文 | 薛珊 圖 | 李建束（部分圖片來(lái)自本刊圖片庫(kù)）

博物館：文化的容器

文 | 薛珊 圖 | 李建束（部分圖片來(lái)自本刊圖片庫(kù)）

澳門(mén)對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，太過(guò)熟悉，人們熟悉它的繁華與喧囂，聽(tīng)?wèi)T了它的風(fēng)云與故事。但又太過(guò)陌生，畢竟大部分人所了解的那些只是這個(gè)城市的皮毛。澳門(mén)以及澳門(mén)城中的大部分建筑，就如同一個(gè)地標(biāo)，受盡萬(wàn)千人矚目，同時(shí)又充盈著難以讓人接近的氣質(zhì)。如此形象的比喻，用在澳門(mén)的博物館上再合適不過(guò)，真正去感知博物館的人，遠(yuǎn)比知道它存在者少很多。

在澳門(mén)的博物館最常看到的就是關(guān)于澳門(mén)在中西方文化碰撞與交融下的作品。

圖書(shū)館太厚重，電影院又有些微薄，到博物館去，享受藝術(shù)熏陶，挖掘一些有價(jià)值的玩意，是別具意義的方式，特別是在澳門(mén)。

在最新一版的《澳門(mén)·博物館》觀覽手冊(cè)里，記載在其中的澳門(mén)博物館就有23家，更別說(shuō)像是鄭家大屋、盧家大屋這樣天時(shí)地利人和的“博物館”，可以將澳門(mén)過(guò)去的家庭生活一一鮮活呈現(xiàn)。是的，若想了解澳門(mén)的人文面貌，博物館是最佳的場(chǎng)所。博物館的數(shù)量和風(fēng)格，能看出一個(gè)城市的品格。博物館，未必能彰顯一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，卻最能表現(xiàn)一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)。這就說(shuō)明了為什么大家所鐘情的博物館會(huì)是故宮、大英博物館或者羅浮宮，而不是一些品牌集郵一般的名人蠟像博物館，因?yàn)楹笳唠m然集合流行文化卻不能生產(chǎn)文化藝術(shù)。另一方面，對(duì)博物館本身而言，它所締造的不僅僅是積極保存本土的歷史和文化的場(chǎng)所，更是向公眾推廣博物館教育和文物保護(hù)而努力，或許還能成為城市中某種精神地標(biāo)。博物館是人文精神的組合、反省和再度詮釋?zhuān)P(guān)于澳門(mén)的面貌，走進(jìn)一間博物館，大概可以讓你了然于心。

留存城市的細(xì)枝末節(jié)

近年來(lái)澳門(mén)城市發(fā)展之快，令身處城市中的人都有些暈眩。面對(duì)著日新月異的變化，人們甚至很難想起駐足處昔日的舊貌。此時(shí)澳門(mén)大大小小的博物館就化身為城市發(fā)展時(shí)間軸上的一個(gè)刻度，由于它們的存在，讓城市快速發(fā)展中每一步都顯得相對(duì)清晰，人們對(duì)于城市本身的感知也相對(duì)有跡可循。澳門(mén)的博物館館藏的文物珍寶和涵蓋國(guó)內(nèi)外的不同藝術(shù)領(lǐng)域的展覽，讓澳門(mén)開(kāi)埠后不足五百年的歷史，又向更遠(yuǎn)之處無(wú)限延伸。

對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，澳門(mén)的博物館的意義往往停留在旅游指南上面。而這樣一些博物館卻展示了另一種姿態(tài)，它們無(wú)法紀(jì)錄宏大的歷史，但那些曾經(jīng)被遺忘的細(xì)枝末節(jié)，卻因此而留存。

每年的五月十八日對(duì)于澳門(mén)的博物館來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)重要的日子。這是由國(guó)際博物館協(xié)會(huì)發(fā)起并創(chuàng)立的國(guó)際博物館日，為了促進(jìn)全球博物館事業(yè)的健康發(fā)展，吸引全社會(huì)對(duì)博物館事業(yè)的了解、參與和關(guān)注。澳門(mén)文化局會(huì)特出刊關(guān)于澳門(mén)博物館的種種文化宣傳，澳門(mén)各間博物館也積極推出專(zhuān)題展覽。今年國(guó)際博物館日的主題是“博物館與文化景觀”，凸顯博物館不僅為了自己的藏品，也應(yīng)承擔(dān)對(duì)周遭的環(huán)境，包括置身所在城市、村莊和小區(qū)的責(zé)任。博物館如何成功展現(xiàn)當(dāng)中傳遞的信息，甚至精神命脈，才是當(dāng)中的大學(xué)問(wèn)。如何結(jié)合建筑和管理方法，才是新時(shí)代的博物館擺脫前人枷鎖的硬道理。今年澳門(mén)集18間博物館之力，以“流動(dòng)的博物館——澳門(mén)中西文化交融”為主題，打造2016澳門(mén)國(guó)際博物館嘉年華，并提前十天選擇一個(gè)公眾休息假期，在人群流動(dòng)性較大的場(chǎng)地作為開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)，結(jié)合周邊環(huán)境、歷史建筑及文化氛圍，結(jié)合宗教、建筑、藝術(shù)、音樂(lè)、郵票、飲食和生活方式等中西文化交融元素，向大家展示澳門(mén)在中西方文化碰撞與交融下的獨(dú)特景觀。

對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，澳門(mén)的博物館的意義往往停留在旅游指南上面。而這樣一些博物館卻展示了另一種姿態(tài)。從澳門(mén)自然地理入手的土地暨自然博物館、有關(guān)葡萄種植和葡萄酒釀造的發(fā)展歷史的葡萄酒博物館。還有源自民間習(xí)俗的博物館——茶文化博物館、龍環(huán)葡韻住宅式博物館，記錄澳門(mén)各行各業(yè)的博物館——保安部隊(duì)博物館、消防博物館、通訊博物館等等，這些內(nèi)容分類(lèi)詳盡的博物館，雖然無(wú)法記錄宏大的歷史，但那些曾經(jīng)被遺忘的細(xì)枝末節(jié)，卻因此而留存。因?yàn)樗鼈?，我們更深地了解澳門(mén)的深處。 澳門(mén)大多數(shù)的博物館和通常意義上的博物館不同，它們收藏的是這個(gè)城市的小歷史，卻給了我們重游博物館的欲望。我們有多少種角度了解歷史？這肯定是其中一種。讓我們對(duì)于澳門(mén)的了解不會(huì)宛如水珠在油布上滾動(dòng)，片刻未留，而是滲入其中。

澳門(mén)大多數(shù)的博物館和通常意義上的博物館不同，它們收藏的是這個(gè)城市的小歷史，卻給了我們重游博物館的欲望。

博物館，恒常定律大致類(lèi)似，一是以建筑名宿打造地標(biāo)性外觀，像國(guó)內(nèi)的故宮、法國(guó)的羅浮宮、西班牙畢爾包古根漢美術(shù)館；二是具話(huà)題性展覽或藝術(shù)藏品，像倫敦的維多利亞與艾伯特博物館。而澳門(mén)的博物館常常是在規(guī)矩之外的存在。那些名氣較小的博物館則如同行星乃至小行星，是在打量這座城市的漫游者，它們大多在城市外圍或是隱秘地躲在名字拗口的街道上。

培養(yǎng)對(duì)未知的好奇

若不是提前做好功課，查好地址，你一定會(huì)錯(cuò)過(guò)澳門(mén)那些有趣的博物館，因?yàn)樗鼈兇蠖嗟驼{(diào)。沒(méi)有宏偉的建筑做外墻，也沒(méi)有珍寶做收藏。展品大多數(shù)是關(guān)于澳門(mén)或者中西文化交融的藝術(shù)品，最常見(jiàn)到便是記錄澳門(mén)的作品，從上世紀(jì)初到澳門(mén)定居的國(guó)外藝術(shù)家、自由行開(kāi)放后到澳門(mén)創(chuàng)作的國(guó)內(nèi)藝術(shù)家到作為澳門(mén)本土新生力量的藝術(shù)家，不同時(shí)期的不同人所記錄的澳門(mén)，讓我們從水彩、版畫(huà)乃至裝置藝術(shù)等角度，看到不同維度的澳門(mén)。一件件關(guān)于澳門(mén)的作品，有其自身不可替代的價(jià)值，包含了圖片和文字所不能涵蓋的信息。無(wú)數(shù)喜愛(ài)異國(guó)文化的人在博物館里一遍又一遍地欣賞那些重現(xiàn)昨日的精美的骨瓷，還有人將海事博物館選為澳門(mén)親子游的首站。而很多博物館對(duì)于學(xué)生都是免費(fèi)的，只要提前預(yù)約即可。

于是乎，一到周末，澳門(mén)博物館、海事博物館、澳門(mén)藝術(shù)博物館等大大小小的館里就聚滿(mǎn)了青澀的面孔，前來(lái)觀摩的學(xué)生們絡(luò)繹不絕，在這里吸收豐富的文化藝術(shù)養(yǎng)分。由免費(fèi)開(kāi)放這第一塊多米諾骨牌，又促進(jìn)了大眾傳播，從而增加了參觀者人數(shù)，博物館也更為活躍，展覽活動(dòng)也豐富了起來(lái)。諸如澳門(mén)茶文化館，與由澳門(mén)文化局主辦2016年 “香趣滿(mǎn)盞――茶文化推廣活動(dòng)”結(jié)合起來(lái)，每月逢周六、日及公眾假期于澳門(mén)茶文化館地下大廳提供“免費(fèi)品茗服務(wù)”，邀請(qǐng)到少年茶藝師現(xiàn)場(chǎng)示范泡茶，沖泡澳門(mén)市民日常生活飲用的茶葉。四月至六月所采選的茶葉分別為產(chǎn)自江蘇的碧螺春、產(chǎn)自西湖區(qū)的明前搶新龍井及產(chǎn)自福建政和的特選牡丹王。此外，五月份恰逢母親節(jié)，更是舉辦了“親子茶藝工作坊”，由澳門(mén)茶藝協(xié)會(huì)主持，由資深茶藝導(dǎo)師介紹中國(guó)茶葉種類(lèi)、制作方法、特性和茶具使用方法，藉此開(kāi)啟兒童和家長(zhǎng)的感官，引導(dǎo)參加者運(yùn)用視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和心靈來(lái)欣賞茶色、茶香和茶味。每位參加者可親身體驗(yàn)泡茶的樂(lè)趣，品嘗自家沖泡的茶，同時(shí)讓兒童透過(guò)認(rèn)識(shí)泡茶奉茶的過(guò)程學(xué)習(xí)親孝之道，增進(jìn)親子關(guān)系。這些活動(dòng)使得觀看展覽的過(guò)程大大延伸，即使離開(kāi)了展覽現(xiàn)場(chǎng)仍可細(xì)細(xì)回味其中的深意。

澳門(mén)的大街小巷就分布著不少這樣的博物館，它們雖然不像一些景點(diǎn)那樣久負(fù)盛名，卻是澳門(mén)的博物館之旅不可或缺的一部分，這也是構(gòu)成澳門(mén)城市魅力之所在。

澳門(mén)的博物館除了多，還有一個(gè)特色，是內(nèi)地諸多地方都無(wú)法比擬的，那便是幾乎所有展覽開(kāi)始或是結(jié)束后，都會(huì)開(kāi)展一系列講座或是主題活動(dòng)。其實(shí)，館不在大，有趣則靈。在澳門(mén)，很多博物館就分布在街角旮旯里，展覽或者活動(dòng)，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)無(wú)論是作品還是作者，可能都是相當(dāng)陌生的小眾。興趣生發(fā)了解，了解推動(dòng)深入。對(duì)文化的興趣、對(duì)未知的好奇，當(dāng)然是首先應(yīng)該培養(yǎng)的，這點(diǎn)是澳門(mén)的博物館在推進(jìn)公共文化事業(yè)時(shí)非常注重的一點(diǎn)。

在剛剛過(guò)去的國(guó)際博物館日的系列活動(dòng)中，澳門(mén)藝術(shù)博物館展出的“浮光掠影——博爾杰南中國(guó)沿海繪畫(huà)特展”，選用了法國(guó)畫(huà)家博爾杰一八三八年，在香港、廣東、澳門(mén)駐留的一年時(shí)間里留下的不少紀(jì)實(shí)作品。而在此之前，澳門(mén)藝術(shù)博物館五月份先在瘋堂十號(hào)創(chuàng)意園之庭園作為流動(dòng)博物館，舉辦“浮光掠影——博爾杰澳門(mén)圖記”圖片展，率先向市民介紹博爾杰描畫(huà)澳門(mén)民情風(fēng)景的藝術(shù)作品，揭示其文化價(jià)值。并在五月十四及十五日在澳門(mén)回歸賀禮陳列館舉辦“齊來(lái)做平版畫(huà)——當(dāng)一日博爾杰”工作坊，設(shè)成人及親子專(zhuān)場(chǎng)，由澳門(mén)版畫(huà)研究中心的導(dǎo)師，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)參加者利用平版畫(huà)技法重現(xiàn)博爾杰畫(huà)作。

同時(shí)，為了讓觀眾對(duì)博爾杰有更為全面的了解，提高主題的文化內(nèi)涵，藝博館于該館一樓演講廳特別舉辦兩場(chǎng)專(zhuān)題講座，第一場(chǎng)由藝術(shù)史博士陳繼春闡述“博爾杰的中國(guó)之行”，從博爾杰畫(huà)冊(cè)《中國(guó)與中國(guó)人》出發(fā)，探討博爾杰中國(guó)之行，展現(xiàn)中國(guó)題材在其后來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作生涯的重要性；第二場(chǎng)則從另一角度，由澳門(mén)版畫(huà)研究中心會(huì)長(zhǎng)王禎寶以“古鏡幽蘭——博爾杰石版畫(huà)中的澳門(mén)舊貌”為主題，解讀博爾杰留澳取景所創(chuàng)作的平版畫(huà)的藝術(shù)特質(zhì)、制作技術(shù)及商業(yè)效應(yīng)。雖然只是一場(chǎng)博爾杰一年時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作的中國(guó)沿海的作品展覽，但卻前期衍生出了不同讓人們了解他及其作品的講座和展覽，能更好地在展覽中去領(lǐng)悟作者和作品，不僅僅是一種尊重，也是博物館其職責(zé)的延伸。

因?yàn)椴┪镳^，澳門(mén)過(guò)去的一切在我們眼前變得更為鮮活，而作為過(guò)去與未來(lái)的連接紐帶，博物館也會(huì)帶著厚重的歷史的力量，指引我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)澳門(mén)不為人知的一面。

MUSEUM：CONTAINER OF CULTURE