趙黎光

(吉林財(cái)經(jīng)大學(xué) 稅務(wù)學(xué)院，吉林 長春 130117)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)財(cái)經(jīng)類高校學(xué)生就業(yè)觀影響分析

趙黎光

(吉林財(cái)經(jīng)大學(xué) 稅務(wù)學(xué)院，吉林 長春 130117)

指出了在財(cái)經(jīng)類高校當(dāng)中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以使學(xué)生從思想上樹立為人誠實(shí)守信、感恩、奉獻(xiàn)等觀念。分析了財(cái)經(jīng)類高校學(xué)生在就業(yè)方面存在的諸多問題，并提出了利用財(cái)經(jīng)類高校主要培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)類人才的特殊性，借助中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，從而讓學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；就業(yè)觀；影響

1 財(cái)經(jīng)類高校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在和傳播廣泛，很多優(yōu)秀的內(nèi)容，更需要在新時(shí)代當(dāng)中發(fā)展傳承下去，社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”正是從個(gè)人的道德價(jià)值觀上凝練的，“愛國、友善”傳承了中國傳統(tǒng)文化的仁愛，新時(shí)代環(huán)境中又衍生成為社會(huì)的愛心文化，“敬業(yè)、誠信”延續(xù)了誠信理念以及對(duì)工作和社會(huì)的信念。時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的趨勢表明，單純的技術(shù)型、經(jīng)濟(jì)型人才已經(jīng)不是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合型人才，文明的前進(jìn)呼吁更多不僅具有專項(xiàng)技能，同時(shí)更具備良好的道德、文化修養(yǎng)的高素質(zhì)人才[1]，財(cái)經(jīng)類高校作為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)人才的基地，在建立過程中伴隨著經(jīng)濟(jì)開放而進(jìn)步發(fā)展的背景，很多學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校前都沒有自己的明確態(tài)度，很多人伴隨著家庭影響、社會(huì)環(huán)境的因素選擇了財(cái)經(jīng)類高校，所以在財(cái)經(jīng)類高校中貫穿好品德教育是培養(yǎng)財(cái)經(jīng)人才的重要內(nèi)容。財(cái)經(jīng)類人才在畢業(yè)后基本上進(jìn)入金融經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政府機(jī)關(guān)部門，在國家倡導(dǎo)的“廉潔自律”、“嚴(yán)于律己”等方面他們是首當(dāng)其沖的先鋒隊(duì)，做好思想引領(lǐng)和教育工作必將會(huì)在其工作領(lǐng)域和家庭、社會(huì)層面達(dá)到傳播榜樣作用。

在財(cái)經(jīng)類高校當(dāng)中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以使學(xué)生從思想上就樹立為人誠實(shí)守信，心存感恩、敬業(yè)奉獻(xiàn)的觀念，通過各種文化活動(dòng)建設(shè)，引領(lǐng)和培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生的就業(yè)，并樹立正確合理的就業(yè)觀念。

2 財(cái)經(jīng)類學(xué)生就業(yè)存在的問題

2.1 目標(biāo)不明確的前提下，導(dǎo)致部分學(xué)生從眾心理較強(qiáng)

每年的就業(yè)前夕，很多人都不知道自己應(yīng)該選擇什么畢業(yè)出路，并且部分學(xué)生家庭中父母知識(shí)水平低，沒辦法給學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，唯一希望的就是能“掙錢養(yǎng)活自己就行”，還有一部分人本來樹立美好的愿望，但是經(jīng)不住家庭環(huán)境的熏染或勸說，選擇了很多家長和親屬認(rèn)為好的行業(yè)，其中就有很多人參加了公務(wù)員考試和一些公認(rèn)的好事業(yè)單位考試，這些學(xué)生個(gè)人就業(yè)觀當(dāng)中沒有給自己一個(gè)合理的自我定位，在“人云亦云”的大眾情況中，選擇了隨多數(shù)人的選擇，多數(shù)人認(rèn)為這些工作輕松、“鐵飯碗”或者還沒有想好就業(yè)的方向，那么就選擇了從眾的潮流，導(dǎo)致“公務(wù)員考試是必考的”一項(xiàng)，很多人由于準(zhǔn)備不充分導(dǎo)致就業(yè)失敗的情況比比皆是，這些同學(xué)就缺少對(duì)自我的一個(gè)準(zhǔn)確定位，涉及到個(gè)人的生涯規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃沒有做好。

2.2 艱苦奮斗精神減少，就業(yè)區(qū)域半徑狹窄

國家開放西部地區(qū)，鼓勵(lì)學(xué)生畢業(yè)到西部地區(qū)參加工作，為西部開發(fā)做貢獻(xiàn)，開創(chuàng)自己的一番工作新天地，但是并不是很多人積極響應(yīng)，在“西部計(jì)劃”、“三支一扶”積極開展中，很多人就缺少健康奮斗精神，還是選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，同時(shí)畢業(yè)生在選擇就業(yè)單位所在地的時(shí)候問題也出現(xiàn)了，由于家庭原因或者個(gè)別社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因，很多學(xué)生選擇了回生源地發(fā)展，“北、上、廣”這些曾經(jīng)是青年畢業(yè)生夢想實(shí)現(xiàn)的地方，現(xiàn)在很多人也都不選擇了，分析其原因主要還是受到畢業(yè)生家庭情況和社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的影響，回生源地的學(xué)生認(rèn)為出外獨(dú)自拼搏事業(yè)會(huì)很辛苦，而且回到生源地會(huì)有很多人脈關(guān)系，方便開展各種工作，而西部太艱苦，工資、生活水平低，“北、上、廣”生活節(jié)奏快，工作壓力大，薪酬與社會(huì)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)脫節(jié)，很多本科畢業(yè)生都選擇了放棄，造成了畢業(yè)生就業(yè)區(qū)域半徑集中在高校所在省份或者是生源地省份，涉及到公務(wù)員考試的專業(yè)在此方面更加明顯。

2.3 職業(yè)與專業(yè)關(guān)系，“門當(dāng)戶對(duì)”心理強(qiáng)

雖然不能將跨專業(yè)就業(yè)視為是就業(yè)的出路，但是在財(cái)經(jīng)類高校中學(xué)生學(xué)習(xí)的金融、經(jīng)濟(jì)、財(cái)稅、管理等專業(yè)中很多人不論文理都將公務(wù)員考試作為必選出路之一，知識(shí)理論學(xué)習(xí)較多，教師講授和引導(dǎo)時(shí)集中在本專業(yè)的領(lǐng)域，這樣很多學(xué)生掌握的金融、經(jīng)濟(jì)理論較多，畢業(yè)生就業(yè)時(shí)選擇的工作崗位也就自我限定在了所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域，但并不是所有的招聘單位會(huì)年年招收員工，同時(shí)招聘單位也在某種前提下限定了招聘畢業(yè)生的專業(yè)、性別、工作經(jīng)驗(yàn)等方面，由于歷史原因，個(gè)別專業(yè)可能不適合在財(cái)經(jīng)類高校中開設(shè)，因此專業(yè)的內(nèi)外軟硬件環(huán)境都不能和一些“985”、“211”的高校相提并論，導(dǎo)致個(gè)別財(cái)經(jīng)類高校的專業(yè)學(xué)生處于“畢業(yè)即失業(yè)”的尷尬局面。

2.4 員工與老板的關(guān)系，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)想法少

財(cái)經(jīng)類高校的畢業(yè)生和在校生雖然學(xué)習(xí)的是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)或相關(guān)專業(yè)，但是在畢業(yè)生中進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人員卻很少，很多人習(xí)慣走老路，按照前人的固定模式前進(jìn)，不愿意開拓新思路，例如許多畢業(yè)生多選擇考取穩(wěn)定的公務(wù)員，出現(xiàn)了“千人爭一位”的現(xiàn)象，但卻很少有年輕人進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)[2]，其中的原因之一就是學(xué)校理論知識(shí)方面介紹的都是在有一定資本情況下進(jìn)行的工作，而學(xué)生創(chuàng)業(yè)的方向和目標(biāo)在學(xué)校教育中較少涉及，并且很多專業(yè)學(xué)生自認(rèn)為創(chuàng)業(yè)不適合自己，會(huì)認(rèn)為在艱辛創(chuàng)業(yè)自己當(dāng)老板，還不如選擇一個(gè)好的單位。但是在如今“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”的新時(shí)期局面下，財(cái)經(jīng)類高校的就業(yè)指導(dǎo)工作和生涯規(guī)劃工作就要認(rèn)清情況，適時(shí)合理地開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的引導(dǎo)和思想教育。

3 傳統(tǒng)文化對(duì)財(cái)經(jīng)類學(xué)生就業(yè)觀的引導(dǎo)途徑

3.1 傳統(tǒng)文化結(jié)合思想教育開展學(xué)生就業(yè)目標(biāo)引導(dǎo)

財(cái)經(jīng)類高校學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓開展學(xué)生的思想教育，能夠讓學(xué)生在愛國、奉獻(xiàn)的角度提高認(rèn)識(shí)，樹立為實(shí)現(xiàn)“中國夢”貢獻(xiàn)力量的想法，立報(bào)國之志，通過在學(xué)校當(dāng)中宣傳優(yōu)秀愛國人士的事跡，鼓勵(lì)大家向榜樣學(xué)習(xí)，例如發(fā)揮內(nèi)省、慎獨(dú)的文化精髓，對(duì)自身進(jìn)行深入的剖析，通過思想教育工作者或者是就業(yè)指導(dǎo)教師發(fā)揮思想引領(lǐng)作用，同時(shí)積極開展對(duì)學(xué)生的就業(yè)引導(dǎo)，讓學(xué)生將個(gè)人發(fā)展同國家、社會(huì)需要緊密結(jié)合，樹立正確的成才觀和就業(yè)觀。

3.2 傳統(tǒng)文化結(jié)合校園文化活動(dòng)，鍛煉學(xué)生拼搏進(jìn)取精神

在校園文化當(dāng)中融合傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的融入，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到鍛煉，從而提升學(xué)生的綜合能力，凝練拼搏進(jìn)取精神，并將其精髓充分發(fā)揮到就業(yè)當(dāng)中，讓自己敢拼敢闖，同時(shí)隨著綜合素質(zhì)能力提高，能夠應(yīng)對(duì)將來的各種情況，在畢業(yè)生的相關(guān)調(diào)查、用人單位在選擇畢業(yè)生時(shí)，從誠信、執(zhí)行能力、職場適應(yīng)能力、敬業(yè)精神、人際交往等方面對(duì)學(xué)生的考察都是較多的，通過校園活動(dòng)將學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、實(shí)務(wù)能力和理論水平都進(jìn)一步提高，這些將提升學(xué)生的自信心，并富有拼搏精神。

3.3 利用傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，避免“高不成低不就”的現(xiàn)象

學(xué)校在開展就業(yè)教育的時(shí)候都會(huì)教育學(xué)生要結(jié)合實(shí)際對(duì)自己的未來工作進(jìn)行規(guī)劃，但是很多學(xué)生在畢業(yè)時(shí)卻恰恰相反的選擇了比較心理，無論畢業(yè)生的自身?xiàng)l件如何，雖然不可否認(rèn)部分學(xué)生能夠結(jié)合自身?xiàng)l件明確定位自己，但是仍然存在很多人對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清的學(xué)生，從而導(dǎo)致他們?cè)谶x擇工作時(shí)會(huì)出現(xiàn)定位不清，好的職位自己能力不夠獲得，低的職位自己不滿意；同時(shí)還有一部分學(xué)生認(rèn)為不能荒廢自身專業(yè)知識(shí)，盡管道路是一條“死胡同”，但也一定要在本專業(yè)領(lǐng)域找尋出路。面對(duì)這些情況學(xué)校在以教育為本，重課堂內(nèi)外的前提下，能構(gòu)建出就業(yè)與職業(yè)發(fā)展的合理指導(dǎo)體系，在立足學(xué)生全面發(fā)展的思維中，通過傳統(tǒng)文化的“內(nèi)省、慎獨(dú)”的思想明確定位自己，吸收傳統(tǒng)文化的精髓，避免“等級(jí)思想”，充分發(fā)揮自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神，響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，樹立勞動(dòng)地位平等，積極獻(xiàn)身革命事業(yè)，到需要的地方就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，避免好高騖遠(yuǎn)，在思想上轉(zhuǎn)變就業(yè)理念，可以選擇“先就業(yè)，再擇業(yè)”的策略，在實(shí)踐中定位自己的發(fā)展，勇于擔(dān)當(dāng)[3]。

3.4 利用傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)

習(xí)近平總書記高度重視傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉[4]。當(dāng)代財(cái)經(jīng)類大學(xué)生是建設(shè)中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的人才之源，是我國各項(xiàng)事業(yè)快速發(fā)展的主要力量，他們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，以及個(gè)人能力素質(zhì)都需要適應(yīng)國家和社會(huì)的發(fā)展，這就需要具有他們勇于開拓、積極進(jìn)取、敢于創(chuàng)新、不畏艱難的精神[5]，而這些就是創(chuàng)業(yè)的基本精神，傳統(tǒng)文化的“剛健有為、自強(qiáng)不息”也正是體現(xiàn)出了這種思想，而且也是人們處理天人關(guān)系和各種人際關(guān)系的總原則, 是中國人的積極進(jìn)取的人生態(tài)度的最集中的理論概括和價(jià)值提煉。因此學(xué)校在開展的工作中要以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，激勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，完善相關(guān)的創(chuàng)業(yè)工作體系，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體提供創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)扶持等方面的支持，同時(shí)在工作中融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思想、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，從而帶來最終的創(chuàng)業(yè)成功。

[1]易程安.淺談傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生中的復(fù)興[EB/OL].[2014-10-13].共產(chǎn)黨員網(wǎng).http://www.12371.cn/2014/10/13/ARTI1413186501669339.shtml

[2]劉 義.社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代青年就業(yè)觀的影響[J].人民論壇，2013，15(33)

[3]余 鵬.淺析中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生就業(yè)觀[J].商業(yè)文化，2009(6).

[4]黃 海.以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].光明日?qǐng)?bào)，2015-10-21(13).

[5]王長恒.中國傳統(tǒng)文化精神與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培育[J] .河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(5).

2016-09-26 基金項(xiàng)目：吉林省教育廳“十二五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(編號(hào)：2015第351號(hào))；吉林省科技發(fā)展計(jì)劃資助項(xiàng)目(編號(hào)：20150204040NY) 作者簡介：趙黎光(1980—)，男，講師，主要從事學(xué)生思想教育工作。

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1674-9944(2016)19-0144-02