吉狄馬加

詩人是社會永遠的良心，任何一個民族的詩人都具備著一個更為強大的精神和文化背景，其作品更能表現(xiàn)和反映出全球“文明”和“社會”相互影響的現(xiàn)實。在這個新的世紀，身處世界各地的民族詩人必將給人類奉獻出最偉大的、最富有人類情懷的詩篇。

詩歌的生命比青銅的生命更為永久。民族文化對歷史進程的發(fā)展影響深遠，詩歌應在新時代下發(fā)揮更大的作用。詩歌要關注生活、關照生命、關注自然，讓詩意在每個人的生活、心靈中保留下來。

我們這一代人寫詩的時候，正是“朦朧詩”興起之時。嚴格意義上說，那是一個詩的時代。當時中國社會發(fā)生了很大的變革，迎來了文藝和詩歌新的春天。由于詩歌在當時社會生活中的特殊作用，《人民文學》的發(fā)行量可以達到150萬份，《詩刊》的發(fā)行量可以達到120萬份。就是現(xiàn)在看起來，這些數(shù)字也是一個天文數(shù)字。我曾經把這些情況告訴一些歐美作家，他們一是感到非常吃驚，二是認為完全沒有這樣的可能。但是，事實就是這樣。那個時候，許多文學刊物一出來往往都被搶購一空，不少刊物還要應讀者的要求加印。

但自從人類進入了一個消費主義的時代，詩歌的寫作和閱讀環(huán)境都發(fā)生了很大的變化，甚至有人認為，詩歌會不會在不久的將來就會死亡。這種議論不僅在中國，就是在世界上別的地方也出現(xiàn)了這樣的擔憂。但是詩歌的現(xiàn)實告訴我們，它既沒有像別人想象的那樣會走向死亡，也沒有像別人所推測的那樣，它會在短時間又十分興盛起來。但是，詩歌依然按照它本身的規(guī)律，在人類精神生活的建設中發(fā)揮著獨特的作用。最重要的是，詩歌這種人類最古老而又最年輕的藝術，它從未真的離開過我們。它依然以它那獨特的方式，撫慰著人類的心靈。生活在世界不同地域的詩人們，依然在寫作自己想寫的詩歌。從這個意義上說，我認為，只要人類繼續(xù)存在下去，詩歌就永遠不會死亡。最令人感到欣慰的是，當人類進入一個新的世紀，詩歌又開始進入了人類的公眾生活，在今天世界各處舉辦的大量的詩歌節(jié)，就是一個最好的證明，一個世界性的詩歌運動，已經悄然在這個地球上不同的地方興起。毫無疑問，中國詩歌的寫作也是這個世界性詩歌運動的一個組成部分。

繼“朦朧詩”之后，中國詩壇形成了一個多元的繁榮格局，一批又一批不同年齡段的詩人成長起來，這些富有才華的詩人，可以肯定地說，已經成為中國詩歌的中堅力量。中國詩歌與世界詩歌的交流，也進入了一個十分活躍的時期。中國詩人的國際化程度，也大大超過了從前。在今天的中國現(xiàn)實生活中，詩人和詩歌又開始受到了公眾的關注，特別是網絡時代的到來，詩歌通過新的傳播方式，又開始在人們的世俗生活中成為一種提升精神需求的方式。對許多熱愛詩歌的人來說，詩歌又成了他們生活中不離不棄的朋友。

每一個熱愛詩歌的人，都有著獨特的閱讀經歷。就我而言，我讀到第一本詩集的時候正是“文革”要結束的那一年。在那個時候，要找到一本文學作品來讀，都是非常困難的。還記得我讀到的第一本詩集，是一本已經撕去了封面的翻譯作品，我還是從書的后記中看到譯者的名字叫戈寶權，這是一本他翻譯的普希金的詩文集。我至今還能回憶得起我閱讀后它給我?guī)淼恼痼@。當時，我還在讀高中，不到16歲，正是因為這本詩集中所表達的對自由、對愛情、對偉大自然的贊頌，對弱者的同情，完全引起了我心靈的共鳴。正是因為讀了普希金的這本詩集，徹底改變了我一生的命運，從那一天開始，我就立志當一個詩人。其實，正是因為普希金在我精神中的指引，我的詩歌寫作，一直在追求一種民族性和人類性的統(tǒng)一。我對太陽、土地、河流、森林、原野、群山等等這些養(yǎng)育了人類原生文化的母體的贊頌，從根本上來說，其實也是我向偉大的詩人普希金的學習和致敬?？梢?，對詩歌經典的閱讀，對任何一個后來的詩人是多么的重要。

非常高興地看到由邱華棟、周瑟瑟兩位詩人編選的《那些年我們讀過的詩》，這是一部時間跨度大、從經典中選經典的選本，所選入的是被時間反復打磨而留下來的作品，這些詩篇都閃動著動人心魄的光輝。尤其是在互聯(lián)網時代，詩歌更具有其強大的生命力，邱華棟、周瑟瑟兩位編選者態(tài)度嚴謹，又具創(chuàng)意，本書每一首詩后面都加入了朗讀二維碼，讓讀者欣賞到經典作品的同時還能感受到聲音的魅力，以及讀詩人對詩歌的理解。這種由移動互聯(lián)網技術與聲音藝術結合的詩歌多聲部，無疑是受讀者歡迎的詩歌出版新形式，再一次激發(fā)了詩歌的傳播活力，這樣的詩歌選本令人耳目一新，值得信賴與關注。我相信，當我們一起閱讀這本《那些年我們讀過的詩》，一定會讓我們再一次回到當年閱讀時的情景，同時也會給我們帶來新的感動。

是為序。

2016年6月

（作者系著名詩人、中國作家協(xié)會副主席、魯迅文學院院長）