龍 灝　鄒汝波　羅麗娟

◎建筑創(chuàng)作研究

從場(chǎng)地出發(fā)的設(shè)計(jì)——以建筑師楊瑛作品為例

龍 灝鄒汝波羅麗娟

建筑場(chǎng)地是建筑存在的基礎(chǔ)，場(chǎng)地周邊環(huán)境、交通關(guān)系、自然地形、視線景觀等眾多條件構(gòu)成建筑設(shè)計(jì)的影響因子。然而很多建筑師關(guān)注建筑形式的創(chuàng)新、建筑單體的塑造，而容易忽視場(chǎng)地因素，使建筑凌駕于整個(gè)場(chǎng)地環(huán)境之上。建筑應(yīng)怎樣與場(chǎng)地各要素協(xié)調(diào)已成為建筑師亟需重視的問(wèn)題。建筑師楊瑛在實(shí)踐中重視建筑功能、形態(tài)的同時(shí)堅(jiān)持尊重場(chǎng)地，尋求建筑與場(chǎng)地環(huán)境的共生共構(gòu)。文章結(jié)合中南大學(xué)新校區(qū)綜合樓、楊瑛創(chuàng)作室、蘇仙嶺景觀瞭望臺(tái)、安化軍事博物館等實(shí)際項(xiàng)目，發(fā)掘建筑師在其作品中對(duì)場(chǎng)地的思考以及采取的相關(guān)設(shè)計(jì)策略，思考怎樣從場(chǎng)地出發(fā)并設(shè)計(jì)。

場(chǎng)地；情境；自然環(huán)境；楊瑛

0　引 言

建筑創(chuàng)作中需要綜合考慮空間布局、功能組織、外部形態(tài)等多重因素，由此存在著多種多樣的創(chuàng)作構(gòu)思視角。建筑場(chǎng)地環(huán)境作為建筑存在的基礎(chǔ)，其周邊環(huán)境、交通關(guān)系、自然地形、視線景觀等眾多條件構(gòu)成建筑設(shè)計(jì)中至關(guān)重要卻又容易被忽略的線索。所謂“場(chǎng)地”是指：一個(gè)事件、構(gòu)筑物、對(duì)象和其他事物發(fā)生的地點(diǎn)，與其是否事實(shí)存在，或以虛擬、廢棄等存在狀態(tài)無(wú)關(guān)。建筑設(shè)計(jì)中涉及的場(chǎng)地涵蓋了與建筑相關(guān)場(chǎng)地內(nèi)特定的地形地貌、景觀環(huán)境等自然情境，也包涵映射出人們的生活習(xí)慣、風(fēng)俗，相關(guān)的歷史、文化等人文情境[1]。優(yōu)秀的建筑作品不僅關(guān)注建筑本身，更關(guān)注建筑與場(chǎng)地環(huán)境的契合，關(guān)注使用對(duì)象的需求，甚至大環(huán)境下的歷史、人文的傳承。創(chuàng)作中深入探究場(chǎng)地特征，并在建筑空間、形態(tài)的營(yíng)造中結(jié)合場(chǎng)地因素，能使建筑與場(chǎng)地相得益彰，構(gòu)建兩者間積極的對(duì)話。建筑師對(duì)場(chǎng)地的處理將在建筑中得到體現(xiàn)，并最終影響到使用者的心理、行為以及生活等各方面。

龍 灝： 重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，山地城鎮(zhèn)建設(shè)與新技術(shù)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，教授，博士生導(dǎo)師，longhaostudio@126.com

鄒汝波：重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，碩士研究生

羅麗娟： 重慶大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司，工程師

本文試圖對(duì)建筑師楊瑛的作品進(jìn)行分析，發(fā)掘其對(duì)于不同場(chǎng)地環(huán)境的思考與回答，歸納總結(jié)其從場(chǎng)地出發(fā)的建筑設(shè)計(jì)策略。

1　設(shè)計(jì)之“情”與場(chǎng)地之“境”的結(jié)合

1.1置身場(chǎng)地

與由主觀設(shè)計(jì)概念推動(dòng)創(chuàng)作的設(shè)計(jì)方法相反，從場(chǎng)地開(kāi)始進(jìn)行設(shè)計(jì)需要建筑師拋開(kāi)先入為主的觀念，不帶任何構(gòu)想，以最放松的狀態(tài)進(jìn)入場(chǎng)地。通過(guò)對(duì)場(chǎng)地的觀察，從場(chǎng)地所涵蓋的各種因素中發(fā)掘并找尋靈感。

場(chǎng)地所包含的各種因素可以歸為“詩(shī)性”和“理性”兩類，它們共同作用構(gòu)成建筑師解題的相關(guān)條件。日月風(fēng)雨、草木山水等詩(shī)性的因素能誘發(fā)建筑師的對(duì)自然場(chǎng)景的感悟，而場(chǎng)地的邊界條件、空間環(huán)境、自然地形地貌、周邊環(huán)境、道路交通等各種場(chǎng)地的限制因素將引導(dǎo)建筑師展開(kāi)理性解答[2]。建筑師感受當(dāng)下場(chǎng)地環(huán)境予以的信息，思考如何利用地形地貌、生態(tài)景觀、氣候特征等因素，根據(jù)場(chǎng)地獲取的信息探討場(chǎng)地真正需要的是什么，根據(jù)內(nèi)心的情緒感受靈活地選擇各種應(yīng)對(duì)策略，并在建筑設(shè)計(jì)成果中得到充分體現(xiàn)。

1.2“情”“境”相融

情境，是指一段時(shí)間和空間內(nèi)許多具體情形的概括，可視作是一個(gè)涵蓋了物質(zhì)和精神的宏觀動(dòng)態(tài)的概念[3]。在卡爾·波普爾的情境邏輯的影響下，楊瑛將情境理論引入建筑設(shè)計(jì)中，注重建筑與場(chǎng)地環(huán)境、建筑與使用者之間的互動(dòng)。

從場(chǎng)地出發(fā)著手進(jìn)行設(shè)計(jì)，是建筑情境營(yíng)造的基礎(chǔ)。一方面情境的營(yíng)造與場(chǎng)地環(huán)境相關(guān)，建筑師將置身場(chǎng)地情境，將場(chǎng)地涉及的理性及感性因子提取出來(lái)，進(jìn)行廣泛分析，從客觀意義上理解場(chǎng)地的需求；另一方面，情境與人在環(huán)境中的動(dòng)態(tài)感知相關(guān)，因此建筑師將從使用者的角度創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)而感知使用者對(duì)使用功能的需求和建筑空間、氛圍的體驗(yàn)。楊瑛一直堅(jiān)持從場(chǎng)地環(huán)境中尋找設(shè)計(jì)的靈感，面對(duì)不同的場(chǎng)地環(huán)境挖掘場(chǎng)所中所涵蓋的所有精神，建筑師對(duì)情境的感知也會(huì)不斷變化，只有深入場(chǎng)地才能真正把握建筑在場(chǎng)地環(huán)境中應(yīng)該扮演的角色。

楊瑛一直秉承著從“場(chǎng)地”出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中追求“情”與“境”有機(jī)結(jié)合。建筑師從場(chǎng)地出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，又通過(guò)設(shè)計(jì)回到場(chǎng)地，在循環(huán)交替的思考過(guò)程中，不斷對(duì)建筑品質(zhì)、性質(zhì)、形態(tài)、空間效果進(jìn)行推敲、提煉，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)之“情”與場(chǎng)地之“境”的緊密結(jié)合。通過(guò)分析不難發(fā)現(xiàn)楊瑛完成的建筑作品隨不同的場(chǎng)地環(huán)境呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，可以安靜寧謐，可以興奮激烈，可以柔和婉約，但始終堅(jiān)持從場(chǎng)地之中找尋建筑的出發(fā)點(diǎn)。

2　從場(chǎng)地出發(fā)的設(shè)計(jì)方法和策略

設(shè)計(jì)前期建筑師獲取的主要信息通常為甲方單向給出的任務(wù)書(shū)及其相關(guān)要求，而這些有限的信息并不足以準(zhǔn)確表達(dá)建筑設(shè)計(jì)的真正需求。若想得到對(duì)設(shè)計(jì)任務(wù)的準(zhǔn)確解答，需要建筑師深入場(chǎng)地，直觀地感受場(chǎng)地的自然環(huán)境、空間地形、人文特性等，層層解開(kāi)場(chǎng)地所涵蓋的隱藏信息。然而，多數(shù)建筑師前期的調(diào)研僅僅是在場(chǎng)地逗留片刻，完成現(xiàn)場(chǎng)周圍環(huán)境的拍照任務(wù)后便開(kāi)始著手層次較淺的前期分析，而這些前期“分析”到底怎樣引導(dǎo)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中又如何運(yùn)用等問(wèn)題常常被割裂并忽略，進(jìn)入場(chǎng)地卻并沒(méi)有將對(duì)場(chǎng)地的認(rèn)識(shí)運(yùn)用于設(shè)計(jì)之中。

建筑師楊瑛通常通過(guò)草圖記錄場(chǎng)地條件，如周邊環(huán)境、道路交通、場(chǎng)地高差、保留樹(shù)木、視線景觀等并了解場(chǎng)地及周邊人文特性。場(chǎng)地的邊界條件、空間環(huán)境、自然地形地貌等各種場(chǎng)地的限制也常常是其設(shè)計(jì)靈感的來(lái)源。

2.1結(jié)合地形思考建筑邏輯

場(chǎng)地地形環(huán)境通常是限制建筑設(shè)計(jì)的主要因素之一，尤其是有高差的地塊。建筑師楊瑛在設(shè)計(jì)中堅(jiān)持選擇尊重場(chǎng)地、尊重自然，避免一味采用推平場(chǎng)地的常用手法，盡量減少對(duì)地形環(huán)境的改變。在其完成的作品中面對(duì)丘陵、山地等較復(fù)雜的地形條件，靈活地采用架空、覆土、連廊、體塊化解、體塊打散聯(lián)系等手法。在一定程度上保留原有地形，不僅能豐富建筑空間，而且可以由此找到設(shè)計(jì)靈感的激發(fā)點(diǎn)。

郴州蘇仙嶺觀景臺(tái)項(xiàng)目建設(shè)場(chǎng)地呈狹長(zhǎng)帶狀，南北高差近30m，具有較強(qiáng)的特殊性。建筑師在充分解讀連綿起伏山形地勢(shì)特征后，以最大限度保護(hù)基地環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，采用將建筑凌空架起的方式來(lái)處理建筑與環(huán)境的關(guān)系（圖1）。建筑筆走游龍般順著山脊蜿蜒，與整個(gè)山體契合。同時(shí)根據(jù)場(chǎng)地環(huán)境特征，構(gòu)建了三條不同的游賞路徑，實(shí)現(xiàn)建筑與場(chǎng)地最大程度的對(duì)話。用現(xiàn)代的技術(shù)、材料與傳統(tǒng)的造景方式相融合，為游者提供了別具特色的賞景方式。

圖1　蘇仙嶺觀景臺(tái)建筑與場(chǎng)地剖面示意圖Fig.1 section of Su Xianling Observation Deck and site

中南大學(xué)新校區(qū)綜合樓項(xiàng)目場(chǎng)地南面有榨泥湖引出的水系貫穿環(huán)繞，場(chǎng)地南面有低矮的丘陵。設(shè)計(jì)中建筑師對(duì)場(chǎng)地做出積極回應(yīng)：建筑順應(yīng)地形地貌，根據(jù)大型階梯教室平面功能和使用方便性要求，臨水部分順應(yīng)場(chǎng)地態(tài)勢(shì)作圓弧處理與場(chǎng)地相順應(yīng)，同時(shí)獲得最大的臨水面和朝陽(yáng)面。巧妙利用場(chǎng)地內(nèi)高起的丘陵，順應(yīng)階梯教室的空間特征，將教室空間做斜坡頂處理，并與場(chǎng)地地形順勢(shì)銜接，一氣呵成，形成了一個(gè)天然可供老師學(xué)生休憩觀景的自然坡地。建筑與水相互依存，存形于地，托象于水，“水”賦予建筑靈動(dòng)、潤(rùn)澤和活力的情境，使建筑、人與自然相互呼應(yīng)、相互映照、相互關(guān)聯(lián)，成就了和諧共存的美妙山水畫(huà)（圖2-4）。

圖2　中南大學(xué)綜合樓構(gòu)思Fig.2 sketch of Comprehensive Building of Central South University

圖3　中南大學(xué)綜合樓建筑與場(chǎng)地關(guān)系剖面示意圖Fig.3 section of CSU Comprehensive Building and site

圖4　中南大學(xué)綜合樓南面實(shí)景照片F(xiàn)ig.4 south of CSU Comprehensive Building

2.2傳承文脈提升建筑內(nèi)涵

從場(chǎng)地出發(fā)的建筑設(shè)計(jì)同樣要關(guān)注文脈的傳承與更新，場(chǎng)地文脈是不同的歷史片段長(zhǎng)期積淀拼貼融合而成，不會(huì)停留在某一特定的時(shí)間和水平上，它像一個(gè)有機(jī)體，在其動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中又不斷吸收新的內(nèi)容[4]。因此在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中，楊瑛并不贊成通過(guò)一味模仿傳統(tǒng)建筑，或者將現(xiàn)代建筑符號(hào)化來(lái)實(shí)現(xiàn)文脈的傳承，而更希望通過(guò)現(xiàn)代建筑語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)對(duì)場(chǎng)地文脈傳承的回應(yīng)，達(dá)到現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑的和諧共處。

從場(chǎng)地的角度來(lái)思考文化的傳承與更新主要聚焦于兩個(gè)層面，在區(qū)域?qū)用鎯?nèi)建筑師通常會(huì)從場(chǎng)地所在區(qū)域環(huán)境感受建筑與環(huán)境的圖底關(guān)系，確立建筑形式和尺度；找尋人文內(nèi)核，并體現(xiàn)于建筑布局和空間組織；分析當(dāng)?shù)亟ㄖ牧虾图夹g(shù)，并巧妙運(yùn)用于新建建筑。此外，當(dāng)場(chǎng)地內(nèi)存在具有保留價(jià)值的建筑或構(gòu)筑時(shí)，建筑師既要整體考慮場(chǎng)地所在區(qū)域環(huán)境下的建筑文化特征，也需要注意協(xié)調(diào)場(chǎng)地內(nèi)保留建筑。

2.3結(jié)合功能創(chuàng)設(shè)情境空間

功能作為建筑最主要的關(guān)注點(diǎn)之一，從場(chǎng)地出發(fā)可以為其提供新的構(gòu)思方式：充分挖掘場(chǎng)地環(huán)境的價(jià)值，創(chuàng)設(shè)不同的行為活動(dòng)空間，構(gòu)建富有層次的空間序列，從而求得建筑與場(chǎng)地情境的契合。

在情境建筑設(shè)計(jì)理論的引導(dǎo)下，楊瑛常利用場(chǎng)地內(nèi)所蘊(yùn)含的景觀優(yōu)勢(shì)資源對(duì)空間進(jìn)行構(gòu)思，注重建筑空間與自然環(huán)境的互補(bǔ)，形成室內(nèi)外空間的交織滲透。同時(shí)，結(jié)合場(chǎng)地條件和人的行為動(dòng)線組織空間序列，形成抑揚(yáng)頓挫、富有節(jié)奏的空間層次。情境空間的營(yíng)造正如中國(guó)水墨畫(huà)，講究氛圍，注重留白，除了滿足必須的使用需求，還會(huì)進(jìn)一步追求給人的活動(dòng)留下空間，給大地自然留下空間，使自然和人在建筑、場(chǎng)地中有良好的交匯。

3　建筑創(chuàng)作中場(chǎng)地觀的體現(xiàn)

圖5　楊瑛創(chuàng)作室總圖示意Fig.5 layout plan of Yang Ying Studio

圖6　楊瑛創(chuàng)作室平面與保留樹(shù)木的關(guān)系Fig.6 relationship between reserved trees and the plan of studio

“自在自為”是建筑師楊瑛一直保持的設(shè)計(jì)態(tài)度，面對(duì)不同的場(chǎng)地環(huán)境、人文特性和使用需求，拒絕采用墨守成規(guī)的概念或方案來(lái)解決問(wèn)題，而是努力探討什么樣的建筑才真正適合場(chǎng)地。建筑設(shè)計(jì)過(guò)程并非一蹴而就，隨著情境的變化需要建筑師進(jìn)行多角度、多層次的觀察思考，采用不同的策略和手法解決問(wèn)題。在楊瑛的建筑作品中，從場(chǎng)地出發(fā)的設(shè)計(jì)方法為建筑整體的布局、形體的處理和內(nèi)部空間的組織都帶來(lái)了很多的巧妙構(gòu)思。

3.1楊瑛創(chuàng)作室——與場(chǎng)地環(huán)境的對(duì)話

“楊瑛工作室”項(xiàng)目設(shè)計(jì)即是建筑師考慮建筑與場(chǎng)地環(huán)境相契合的巧妙之作。項(xiàng)目用地緊湊，需將緊鄰設(shè)計(jì)院主辦公樓東端的一縱列單層車庫(kù)改建成楊瑛創(chuàng)作室辦公設(shè)計(jì)用房。建筑師在分析場(chǎng)地條件之后發(fā)現(xiàn)“場(chǎng)地已經(jīng)將設(shè)計(jì)做好了”，“各種限定因素給定了設(shè)計(jì)前提，而我們要做的就是發(fā)現(xiàn)”，因?yàn)樵诰执俚膱?chǎng)地內(nèi)，東、西北三面原有建筑以及場(chǎng)地內(nèi)保留的三棵樟樹(shù)構(gòu)成了場(chǎng)地最大的控制因素（圖5）。于是跟隨場(chǎng)地脈絡(luò)進(jìn)行構(gòu)思，以原有的三棵樟樹(shù)為場(chǎng)地情境的激發(fā)點(diǎn)，北側(cè)設(shè)計(jì)主體建筑兩層，作為日常工作、展示交流、研討學(xué)習(xí)、圖書(shū)覽閱和健身娛樂(lè)空間，南面設(shè)置一層的會(huì)議室、辦公室和玻璃茶屋（圖6-7）。

創(chuàng)作室建成后可發(fā)現(xiàn)，建筑以最放松最自然的狀態(tài)接納了場(chǎng)地與自然的介入，使建筑與場(chǎng)地環(huán)境取得了最協(xié)調(diào)的相處方式。建筑入口與西南角的樟樹(shù)共生共構(gòu)（圖8），“含樹(shù)藏風(fēng)，開(kāi)懷引路”；步入工作室臨窗可見(jiàn)南側(cè)玻璃茶屋環(huán)抱南面大樟與混凝土孔磚圍合而成的袖珍的庭臺(tái)空間，樹(shù)下魚(yú)池草木，生氣盎然；經(jīng)由細(xì)鋼柱、細(xì)鋼纜的上下鋪陳，串聯(lián)的懸梯聯(lián)結(jié)可到達(dá)屋頂露臺(tái)，樟樹(shù)濃密碩大的樹(shù)冠遮掩庭院，在一層屋頂露臺(tái)限定形成樹(shù)蔭下休憩品茶的平臺(tái)空間。亭臺(tái)、外廊、樓梯、構(gòu)架與樟樹(shù)共構(gòu)交織，室內(nèi)外空間在自然的介入下銜接滲透，形成多處可供繁忙工作之余自由呼吸賞景的詩(shī)意平臺(tái)。北側(cè)的樟樹(shù)則與建筑呈倚靠之勢(shì)，在場(chǎng)地內(nèi)形成呼應(yīng)。

設(shè)計(jì)中，周邊建筑帶來(lái)的限制因素也得到了很好的協(xié)調(diào)：由于東邊住宅日照要求和建筑采光面積的約束，建筑頂部的高度和傾斜度順勢(shì)調(diào)整，成為兩層的非等邊采光坡屋面。整個(gè)建筑通過(guò)對(duì)場(chǎng)地潛存魅力的積極釋放，自然而然地成就了建筑的基本形式輪廓。在考慮場(chǎng)地因素的同時(shí)建筑師還需恰當(dāng)?shù)鼐S系身體體驗(yàn)與精神感受之間的平衡，營(yíng)造一個(gè)適合想像、沉思、研討、交流的情境空間——與景同構(gòu)，擁樹(shù)相生。

3.2蘇仙嶺景觀瞭望臺(tái)——文脈的傳承與更新

蘇仙嶺風(fēng)景區(qū)歷史悠久，歷來(lái)有“中國(guó)十八福地”的美稱，現(xiàn)留存有桃花居、白鹿洞、景星觀、蘇仙觀等多處歷史文化遺跡。在這個(gè)既定文化延續(xù)千百年的環(huán)境中植入一個(gè)怎樣的觀景臺(tái)才能實(shí)現(xiàn)文脈傳承成是建筑師關(guān)注的重點(diǎn)。

文化的傳承并非是一味地模仿中國(guó)傳統(tǒng)建筑，不在于借用多少傳統(tǒng)建筑的元素，而在于把握文化的內(nèi)核，把握?qǐng)龅貍鬟_(dá)的氛圍。起伏連綿的群山，云蒸霞蔚的壯闊景象，使建筑師胸懷激蕩，揮毫題詞滿江紅。面對(duì)場(chǎng)地環(huán)境深厚的文化積淀，建筑師提取其中“?！薄暗馈憋h逸瀟灑的文化內(nèi)核，并從中國(guó)書(shū)畫(huà)意象中獲得靈感，取草書(shū)“仙”字做為建筑意向：草書(shū)“仙”字起筆有勢(shì)，轉(zhuǎn)承自如，筆畫(huà)相連之間恰與蘇仙嶺觀景臺(tái)的建筑形態(tài)、空間的內(nèi)在邏輯相耦合。面對(duì)場(chǎng)地內(nèi)保留的百年紅砂巖登山古道，將建筑輕盈地凌空飛架在山脊上，自由折轉(zhuǎn)的形態(tài)與古道上下并置，懸浮交錯(cuò)，古今同構(gòu)，佛道相生（圖9-10）。從多元而自由的角度經(jīng)營(yíng)空間，建立建筑與環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)，可游可觀、可居可行的天、地、人神共生的情境空間，“流而不息，合同而化”[5]。線性空間的延綿組合充分表述和展示“半城半山半今古，一道一佛一神仙”的環(huán)境格局和多元文化共存的空間脈絡(luò)。建筑師用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法對(duì)蘇仙嶺深厚的歷史文化積淀進(jìn)行詮釋與再現(xiàn)，創(chuàng)造出“天地并生，物我同一”的建筑情境。

蘇仙嶺景觀瞭望臺(tái)設(shè)計(jì)中，楊瑛通過(guò)對(duì)場(chǎng)地環(huán)境和歷史文脈兩個(gè)層面的巧妙處理，展示了如何在延續(xù)文脈的前提下，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑與場(chǎng)地文脈的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)對(duì)場(chǎng)地文脈的傳承與創(chuàng)新。

圖9　蘇仙嶺景觀瞭望臺(tái)構(gòu)思Fig.9 sketch of Su Xianling Observation Deck

圖10　觀景橋與保留古道相呼應(yīng)Fig.10 relationship between Viewing Bridge and reserved ancient road

圖11　安化軍事博物館方案模型Fig.11 scheme model of Anhua Military Museum

圖12　安化軍事博物館流線分析Fig.12 analysis of paths in Anhua Military Museum

3.3安化軍事博物館——建筑空間營(yíng)造

湖南安化軍事博物館項(xiàng)目由于藏品尺度大小不一，巨型的坦克與小型的槍炮所需求的展陳空間各不相同，為方便游人更好地觀展，項(xiàng)目對(duì)展陳空間及展陳方式都提出了特別的要求。該設(shè)計(jì)摒棄了建筑封閉圍合的傳統(tǒng)做法，大膽地打破了建筑空間與自然山水的界限，取消墻體，整個(gè)建筑通過(guò)透、漏、藏、顯、隱、屏、因、借等空間營(yíng)造手法，創(chuàng)造了一個(gè)建筑在山河之間，山河亦在建筑之間的和諧場(chǎng)景（圖11）。

建筑師以青山秀水為背景，采用多視角、多途徑、多方位的立體陳展和立體交通方式，設(shè)計(jì)了數(shù)條與周邊自然地形環(huán)境相結(jié)合的觀展路徑，根據(jù)觀展路徑特征布置展品（圖12）。游客在游覽過(guò)程中，可從半地下的通道進(jìn)入，也可通過(guò)文化廣場(chǎng)直達(dá)建筑主入口，亦可通過(guò)屋頂游道和中間游道進(jìn)入展區(qū)。開(kāi)放的室外展覽區(qū)與大的山水背景相融合，陳列軍艦、飛機(jī)、大炮、坦克、裝甲車等大型軍事展品，猶如虛擬的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。游客通過(guò)廣場(chǎng)直接登上插入地面的斜坡，上可到博物館制高點(diǎn)眺望青山綠水，下可通過(guò)建筑中部聯(lián)系室內(nèi)外的廊道到達(dá)各展示空間。游人在觀展時(shí)穿梭于不斷轉(zhuǎn)換的建筑空間和自然山水之間，時(shí)而參觀軍事藏品，時(shí)而欣賞湖光山色，且游且觀、且行且居，如同展開(kāi)一幅優(yōu)美的全景畫(huà)卷。

4　總 結(jié)

建筑設(shè)計(jì)之初的場(chǎng)地是模糊、混沌的，也正因如此場(chǎng)地隱藏的條件常被人忽視。從混沌中抽絲剝繭發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息需要建筑師有敏銳的觀察力和基于理性的直覺(jué)。而分析場(chǎng)地自然、歷史和人文條件這一過(guò)程也許正就是最本真、最具創(chuàng)造力的創(chuàng)作體驗(yàn)，建筑師從中獲得創(chuàng)造的愉悅與成功的滿足?；貧w場(chǎng)地，用最放松的心情去感知、體驗(yàn)，認(rèn)真發(fā)掘場(chǎng)地的信息，才能真正發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地的需求。

從場(chǎng)地出發(fā)開(kāi)始的創(chuàng)作并非拋開(kāi)創(chuàng)作中涉及的其他重要因素，直接將設(shè)計(jì)交給場(chǎng)地，而更多是對(duì)當(dāng)下“場(chǎng)地缺席”的創(chuàng)作方式的一種反思。隨著建筑“作品”在市場(chǎng)的驅(qū)使下更多地成為了一種“產(chǎn)品”，在屈從于社會(huì)、政治等因素的影響而漸趨平庸的同時(shí)，建筑師也開(kāi)始忽視場(chǎng)地、輕視文化、無(wú)視人的需求，而這正是我們需要反思和批判的所在。“建筑學(xué)更多的是自主的、自律的，社會(huì)學(xué)與政治學(xué)的意義只能是通過(guò)反思而整合其中，而且只有通過(guò)建筑的形式、場(chǎng)所和空間才能論釋其意義和價(jià)值”[6]，這要求建筑師保持對(duì)建筑認(rèn)知的獨(dú)立性，對(duì)場(chǎng)地條件作出合適的解答。

[1] 諾伯格·舒爾茨. 場(chǎng)所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)[M]. 施植明, 譯. 武漢： 華中科技大學(xué)出版社. 2010.

[2] 海德格爾. 人，詩(shī)意地安居[M]. 郜元寶,譯. 上海： 上海遠(yuǎn)東出版社, 2004.

[3] 卡爾·波普爾. 通過(guò)知識(shí)獲得解放[M].范景中, 譯. 杭州： 中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社, 1998.

[4] 孫俊橋. 走向新文脈主義[D]. 重慶： 重慶大學(xué). 2010.

[5] 楊瑛. 詢仙問(wèn)道——蘇仙嶺景觀撩望臺(tái)設(shè)計(jì)[J]. 世界建筑. 2015(02)： 108-111.

[6] 楊瑛. 走向反思建筑設(shè)計(jì)學(xué)——建筑設(shè)計(jì)知識(shí)批判與重建[D]. 重慶： 重慶大學(xué), 2004.

圖片來(lái)源：

圖1-3、5-6、12：作者根據(jù)項(xiàng)目資料整理繪制

圖2、7、9：楊瑛云案構(gòu)思草圖（楊瑛創(chuàng)作室提供）

圖4、8、10-11：作者拍攝

（編輯：曾引）

Design Starting from the Site—Taking Architect Yang Ying’s Works as Examples

LONG Hao, ZOU Rubo, LUO Lijuan

Construction site is the foundation of architecture design, and its surrounding environment, the relationship between the traffic, natural terrain and landscape and other conditions constitute the background of design. However, many architects pay more attention to the innovation of architectural form and the building shape, which makes buildings outstanding from the entire environment space. How to coordinate the construction with the site has become a complicated problem. Architect Yang Ying always tries to keep balance between architecture and space environment with respect. This paper explores architectural thoughts and design strategies in Yang’s works, and discusses how to start a design from the site by analyzing some practical projects, including Yang Ying Workshop, Observation Deck in Suxianling, Comprehensive Teaching Building of Central South University and Anhua Military Museum.

Site; Situational Architecture; Natural Environment; Yang Ying

10.13791/j.cnki.hsfwest.20160317

龍灝, 鄒汝波, 羅麗娟. 從場(chǎng)地出發(fā)的設(shè)計(jì)——以建筑師楊瑛作品為例[J]. 西部人居環(huán)境學(xué)刊, 2016, 31(03)： 105-111.

TU-023

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2095-6304(2016)03-0105-07

2016-01-09