敘事建筑在中國的嘗試

2015年11月14日至11月29日，LCD舉辦了“敘事建筑”工作營。由倫敦大學Bartlett畢業(yè)的六位老師主持。工作營為期兩周，以part time的形式召集11位學員，共同參與敘事建筑的解讀和創(chuàng)作。

導師從卡爾維諾《看不見的城市》（Invisible City）這本小說里找到兩個故事，推薦給學員。第一周由學員分組解讀這兩個故事，然后把故事中的元素和空間用建筑的手法呈現(xiàn)；第二周的工作內容是建立這個故事空間與北京的空間、場地現(xiàn)狀、社會問題以及文化之間的聯(lián)系，最終以拼貼圖像的方式呈現(xiàn)。

卡爾維諾關于城市的描寫頗為抽象，他的描述可以定位到任何一個城市。我們假設這個故事發(fā)生的地點就在北京，學員把北京的一些要素抽取出來還原在故事里面，讓馬可波羅這篇游記實際就發(fā)生在北京。片段化的元素通過拼貼呈現(xiàn)出一個完整的想法，再由這個想法去引導空間生成。由此生成的圖像具有很強的故事性。這是敘事建筑工作營特別強調的一種思維方式。

線下導師：白宇，李泳征，艾登

線上導師：陳染，戴安琪，岳子泓

第一組學員：珍諾比亞

郭文強，周余牧玲，許延靜，龔源，楊柳，陶柏帆

第二組學員：奧塔維亞

潘錫萌，藍培倫，郝嘉琪，魏曦雯，郭真真

附錄：《看不見的城市》中關于珍諾比亞和奧塔維亞的原文

細小的城市 之二

我現(xiàn)在要講的城市是珍諾比亞，其絕妙之處在于雖然處于干燥地區(qū)，卻完全建筑在高腳樁柱上，房子是用竹子和鋅片蓋的，高低不同的支柱支撐著縱橫交錯的走廊和陽臺，相互間用梯子和懸空廊連接，制高點使錐形瞭望臺，還有貯水桶、風向標、滑車、釣魚竿和吊鉤。

是什么需求、命令或愿望使珍諾比亞的創(chuàng)建者賦予城市如此的風貌？沒有人記得了，所以不能說我們今日所見的城市是否合乎他們的理想，經(jīng)過歷年的增建擴建，最初的設計恐怕早就面目皆非了。但是，可以肯定的是，倘若你讓居住在珍諾比亞的人描述他心中的幸福生活，那一定是像珍諾比亞一樣，有高腳樁柱和懸空梯子的城市，那也許是與珍諾比亞不同的城市，有隨風飄揚的旗子和彩帶，但永遠是這原始模型與其他成分的組合而已。

既然如此，就無需將珍諾比亞劃歸幸福的還是不幸福的城市范疇。按照這種類別區(qū)分城市是沒有意義的，如果要區(qū)分，則另有兩類：一類是經(jīng)歷歲月滄桑，而繼續(xù)讓愿望決定自己形態(tài)的城市；另一類是要么讓愿望抹殺掉，要么將愿望抹殺掉的城市。

細小的城市 之五

你愿意相信我，那很好?，F(xiàn)在我告訴你，奧塔維亞這座蛛網(wǎng)之城是怎樣建造的。在兩座陡峭的高山之間有一座懸崖，城市就懸在半空里，用繩索、鐵鏈和吊橋與兩邊的山體相連。你在狹小的木板上走動，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢唯恐腳步踩空，要么你也可以抓緊大麻繩編織的網(wǎng)橋。你身下是萬丈懸崖，只有幾片白云飄過，白云下面，才能望到深邃的谷底。

這便是城基：一張網(wǎng)，既當通道，又做支撐。其余的一切，不是在網(wǎng)上，而是在網(wǎng)下吊著：繩梯、吊床、麻袋似的房子、晾衣架、小艇似的涼臺、皮衣袋、煤氣嘴子、淋浴噴頭、高架秋千、游戲套圈、高架索道、吊燈、盆栽的下垂植物。

懸在深淵上空中生活的奧塔維亞居民，反而不像其他城市的人那么心中不安，因為他們知道自己的網(wǎng)究竟能支撐多重多久。

關于敘事性建筑的討論

本次關于敘事建筑的討論涉及到了敘事建筑的訓練采用什么方法；建筑敘事和講故事的區(qū)別；敘事建筑多種多樣的手段和實際建造之間的關系；多年前北大建筑學研究中心進行的敘事建筑實驗和Bartlett的敘事建筑的不同；敘事建筑和中國園林的淵源；敘事的維度等等多方面的議題。嘉賓的發(fā)言角度不同，對敘事建筑的深入研究極具啟發(fā)性。

時間：2015年12月19日

地點：北京朝陽區(qū)郎園，LCD設計實驗室

學術主持：

劉延川 C Office主持建筑師，LCD聯(lián)合創(chuàng)始人，碩士畢業(yè)于建筑聯(lián)盟學院（AASchool）。

研討嘉賓：

艾登 二十四號工坊創(chuàng)始人，碩士畢業(yè)于倫敦大學巴特萊特學院（Bartlett School，UCL）。

白宇 英國注冊建筑師（ARB），英國皇家建筑師特許會員（RIBA）英國杰典國際事務所（BAI Design International）創(chuàng)始人，碩士畢業(yè)于倫敦大學巴特萊特學院（Bartlett School，UCL）。

程遠 中國中融鼎匯投資管理有限公司高級副總裁，碩士畢業(yè)于英國圣安德魯斯大學（University of St Andrews）。

胡罡 中國一級注冊建筑師，未名空間設計工作室主持人，碩士畢業(yè)于北京大學。

李涵 中國一級注冊建筑師，繪造社創(chuàng)始合伙人，碩士畢業(yè)于皇家墨爾本理工大學（RMIT University）。

盛強 北京交通大學建筑與藝術學院副教授，英國空間句法公司北京辦公室高級咨詢顧問，博士畢業(yè)于荷蘭代爾夫特大學（TU Delft）。

唐康碩 MAT Office創(chuàng)始合伙人，荷蘭注冊建筑師，碩士畢業(yè)于荷蘭貝爾拉格學院（Berlarge Institute）。

張淼 MAT Office創(chuàng)始合伙人，碩士畢業(yè)于荷蘭貝爾拉格學院

（Berlarge Institute）。

白宇：“敘事建筑”工作營為期兩周，采用的方式是從閱讀開始。導師從《看不見的城市》（Invisible City）這本小說里找到兩個故事，推薦給學員，他們要在第一周解讀這兩個故事，然后把故事中的元素和空間用建筑的手法呈現(xiàn)；第二周的工作內容是建立這個故事空間與北京的空間、場地現(xiàn)狀、社會問題以及文化之間的聯(lián)系，最后產生工作成果。

艾登：國內可能對“敘事建筑”接觸不多。但是在英國，尤其在Bartlett建筑學院，這是非常有特點，有特色的一種教學方式。 Peter Cook力推“敘事建筑”，他認為要賦予一個建筑生命，就要賦予他一個故事。我們希望按照Bartlett的教學模式在中國先嘗試一下，看看此前完全沒接觸過這方面訓練的學生在兩周內能做到什么程度。結果讓我們非常驚喜，這些圖的質量效果非常高，有些已經(jīng)達到甚至超越了英國本地教育的一些要求，也希望敘事建筑在國內能得到更多的關注。

白宇：在工作營里，我們運用了在Bartlett經(jīng)常用到的拼貼（Collage）手法。在這里，拼貼是整個建筑創(chuàng)作過程是先有意識和想法，最終一點點到造物的過程。我們先指導學員做一個元素提取的工作，這些元素可能是非常片段化的，然后通過拼貼，用這些片段化的東西呈現(xiàn)出一個完整的想法，再由這個想法去引導空間生成，或者是整個創(chuàng)作的呈現(xiàn)。在這里，我們不把最后造物的結果定義為建筑，或者是造一個房子。這個過程中，拼貼是一個典型手法。但在Bartlett，做Collage的方法，不同unit有不同的介入手法。這次我們比較接近于unit10的導師C.J. Lim的方法。這個方法相對比較直接，是從《看不見的城市》文章開始，做一種從文字向建筑的符號元素，向空間、圖像的轉換。之所以沒有采用其他的手法，主要是時間的限制，我們擔心在兩周內出不來成果。但是不管是用電影也好，用文字也好，還是直接通過潛意識的方式繪畫也好，都是思想向造物的一個轉換過程。

艾登：通常，不管電影還是小說，都是發(fā)生在一個空間內的。在現(xiàn)成的建筑里面編一個故事，或者說再去敘述另外一個故事，這是常見的一種思考方式。先有空間，然后再有別的事情和有人的活動。一般的設計也是這樣，先設計好一個房子，然后電影導演在房子里面拍影片，講別的事情。但Bartlett的敘事化建筑完全是一個逆推的過程。需要你先寫好一個劇本，寫好一個故事，然后來想象發(fā)生這個故事的空間應該是什么樣子。在Bartlett，我們通常會花一年的時間來想這個劇本應該怎么寫，要探討的課題是什么。當然在這個工作營里，我們把這一部分給省略掉了，而是直接拿了現(xiàn)成的兩篇故事。卡爾維諾對城市的描寫很抽象化，這種描寫是一種文學性的描寫，他不是敘述空間的具體形象，所以你可以把這種描寫定位到任何一個地方，任何一個城市。我們要做的是，假設這個故事發(fā)生的地點就在北京，把北京的一些肌理抽取出來，然后把它還原在故事里面，讓這兩篇故事的內容實際就發(fā)生在北京。每篇故事字不多，可能只有兩三百字，這兩三百字就可以完全如實的還原一個場景，是整個設計的梗概。故事中每一個建筑為什么長這個樣子，為什么選這些元素，都可以一一對應的還原到文字中去。所以說這些設計和圖紙，里面都會很有故事性，這就是我們這個敘事建筑工作營嘗試推崇的一種思維方式。

劉延川：我覺得這個工作營的時間只有兩周，所以呈現(xiàn)在這里的成果更多地像是是描述將來要發(fā)展的一個愿景。只是一個概念，然后用繪畫來描述一下我將來要做一個什么樣的項目，而不是拿一段文字，一句話或者一個diagram來描述。

艾登：可以繼續(xù)往下推。但這也許只是整個方案只是一個很小的片段，這個片段可能就是奠定整個建筑的氛圍，但具體里面空間設計，還沒開始做，現(xiàn)在只是一個大基調的設計。從這里可以看到思考方式，這是一個完全逆推的過程。我覺得逆推很好玩啊，因為這是一個完全沒有涉及到的思路。比如我們現(xiàn)在談話，我們只會留意到對方在談什么話，而不會留意到這個空間長什么樣子，但這個空間實際上在影響著我們談話的過程，就好像在分析電影劇本一樣，非常好玩，你會細摳背景畫面中每個元素。導演為什么要放它在那個背景上，我們誰都不會留意到它，但哪些東西確實會影響到這副畫面，影響到劇情，所以這是有意思的地方。

白宇：我們這個工作營，其實希望每個學生找到他設計的原創(chuàng)力，而不是按照甲方提的任務書，以及場地的種種限制指標去完成一個培訓。我們覺得這樣的培訓在之后的十年二十年三十年的實踐中你會經(jīng)歷很多。我們希望以一個培養(yǎng)藝術家的方式，去把自己的想法通過解讀故事、解讀空間的方式用自己的思想造物的過程呈現(xiàn)出來。我們不僅限于一定要讀這個故事，而是用自己的興趣、愛好、生活中感興趣的東西用你自己的手法去表現(xiàn)，我們也希望看到是學員在無意識狀態(tài)下的創(chuàng)作，因為潛意識是最能表達一個人的藝術性的方式。創(chuàng)作過程也是通過隱喻的方式來表達自己想法的一個過程，可能很多呈現(xiàn)的空間并不是一個現(xiàn)實的狀態(tài)，但是是一個用自己意識去引導的狀態(tài)。

程遠：我理解這個訓練營其實培養(yǎng)的是一種想辦法讓設計師既做導演，又做編劇的能力。怎么才能把這個東西建立起來，怎么建好，需要一個好的劇本。

白宇：其實可以這么理解，不管是不是用電影的方式去創(chuàng)作，我們很多圖面的表達，其實是影片的一部分，通過看這個圖面，可以展開很多的聯(lián)想。如果是像在Bartlett那樣一年的課程，每個學生作品集有一百多頁，那這一百多頁就是影片的一百多個主要的片段，構成整個影片或者說整個空間，也包含了生活的狀態(tài)和意識。

唐康碩：關于Methodology部分我個人非常贊同，我今年帶了六個組，這六個組都遇到一個問題：現(xiàn)在是信息爆炸時代，你如何判定不管是方法論也好，還是新的手法和最后作品的關系？我要求他們每個人寫個故事，你要做什么？你想做什么？你想實現(xiàn)什么？最后拿故事去實現(xiàn)結果，去發(fā)掘學生的主動性。剛才看到的這些作品是從生活中提取了一些生活元素，把它們編織到一個城市想象中。

李涵：我對這個課題挺感興趣，但是我也有很多困惑。敘事化建筑和建筑的敘事化不太一樣。如果是敘事化建筑，最后落在建筑上，是落在了創(chuàng)作建筑空間的目的；如果是倒過來，建筑的敘事化，只是利用一種敘事的方式來講述建筑怎么存在，這本身就是兩個不同的方式。如果是以敘事為目的，最終呈現(xiàn)的可能是電影，也可能是連環(huán)畫或者小說。但是如果倒過來的話，最后呈現(xiàn)的必然是建筑。如果是后者，在多大程度上能變成實體，不一定是建筑，可以一個裝置，但必須呈現(xiàn)出來。如果只停留在紙面，那它到底是敘事還是別的什么？

另外我也困擾講故事這件事。到底什么是故事的核心？是場景還是故事本身？我們讀一個故事或者看電影的時候，情節(jié)是非常關鍵的。但是作為建筑師，你會發(fā)現(xiàn)那些東西并不是你的擅長，或者不是你最強的地方，你最擅長的還是去處理空間。那么當敘事和建筑碰撞在一起的時候，有沒有能力把這件事做好？

Bartlett風格很明顯，有些圖一看就是Bartlett。一方面大家覺得這些圖很酷，另一方面也有很多人說，這不就是畫畫嗎？！對我來說，畫畫也是建筑的表達方式。但這其實是一種藝術，我理解其實本質是藝術，而不是建筑，因為建筑還是要去跟建造和社會發(fā)生關系。

我是覺得這兩件事應該分開。很多人問我：你畫的這些畫跟你的建筑設計有關系嗎？我一開始試圖在畫和建筑之間建立聯(lián)系，但最后我發(fā)現(xiàn)，我做的這些東西，當進行實際建筑設計的時候，完全對接不起來?，F(xiàn)在我覺得，建筑的敘事或者敘事建筑，就是一個藝術行為，最終目的不要想要去建造。建筑就應該蓋起來，那么就走另外一套系統(tǒng)。盛強：類似的事情一直都有?？虏寄莻€時代畫畫，里伯斯金也在畫畫。里伯斯金也說過不要把他的畫跟建筑聯(lián)系起來。但是我覺得很難做到不聯(lián)系起來，你去看他的畫和他做的房子的手法真的挺接近?？陀^上建筑師是一個人，他不管畫畫也好，種花也好，都會對他的建筑發(fā)生影響。所以我更想問的恰恰是敘事對建筑的影響是什么？我覺得這個連接可能在于原來這個文本的故事和當下新的故事的契合，也是從一個故事開始，但是當他發(fā)現(xiàn)當他試圖植入建筑這個點又和當?shù)氐恼挝幕行┎恢\而合的時候，我覺得這是非常有意思的事。

白宇：我在Bartlett讀完diploma后，算是跟著導師，瘋狂了一把，做了可能干不出來的事，自己挺high的。然后之后就繼續(xù)回到實踐中工作了八年。后來我一直在反思，我在Bartlett這兩年到底干了什么，有沒有意義？我學的敘事化建筑怎么能用到現(xiàn)實中？

敘事化目標不同，產生不同的結果。如果你在學校你的目標根本不是蓋房子的，那么你為什么要以房子為一個結果呢。當然如果在實踐中我們的目標確實是要通過敘事的解讀來呈現(xiàn)一個真實的空間，那么有我們蓋房子這樣一個目標，那怎么把這兩者轉化和結合。其實敘事化很多時候就是一個角色扮演，如果我們做一個醫(yī)院，你要扮演醫(yī)生的角色，真的要理解醫(yī)院怎么運轉，從使用者的角度上，直接的醫(yī)生作為使用者上，病人作為受益者上，在這個空間上發(fā)生什么樣的關系，什么樣的故事，怎么能更好的去呈現(xiàn)這跟建筑，實際你的角色扮演已經(jīng)變成了一個醫(yī)生，這樣我們去給人匯報的時候我們會站在醫(yī)生的角度去說你這空間應該怎么怎么樣做。

艾登：敘事性其實不單是故事。敘事需要講故事，故事主體永遠是人， 這是講一個人發(fā)生的事情， 所以我們要知道人的各種感受。拿這個空間來說，我們走進來，前面有一個過道，我們會聽到自己腳步聲，腳步聲就是一個環(huán)境影響；然后我們開這扇門，大冬天的，門把手還挺冷的，我們開門的瞬間也會是一個感受，就是說，我們過來的所有過程都是各個感受的組合。敘事性其實就是這樣子，我們就是把這些感受紀錄下來，然后我們來推導這個感受下的建筑應該長什么樣子。

我們知道現(xiàn)在電影，有些文藝片， 明顯看起來感受是不一樣的，像那些文藝片切入點可能是某個物體的細節(jié)描寫。這些描寫累積的多了之后，你就會產生一種氛圍的感覺，有點像卒姆托所說的氛圍建筑的理論，可能人的各種感官，味覺、嗅覺、聽覺，都會對你的建筑設計產生一些影響。所以再回到Bartelet的圖，為什么細節(jié)這么多？看起來這么奇怪？可能我們對小建筑和小的空間體量會有更好的控制，因為我們會從細節(jié)上著手。光是這一點，我覺得對建筑影響就蠻大的。之前我和李涵在AA訪校 帶課，我們切入的也是這一個環(huán)節(jié)。我們研究的是四合院當?shù)厣畹囊恍┥罴毠?jié)，他們每天在幾點干什么？幾點出來？這些片段全都研究了之后，我們就開始分析這個人，他在空間里的訴求是什么，這對我們整個空間的設計會產生很大的指導方向，所以我覺得不管是敘事性的建筑還是建筑的敘事性，這兩個其實是一個閉合的環(huán)，它是可以串起來的，也許不是太明顯，但我相信，對設計思路還是有一些影響的。

李涵：我覺得有時候敘事特別依賴于故事，特別具體，必須有什么具體的東西來打動你。依賴于故事的經(jīng)歷，說一些東西，大家聽得津津有味，但一旦你把這東西抽象出來，變成一種意識形態(tài)，反而沒意思了。就像這么一張圖，如果它后邊有故事，可能會很精彩，但僅僅是這么一個圖，我覺得它就是一個圖。可能它做得還不錯，但它就是一張圖，所以敘事特別依賴于故事。白宇提到，我們可以角色扮演，比如你可以扮演自己的病人，走這個流線，扮演醫(yī)生，走那個流線。但我始終有一個疑問。拿庫哈斯的環(huán)球影城方案來說，有一個手法就是角色扮演。做一個動畫，員工怎么樣，老板怎么樣。他想把他的建筑方案拆解成一系列的建筑，然后里面甚至很多用了透視，用很多照片來講述。當時覺得非常牛。但后來我們認識到，這件事就到此為止了。如果敘事就到此為止，真是大材小用。敘事不應該僅僅是角色扮演，不應該僅僅是一個具體的流線，應該有更高的層次。

程遠：如果設計師被認為是一個創(chuàng)造者，那么他創(chuàng)造出來的東西，最根本的價值是什么？是他的情懷。我想到了庫哈斯早年很小的一個作品，是一個service apartment，就在柏林墻邊，看上去很不起眼的。他說到建這個小房子是因為柏林墻倒了，在倒之前東德西德一夜之間就被劈成兩邊，它是在一個邊檢站的旁邊，有很多窗戶朝東德，朝西德的這邊窗子都被封上了，門也被釘上了，本來是一個很好的房子中間被劈開了，或者其他地方被封上了，后來柏林墻倒了之后，就用這個手法沿著柏林墻沿線造了一個房子。房子看上去一般，但內部處理很通透。意思是，雖然柏林墻當時造成很多割裂，但從歷史的角度來看，中間還是通透的，文化還是一脈相承的。

我去年和女朋友一起去了象山校園，一號到十五號樓都走了一遍，但是走的時候出現(xiàn)一個問題，我們兩個當時走的是兩種路線。她是從能走的路走的，而我是從邊上一個小門，我以為是垃圾通道，結果發(fā)現(xiàn)那地方就上去了。那個樓從工藝上來說比較糙，發(fā)現(xiàn)進去后完全找不到，也就是兩個人一個走內部路線一個走外部路線，兩個路線是通的。一對情人，在不同的空間里，能看見對方，但上去后發(fā)現(xiàn)這是一教室，根本過不去，它有這種所謂的聯(lián)系和紐帶，但是同時又夠不著。最后我想了很多辦法找到了那里，然后我又拉著她重新走了一遍，給她講述空間，在中間也會有些所謂的交匯，里面有空間的開放，但是開放的很拘謹。如果是敘事化建筑，設計師當時的感悟和愿望可能只能本人才知道。

符號學包含很多意義，你能看出來每個人的解讀都不一樣，有能產生共鳴的，有不能產生共鳴的。建筑師作為創(chuàng)造者最開始是有情懷的，最開始需要有很多的經(jīng)歷，歷史的原因造成，我經(jīng)過努力到這來，剩下的對他產生共鳴是后面的事情，產生什么樣的共鳴那是后面人的事情。

白宇：不同的人走不同的建筑線路，對建筑體驗也是不一樣的，象山校區(qū)現(xiàn)在是這樣，十年之后，因為人們生活的方式、教學的方式變了，可能還會有一些改變。我理解對于敘事建筑的評判標準，不是去講故事。我們在很多Unit 里會很容易把建筑敘事化或敘事化建筑理解為講故事，當然有從文學，也有從繪畫或各種方式得到空間。但是我覺得，建筑敘事和講故事還是不同的，我們的評判標準還是人，還是生活。我們的故事，是有人有生活之后必然會產生的一部分，最后又變成了我們理解的敘事化建筑。

劉延川：UCL這套敘事建筑的做法跟中國有很深的淵源，它是建立在英國的園林理論上的，而英國園林在18世紀，有所謂“如畫風景”理論，是受到中國影響的產物。Peter Cook現(xiàn)在在Bartlett提倡的敘事建筑繼承了那套理論。中國園林是敘事的，在古代技術手段非常落后的情況下，達到了一定的高度。中國園林最大的一個誤區(qū)是敘事靠文字，如果不認字的人就很難理解，沒辦法引起共鳴。而 Peter Cook要做的事，是把敘事性的結構納入到大量的常規(guī)性建筑而不是只有類似園林性的建筑里面。當然面臨的困難還是功能上的問題，但是有意思的也在這里。敘事建筑要從源頭去影響方案的創(chuàng)意，直到最后一系列的實踐。敘事建筑的手法建立在氛圍營造的基礎上，就可以被最大量的人感受到，因為敘事建筑的這些形體空間，都是非常普遍的感情或者美好的意向。

胡罡：在中國，很可能我是最早接觸敘事化建筑的那批人。敘事化建筑教育在那個年代的時候有兩個脈絡，第一個是寓言系，第二個是記憶系。寓言和記憶之間的紐帶是互文。今天呈現(xiàn)在這里的所有圖紙都可以叫寓言，那么這種寓言如何讓大家想象出來，它有可能成為明天的世界，明天的建筑呢？其實就是我們通過挖掘自己內心深處的記憶與這些圖紙的寓言構成一個互文關系，并且構建出每個人心中的那個世界。

那個時候，在北大的幾個院子里，我們在里面自己蓋房子，自己創(chuàng)作的這十幾個人的記憶和老師的記憶。所以剛才提到電影和繪畫，這兩部分都特別重要，既是寓言的工具，又是記憶的工具。

當時的題目是，看希區(qū)柯克的《后窗》，然后發(fā)展出一個建筑并且自己蓋出來?？赐觌娪?，每個人都沒概念，一電影和設計房子有什么關系??？！就硬湊關系，對電影的解讀，一個是偷窺，一個是肢解，一個是迷宮，一個是倚靠。

我認為敘事化建筑的發(fā)展方法其實是想形成一個互文或共鳴，也就是真正的讓建筑物不要這么的抽象，變成一個純粹的課題，我們都把房子在那兒呈現(xiàn)出來，我們不理解這個房子為什么要這個樣，他是不是有情感，有血肉，有生活，有所以的人的行為在里面。所以到底是一個敘事的建筑還是建筑的敘事，我其實覺得他可能是一個階段，當他在之前的敘事和之后的敘事都以建筑物建成作為一個節(jié)點，而這個節(jié)點的呈現(xiàn)在這兒切成一片，那么我們呈現(xiàn)出一個好的照片，因為你還發(fā)現(xiàn)絕大部分的建筑圖冊，那個房子里都是沒人的，或者極少人的，那么其實傳統(tǒng)意義上的建筑師或者古典建筑師，或者復雜體系建筑師，都是要把建筑切片出單層的一個空間，人們只關心空間，所以我覺得敘事化建筑可能更需要關心的是為什么需要這個建筑。

白宇：你們有四個人，有四種解讀，這個是探索敘事化建筑可能性的一部分，當然六個人，八個人，十個人，會有更多的可能性。但是在整個造物的過程中，我們把敘事化建筑用實踐去呈現(xiàn)的話，我們的心理條件開始增加了，十個人十個想法，讀一本小說也是一樣，解讀兩個故事，最后呈現(xiàn)了完全不同的解讀。

唐康碩：我觀察到一個很好玩的問題，你們那四個東西，從后窗從希區(qū)柯克電影里發(fā)現(xiàn)的四個東西都是四個動作，偷窺、肢解等，包括剛剛你們說在房子里走，其實你在講一個動作，所以我認為，敘事和空間其實沒有太大關系，敘事的主體是人，人帶來動作，動作帶來行為，行為帶來一連串的過程，這個過程就是敘事。建筑可能是一個敘事的建筑，但是空間敘事嗎，可能不敘事，所以對我來說空間可能已經(jīng)沒有意義了。建筑這個詞的外緣可以很大，建筑可以敘事，但是空間本身可以不是，剛剛提到Calvino的書里一樣，把每個空間抽解出來以后物化以后，他主體是缺失的，他把一個片段抽取出來以后把其物化成一個近景的東西，已經(jīng)不是敘事性建筑了。

張淼：我們在理解敘事的時候，二維的還是三維的，取決于你是怎么看它的。我特別好奇學生那些image是由二維的生成的，還是三維里面選一個二維角度導出的。從前我特別鄙視的是為了一張效果圖去做一件事。后來我意識到，建筑建成以后，你提供的就是一張一張能發(fā)在朋友圈的圖片。你發(fā)得越多，你就是越成功的。怎么講呢？它這個二維的信息是不是沒有意義的，繪畫它帶來的是什么信息，是你能夠傳遞的每個里面，生活場景和他能夠挖掘到和自己對接的一個界面的疊加。

現(xiàn)在我理解，建筑是一種控制，它提供的是一種分配的方式。和甲方去交流的時候，如果甲方說，我想要一個特別空的房子，你沖著這個“空”去做，可能你永遠成功不了，因為你永遠做不到他這個角度。這時候我們可以通過敘事甲方所需求的具體物理的場景，通過一種邏輯，用系統(tǒng)敘事的方式組織起來。這樣最后呈現(xiàn)出來的東西，具有相當程度的不確定性，但它背后一定是有系統(tǒng)和邏輯的。

李涵：建筑與網(wǎng)絡媒體的虛擬存在不同，建筑是實體存在，而敘事建筑最大的好處可能是在于它是一個圖像性的存在。通過組織一些圖像，把這些信息傳播出去，在這一點上，特別適合當今社會互聯(lián)網(wǎng)時代。它的速度快，一個建筑要好幾年，畫這些圖可能只要兩個星期，你就有這么多很精美的圖像了。只是畫圖成本低，不是真的能蓋，所以敘事建筑可能是唯一一個適合在互聯(lián)網(wǎng)傳播體系下的東西，它的意義可能就是組織建立圖像。

盛強：剛剛在談敘事的時候，很多時候在談個體的體驗和個體的人，而很多理論關注的是人的整體，我們稱之為社會學的理論。我個人認為理論的核心價值在于批判現(xiàn)實性，大家確實是在看畫，但大家看到的是畫背后的東西，能夠流傳的遠古的故事往往揭示了當時的某些現(xiàn)實，或者能有很多不同維度的深度，讓人去思考那個時代背后的東西。個體的人只不過只是一個媒介而已，就像一個場景，也只是一個媒介而已，所以我更關心的還是畫背后的這些信息是不是有理論上的深度，能夠被我們記住，能夠被我們思考。教學的時候，我希望能夠讓學生反思，通常造建筑的時候忽略了什么，可能關注什么。有什么另類的做建筑的方式，但是它會有另外一個體系，或者另外一個評價標準。

A Trial Practice of Narrative Architecture in China