◎石仲泉

毛澤東與黨的八大（下）

◎石仲泉

★ 毛澤東主持八大的偉大貢獻

評價所經(jīng)歷的歷史，往往如同登山一樣，在高不知其高，只是在下山后回頭仰望時，才感嘆其難以攀登的高度。對八大的評價也有這個感覺。在我們黨和國家經(jīng)歷了曲折和挫折之后，特別是黨的十一屆三中全會撥亂反正，否定“文革”，實行改革開放，許多方針政策都回到了八大的正確道路上來時，我們才更加感到八大的偉大：新中國成立后沒幾年，我們黨能達到那樣的認識高度太難得了。

說八大是偉大的，這不是虛詞。它的偉大貢獻至少有這樣幾點：

一、八大宣布我國的社會主義制度基本建立，意味著我國從此進入了社會主義社會，也即后來說的社會主義初級階段。因而，它是社會主義歷史起點的偉大標識

我們黨走過了95年歷程，經(jīng)歷了許多重大事件。任何重大事件都有一個標識。黨的成立的標識，是1921年召開的“一大”。新中國成立的標識，是1949年10月1日開國大典。改革開放使我們國家進入新時期的標識，是黨的十一屆三中全會。我們現(xiàn)在天天講中國特色社會主義，但我們國家從何時開始進入社會主義，它的標識是什么？長期以來不明確，這就如同人出生不知自己的生日一樣。黨的八大就是我們國家社會主義的生日。八大通過的政治報告決議指出：我國的社會主義改造已經(jīng)取得決定性勝利，“我國的無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，幾千年來的階級剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束，社會主義的社會制度在我國已經(jīng)基本上建立起來了”。改革開放以后，1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》也指出：“一九五六年九月黨的第八次全國代表大會開得很成功。大會指出：社會主義制度在我國基本上建立起來。”

毛澤東當選為中央委員會主席，劉少奇、周恩來、朱德、陳云為副主席，鄧小平為總書記。圖為大會閉幕式上在主席臺前排就座的中央領(lǐng)導(dǎo)同志，左起：林彪、康生、張聞天、董必武、彭真、劉少奇、毛澤東、周恩來、陳云、朱德、林伯渠、彭德懷、鄧小平

有人說，我們國家進入社會主義社會，應(yīng)以社會主義改造基本完成為標志，這比八大要早。不錯，要早兩三個月。但是，沒有具體明確的標識。八大召開講這件事，八大決議宣布這件事，第二個“歷史決議”肯定這件事，這就等于開出了具有法律效力的出生證明。因此，說八大是我國進入社會主義的偉大標識，有法理依據(jù)。黨的十三大報告提出社會主義初級階段理論，認為“我國從五十年代生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成，到社會主義現(xiàn)代化的基本實現(xiàn)，至少需要上百年時間，都屬于社會主義初級階段?！边@就是說，八大是我國進入社會主義初級階段的歷史起點。

二、八大時期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大對社會主要矛盾的正確論斷和重要決策，使中國探索自己的建設(shè)社會主義道路有了良好開端

綜前所述，八大能夠成為中國探索自己的建設(shè)社會主義道路的良好開端，主要有三方面原因：

一是提出了馬克思主義基本理論與中國社會主義建設(shè)實際相結(jié)合的正確思想路線。中國革命的勝利，從思想路線而言，就是因為堅持了馬克思主義基本理論與中國革命實際相結(jié)合。我國建設(shè)社會主義沒有經(jīng)驗，蘇聯(lián)建設(shè)社會主義取得了偉大成就，一躍而成為世界強國，就以為他們的經(jīng)驗可以照搬照抄，沒想到在實踐過程中發(fā)現(xiàn)有不少不符合中國實際。蘇共二十大揭露出蘇聯(lián)建設(shè)過程的很多嚴重錯誤，這就破除了對蘇聯(lián)經(jīng)驗的迷信，再一次地解放了思想。毛澤東指出：對蘇共二十大，我們從中得到很多教益，“最重要的是要把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合。民主革命時期我們在吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了中國新民主主義革命的勝利?，F(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路。這個問題我?guī)啄昵熬烷_始考慮?，F(xiàn)在感謝赫魯曉夫揭開了蓋子，我們應(yīng)從各方面考慮如何按照中國的情況辦事，不要再像過去那樣迷信了。其實，過去我們也不是完全迷信，有自己的獨創(chuàng)?，F(xiàn)在更要努力找到中國建設(shè)社會主義的具體道路”。正因為破除了迷信，解放了思想，提出把馬克思主義基本理論與中國具體實際進行“第二次結(jié)合”的思想路線，因此，自《論十大關(guān)系》始，毛澤東思想得到燦爛發(fā)展，黨的八大對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史經(jīng)驗作了正確總結(jié)，提出了符合我國實際的建設(shè)社會主義的一系列重大方針政策。因而，中國探索自己建設(shè)社會主義道路有了良好開端。

二是努力營造既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。毛澤東在八大后10個月講過：“我們的目標，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面，以利于社會主義革命和社會主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我們的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險?！本瓦@段話而言，《論十大關(guān)系》中已經(jīng)有所蘊含。在八大期間，他會見外國代表團談到斯大林的錯誤時就說：我們社會主義必須想些辦法來擴大民主?！爱斎?，沒有集中和統(tǒng)一是不行的，要保持一致。人民意志統(tǒng)一對我們有利，使我們在短期內(nèi)能實現(xiàn)工業(yè)化，能對付帝國主義。但這也有缺點，就在于使人不敢講話，因此要使人有講話的機會。我們政治局的同志都在考慮這些問題?！眱上鄬φ?，不難發(fā)現(xiàn)，10個月后的那段話是這段話的繼續(xù)發(fā)揮和升華。

仔細想想，毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”方針，僅僅是一個發(fā)展科學(xué)文化和藝術(shù)的方針嗎？非也。他在1957年3月全國宣傳工作會議上的講話談到這個問題時說：百花齊放，百家爭鳴，這是一個基本性同時也是長期性的方針。同志們在討論中是不贊成收的，這個意見很對?！包h中央的意見就是不能收，只能放”。然后，他對“雙百”方針發(fā)揮指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們的國家可以采用兩種不同的方法，或者說兩種不同的方針，這就是放和收。放，就是放手讓大家講意見，使人們敢于說話，敢于批評，敢于爭論；不怕錯誤的議論，不怕有毒素的東西；發(fā)展各種意見之間的相互爭論和相互批評，既容許批評的自由，也容許批評批評者的自由；對于錯誤的意見不是壓服，而是說服，以理服人。收，就是不許人家說不同的意見，不許人家發(fā)表錯誤的意見，發(fā)表了就‘一棍子打死’。這不是解決矛盾的辦法。兩種方針，放還是收呢？二者必取其一。我們采取放的方針，因為這是有利于我們國家鞏固和文化發(fā)展的方針?！?/p>

事實上，毛澤東不僅提出“雙百”方針是如此，講十大關(guān)系，提出嚴格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，也是如此——形成既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。他在講了前面引述的想造成生動活潑的政治局面那段話之后，緊接著就說：“總題目是正確地處理人民內(nèi)部的矛盾和正確地處理敵我矛盾。方法是實事求是，群眾路線。派生的方法是黨內(nèi)黨外在一起開一些有關(guān)大政方針的會議，公開整風(fēng)，黨和政府的許多錯誤缺點登報批評?！睉?yīng)當說，這是他開展整風(fēng)運動的初心，并非“釣魚”“引蛇出洞”。他講“釣魚”“引蛇出洞”，是在思想上改變了八大關(guān)于主要矛盾的論斷之后。兩者不能混淆。在八大時期，毛澤東正是因為努力營造這樣一個既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面，所以思想很開放，作風(fēng)很民主，不僅提出了許多正確的思想理論，而且使那個時期成為新中國成立后前30年政治生態(tài)最好的時期。有了這樣的政治生態(tài)，就能充分調(diào)動一切積極因素，團結(jié)一切能夠團結(jié)的力量，為把我們國家建設(shè)成為強大的社會主義國家而努力奮斗。這是中國探索自己的建設(shè)社會主義道路有良好開端的重要政治環(huán)境。

三是以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在那時的心胸非常開闊，作風(fēng)非常民主，做事非常謹慎，充分地展現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平在1962年講黨的問題指出：要搞好國內(nèi)建設(shè)，搞好國內(nèi)各方面的工作，首先決定于我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，既要有好的指導(dǎo)思想，又要有好的黨中央。歷史證明，以毛澤東同志為首的黨中央是一個好的黨中央。不是說沒有缺點錯誤，沒有缺點錯誤的黨中央是沒有的。關(guān)鍵在于我們的黨中央能按照馬克思主義的原則認真地總結(jié)經(jīng)驗，開展批評和自我批評，發(fā)揚成績，修正錯誤。在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，有一套健全的黨的生活制度，比如民主集中制；團結(jié)批評團結(jié)的方法；言者無罪、聞?wù)咦憬洌瑧颓氨押?、治病救人；批評從嚴、處理從寬，不搞過火斗爭、無情打擊，等等。“毛澤東同志和黨中央的許多領(lǐng)導(dǎo)同志，歷來都強調(diào)謙虛謹慎。在黨的第八次全國代表大會上，毛澤東同志講話中著重講了這個問題?！备母镩_放以后，他在1989年5月談到中央領(lǐng)導(dǎo)班子時又說：眼界要非常寬闊，胸襟要非常寬闊，“我們的第一代領(lǐng)導(dǎo)人前期是胸襟要寬闊的”。這里講的“前期”，就包括黨的八大這個時期。

前述關(guān)于修改八大報告的文件準備工作也充分體現(xiàn)了這一點。毛澤東談到當時情況說：“第一次推翻你的，第二次推翻他的，推翻過來，推翻過去，這也說明我們是有民主的。不管什么人寫的文件，你的道理對就寫你的，完全是講道理的，不講什么人，對事不對人。”八大的選舉也反映了這一點。對于選舉，中央事先沒有提出候選人名單，而是各位代表自由提名。這使參會的許多代表深感意外。中央讓大家自由提名，由下而上，再由上而下，經(jīng)過幾上幾下的反復(fù)醞釀和預(yù)選，5個步驟后才確定候選人名單。代表們對這個名單討論大體同意了，再進行正式選舉。這樣，整個選舉的醞釀、準備工作非常充分。這無疑是八大民主和諧氛圍的生動體現(xiàn)。

對于經(jīng)濟建設(shè)方針，八大政治報告最初是強調(diào)反對右傾保守的。但在1956年初出現(xiàn)了盲目冒進傾向，基本建設(shè)規(guī)模過大，多招收了100萬職工，農(nóng)貸和其他貸款過多，使財政信貸多支出近30億元，引起生產(chǎn)資料和生活資料供應(yīng)全面緊張。有鑒于此，周恩來、陳云提出經(jīng)濟建設(shè)應(yīng)根據(jù)需要與可能，循序漸進，穩(wěn)步發(fā)展。1956年5月，劉少奇主持中央政治局會議同意周恩來、陳云等人的意見，強調(diào)在反對保守主義的時候，必須同時反對急躁冒進傾向，并將此精神作為起草八大政治報告的指導(dǎo)思想之一。根據(jù)政治局會議精神，周恩來在主持審定“二五”計劃的建議草案過程中，將“以多、快、好、省的精神”一語刪掉了。隨后，黨的八大通過了這個指導(dǎo)方針，明確指出：“黨中央委員會所建議的第二個五年計劃的發(fā)展速度是積極的，同時又是穩(wěn)妥可靠的?！敝芏鱽碓趫蟾嬷袕娬{(diào)“應(yīng)該使重點建設(shè)和全面安排相結(jié)合，以便國民經(jīng)濟各部門能夠按比例地發(fā)展”。毛澤東對于1956年上半年開展的反冒進，盡管思想上有保留，但服從了政治局大多數(shù)的意見；對于八大的這個精神，他也同意了，并主持修改了劉少奇的政治報告和審定了周恩來關(guān)于“二五計劃”建議的報告，肯定兩個報告都修改得很好。正因為這樣，全黨積極貫徹八大會議精神，1956年經(jīng)濟工作中的急躁冒進傾向及時得到糾正，并使“一五”計劃提前完成。這種從全局出發(fā)，不固執(zhí)己見的寬闊胸襟是八大時期以毛澤東為核心的黨中央的一個突出特點。這也正是八大成為中國探索自己的建設(shè)社會主義道路有良好開端的具有決定意義的條件。

三、八大時期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大對社會主要矛盾的正確論斷和重要決策，既是十一屆三中全會以后制定正確路線的歷史參照，也是形成以鄧小平理論為本源的中國特色社會主義理論體系的歷史基因

習(xí)近平在講到新中國成立以來的歷史時，提出對改革開放前后兩個時期即兩個“30年”不能互相否定的觀點。八大時期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大對社會主要矛盾的正確論斷和重要決策，可視為貫穿兩個“30年”的一根紅線。如果說上述八大時期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大正確決策，使中國探索自己的建設(shè)社會主義道路有了良好開端，是講八大對改革開放前“30年”的偉大貢獻，那么這里講的八大時期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大對社會主要矛盾的正確論斷和重要決策，既是十一屆三中全會以后制定正確路線的歷史參照，也是形成以鄧小平理論為本源的中國特色社會主義理論體系的歷史基因，則是說明八大對改革開放后“30年”的偉大貢獻。

首先看八大怎樣成為十一屆三中全會以后制定正確路線的歷史參照。

十一屆三中全會的路線是什么?簡單說來，就是黨在社會主義初級階段的基本路線。其主要內(nèi)容，概括地說就是“一個中心、兩個基本點”。江澤民在十四大報告中指出：“我們黨在十一屆三中全會上毅然拋棄‘以階級斗爭為綱’這個不適用于社會主義社會的‘左’的錯誤方針，把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。這是政治路線的撥亂反正。在確定工作中心轉(zhuǎn)移的同時，作出了實行改革開放的偉大決策，并針對撥亂反正過程中出現(xiàn)的錯誤思潮，旗幟鮮明地強調(diào)必須堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想?！粋€中心、兩個基本點’的思想開始形成，奠定了新時期黨的基本路線的基礎(chǔ)?！边@也說明了十一屆三中全會路線的形成情況。

1956年9月27日，陳云主持中共八大閉幕會

十一屆三中全會的這條路線是怎么來的？它的思想理論來源，就是八大時期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大對社會主要矛盾的正確論斷和重要決策。十一屆三中全會公報明確指出：“會議認為，毛澤東同志一九五六年總結(jié)我國經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗的《論十大關(guān)系》報告中提出的基本方針，既是經(jīng)濟規(guī)律的客觀反映，也是社會政治安定的重要保證，仍然保持著重要的指導(dǎo)意義?！本椭鞒种贫ㄊ粚萌腥珪肪€的主要領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平來說，他在十一屆三中全會時期講的“一個中心、兩個基本點”的內(nèi)容，就是從恢復(fù)八大時期的路線和政策來提出問題的。在被視為十一屆三中全會的主題報告《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》中，他呼吁的解放思想、開動腦筋、實事求是、一切從中國的實際出發(fā)，體現(xiàn)了對1956年八大前后思想解放思潮的歷史回應(yīng)。他要求努力實現(xiàn)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，高級干部帶頭鉆研現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)，也使人們感到回到了八大的那個歷史氛圍。他提出的注意研究和解決管理方法、管理制度和經(jīng)濟政策方面的問題，實際上包括了重申《論十大關(guān)系》和八大制定的許多政策。隨后，他在《堅持四項基本原則》中講的“四個堅持”和提出的我國社會的基本矛盾、主要矛盾、中心任務(wù)等，既包含了八大政治報告和修改黨章報告中的思想，也恢復(fù)了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中的科學(xué)思想。從理論認識上說，“一個中心、兩個基本點”的基本內(nèi)容，就是從恢復(fù)包括八大時期、而且主要是八大時期的正確思想和決策起步的。從十一屆三中全會后的實踐看，情況也是如此。撥亂反正、改革開放的實際進程，從恢復(fù)和繼承新中國成立以來特別是八大的路線和政策開始向前推進，并隨著實踐的發(fā)展不斷地加以超越。1981年第二個“歷史決議”指出：“‘八大’的路線是正確的，它為新時期社會主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了方向?！边@充分說明了八大時期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大路線對于十一屆三中全會路線形成的歷史參照關(guān)系。

再說八大怎樣成為以鄧小平理論為本源的中國特色社會主義理論體系的歷史基因。

中國特色社會主義理論體系，是在八大召開半個世紀后的2007年黨的十七大報告對改革開放以來不斷形成的指導(dǎo)思想新成果所作的科學(xué)概括。它包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義中國化的最新理論。黨的十四大把改革開放以后指導(dǎo)思想的理論創(chuàng)新成果概括為“建設(shè)有中國特色社會主義的理論”，指出鄧小平作為我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師對這個理論的創(chuàng)立做出了歷史性的重大貢獻。5年之后，鄧小平去世，隨后召開的十五大對黨的理論貢獻作了高度提升，認為我們黨將馬克思主義同中國實際相結(jié)合經(jīng)歷了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，第一次飛躍的理論成果，由于它的主要創(chuàng)立者是毛澤東同志，我們黨將它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平同志，我們黨將它稱為鄧小平理論。顯然，十四大講的“建設(shè)有中國特色社會主義的理論”和十五大講的“鄧小平理論”，實際上是一個理論，后者是對前者的進一步概括和提升。由于鄧小平理論最早稱為“建設(shè)有中國特色社會主義的理論”（后來簡稱為中國特色社會主義理論），在十六大將“三個代表”重要思想和十七大將科學(xué)發(fā)展觀先后提升為新的指導(dǎo)思想后，并認為這兩個新的指導(dǎo)思想都是對鄧小平理論的繼承和發(fā)展，這樣鄧小平理論就毫無疑問地成為新概括的中國特色社會主義理論體系的本源理論。

十四大和十五大對鄧小平理論的主要內(nèi)容作了歸納，我們將其基本方面與八大時期燦爛發(fā)展的毛澤東思想的基本點和八大的重要決策加以比較，不難發(fā)現(xiàn)兩者在思想路線、主要矛盾、根本任務(wù)、發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟建設(shè)方針、經(jīng)濟體制改革、民主政治建設(shè)、對外開放和外交政策、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量等一系列根本問題上有著許多“似曾相識”之處。這不是說，改革開放后形成的鄧小平理論在八大時期早已有之，只是表明八大時期那些正確的思想觀點、好的和比較好的思路、符合歷史實際的方針政策，與鄧小平理論有著非常明顯的繼承和發(fā)展關(guān)系。而作為中國特色社會主義理論體系新成員的“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，又是對鄧小平理論的繼承和發(fā)展，許多思想觀點在八大時期燦爛發(fā)展的毛澤東思想和八大提出的重大方針政策中都能找到其思想胚胎。這就表明八大時期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大的重要決策，無疑是中國特色社會主義理論體系的歷史基因。

四、毛澤東親自參與選定的八大中央委員會成員為新時期改革開放需要的領(lǐng)導(dǎo)干部作了重要歷史準備

八大經(jīng)過反復(fù)醞釀和充分民主選出的中央委員會有97名中央委員和73名候補中央委員；17名政治局委員和6名政治局候補委員；中央常委6人；中央書記處書記7人，候補書記3人。八大新選的這個中央委員會比七大中央擴大了一倍多。后來黨和國家歷史的曲折發(fā)展，表明八大中央的絕大多數(shù)成員都是各個方面的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)受了歷史風(fēng)云的嚴峻考驗。從組織路線方面說，八大為十一屆三中全會后第二次偉大革命的開展作了重要的干部準備。黨的十一屆三中全會以后撥亂反正，在恢復(fù)正確的思想路線和政治路線的同時，在組織路線上的撥亂反正，就是平反冤假錯案，解放干部，并讓這些干部重新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。其中許多都是八大時期的重要領(lǐng)導(dǎo)干部。

八大為十一屆三中全會以后推行改革開放所作的干部準備，主要表現(xiàn)在兩個方面：

一是八大為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體準備了核心成員。1957年反右派斗爭開展后，黨的指導(dǎo)思想逐漸發(fā)生了“左”的錯誤，特別是經(jīng)歷了“文化大革命”10年驚心動魄的斗爭。但是，由于我們黨是一個比較成熟的黨，絕大多數(shù)黨員和干部是好的和比較好的，有能夠依靠自己的力量修正錯誤的傳統(tǒng)機制，因此在大動亂之后仍然是比較成功地實現(xiàn)了由第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的轉(zhuǎn)變。

第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的主要成員在十一屆三中全會以前都先后去世。八大以后增補的林彪在“文革”中已自取滅亡。中央常委到十一屆三中全會后只剩下毛澤東在八大時向全黨大力推薦的鄧小平和陳云。他們兩人在“文革”時期都遭到迫害。這時，他們成為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心成員是眾望所歸。毛澤東在八大向全黨推薦鄧小平和陳云兩位進入中央領(lǐng)導(dǎo)核心，除了他們有前述毛澤東講的那些優(yōu)點外，還因為“他們是少壯派”。毛澤東說：多幾道“防風(fēng)林”，提前見馬克思，那么總有人頂著，我們這個國家也不會受影響。我們要準備那一手。歷史的發(fā)展正像毛澤東所預(yù)料的，第一代中央領(lǐng)導(dǎo)核心的其他成員“見馬克思”之后，以鄧小平為核心、陳云鼎力相助的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在十一屆三中全會后迅即組成。從這個意義上說，八大為黨的兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的交接奠定了難得的核心基礎(chǔ)。

二是八大為十一屆三中全會以后推行改革開放準備了大批高層領(lǐng)導(dǎo)干部。在醞釀八大中央委員會的組成人員時曾規(guī)定了一個提名原則，即主要是提“三八”式以前的干部，“三八”式干部一般不選。毛澤東在七屆七中全會開幕會上就選舉中央委員講到：這次選舉中委，“三八”式一般不選?！叭恕笔酱_有大批優(yōu)秀干部，但牽連太多，我們現(xiàn)在的方針是說服他們，讓他們等幾年，這樣他們更成熟，更孚眾望?，F(xiàn)在還是讓“三八”式以前的什么式的掌一下中央委員會的權(quán)。在八大預(yù)備會議上，毛澤東還用“名落孫山”的典故開導(dǎo)一些同志說：我們這個名單大概只管到20世紀?！耙苍S是孫山以內(nèi)的人將來起很大作用”，也許“今天沒有列上名單的同志，即名落孫山的同志，很可能是將來在中國起很大作用的同志”。這樣，根據(jù)已確定的原則選舉的八大中委，絕大多數(shù)是“老資格”。經(jīng)歷“文革”劫難，許多人故去，個別人上了林彪、“四人幫”的賊船，還有的身體不行了。但是，在十一屆三中全會后重新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的八大中央委員，據(jù)不完全統(tǒng)計，占八大中央委員總數(shù)的三分之一以上；屬于候補中央委員的，占其總數(shù)的五分之二。他們在改革開放第二次偉大革命的歷史洪流中進入了高層，或在中央，或在地方，都發(fā)揮了重要領(lǐng)導(dǎo)作用。就是那些沒有選進八大中央“名落孫山”的“三八”式優(yōu)秀干部，在改革開放進程中也都紛紛走上重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，同那些“老資格”一起，成為推進改革開放第二次偉大革命的中流砥柱。他們發(fā)揮了承上啟下、繼往開來的巨大歷史作用。這不能不說是八大的又一大功。

我們充分肯定八大的偉大歷史貢獻，并不等于說八大沒有缺陷。鄧小平指出：“由于當時黨對于全面建設(shè)社會主義的思想準備不足，八大提出的路線和許多正確意見沒有能夠在實踐中堅持下去?！卑舜舐肪€是如此，毛澤東思想的發(fā)展也經(jīng)歷了曲折。放在歷史長河中來認識，這是絲毫不奇怪的。任何人都很難完全超越他所在的那個歷史時空。

反思那段歷史，從新中國成立到八大僅僅7年，我們黨對于什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的認識，較多地來自于馬列本本的概念和蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗。雖然有一些實踐經(jīng)驗，在破除迷信、解放思想之后也有過一些新的觀念、新的設(shè)想，提出了一些新的方針政策，但是其中有的或不完整，或不穩(wěn)定，因而不可能沒有歷史局限。

值得一提的是，階級斗爭和經(jīng)濟建設(shè)這兩個問題，在1957年反右派斗爭以后長期困擾著我們黨。不能正確處理這兩個問題及其關(guān)系，是我們黨沒有弄清什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的主要表現(xiàn)。但是應(yīng)當說，上個世紀50年代末到60年代初的錯誤認識，主要是受以往經(jīng)驗的困擾而得出的。在中蘇關(guān)系惡化開展大論戰(zhàn)以后，我們黨逐漸地形成了“大過渡”理論，即直到進入共產(chǎn)主義社會高級階段以前，都屬于無產(chǎn)階級專政的過渡時期。按照“大過渡”論，在這整個社會主義歷史時期，兩個階級、兩條道路的斗爭始終都是主要矛盾。這樣，原來的憑政治經(jīng)驗而否定八大關(guān)于主要矛盾論斷的觀點，這時就有了“充足的”理論根據(jù)?！拔母铩北l(fā)后，提出的無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論，使其具備了更為完整的理論形態(tài)。這樣，以階級斗爭不再是主要矛盾為前提，重點是講經(jīng)濟問題的八大路線不僅被徹底否定，而且被作為修正主義路線大加撻伐。黨的十一屆三中全會撥亂反正之后，八大路線不僅被恢復(fù)，而且得到了巨大發(fā)展。黨不僅扭住經(jīng)濟建設(shè)中心不放，而且發(fā)展速度和體制改革問題都在探索中得到了解決，從而形成了改革開放這場不可阻擋的新的偉大革命洪流。

黨的八大已過去60年，但它的光焰仍照耀著我們黨的歷史。不僅那時燦爛發(fā)展的毛澤東思想和八大的正確路線方針政策，值得我們不斷從中汲取智慧和力量，而且它沒能堅持下去的歷史教訓(xùn)也值得我們不斷反思。這是歷史之鏡，借鑒它可以指引我們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢持續(xù)奮斗。