亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        文化生態(tài)學視野下民俗體育的傳承與發(fā)展研究①
        ——以德江縣土家族“炸龍”為例

        2016-11-28 01:28:55崔健
        當代體育科技 2016年34期
        關鍵詞:土家族體育文化

        崔健

        (銅仁學院大健康學院 貴州銅仁 554300)

        文化生態(tài)學視野下民俗體育的傳承與發(fā)展研究①
        ——以德江縣土家族“炸龍”為例

        崔健

        (銅仁學院大健康學院 貴州銅仁 554300)

        民俗體育文化的傳承與發(fā)展是一個系統(tǒng)工程,其中會涉及到多方面的影響因素,從文化生態(tài)學視野下進行研究,就是要注重民俗體育發(fā)展中的“文化平衡”,實現(xiàn)多種文化生態(tài)因素的有機融合。在分析我國民俗體育文化在發(fā)展中所面臨主要困境的基礎上,以德江縣土家族“炸龍”為例,就民俗體育的傳承與發(fā)展成了進行研究和探討。

        文化生態(tài)學 德江縣 土家族民俗 炸龍

        在全球一體化背景下,隨著國內(nèi)外交流的日益頻繁,人們的生活水平和生活方式都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。尤其是競技體育在全世界范圍內(nèi)的快速發(fā)展,對民俗傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展造成了很大的挑戰(zhàn)。所以,中國的傳統(tǒng)民俗體育項目要想獲得更好發(fā)展,就必須基于文化生態(tài)學的視角,在與其他體育文化生態(tài)元素進行交融與碰撞的過程中實現(xiàn)動態(tài)的發(fā)展平衡,這樣才能超越該民族、該地域的局限性,在實現(xiàn)民俗體育有效傳承與發(fā)展的同時,真正走向世界并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。德江縣土家族的“炸龍”民俗,作為一項傳統(tǒng)的體育運動項目,民族特色鮮明,綜合功能豐富,所以,具有很大的傳承價值,當前需要結(jié)合文化生態(tài)學的相關理論制定更加有效地傳承與發(fā)展策略。

        1 當前民俗體育項目在傳承與保護中面臨的主要困境

        1.1 人民群眾對傳統(tǒng)習俗的認可度在下降

        我國的很多民俗體育活動,帶有一定的迷信色彩和封建傳統(tǒng),但隨著人們知識水平的不斷提高,人們對傳統(tǒng)習俗的認可程度出現(xiàn)了很大程度地下降,有些人甚至因為傳統(tǒng)落后元素而對民俗體育全盤否定。如,德江縣土家族的“炸龍”民俗活動,原先主要是作為一種祭祀活動出現(xiàn),如,求雨、求富、求安康等。土家族的先民們就按主管風雨的“應龍”神話故事和“舞龍”圖騰文化,用竹編草扎“應龍”和“舞龍”,對天求雨不成,氣憤的人們用火炮對準“應龍”和“舞龍”猛炸,始得雨下[1]。隨著現(xiàn)代化進程的加快,人們認識自然的能力得以加強,精神生活得以豐富,所以,對傳統(tǒng)民俗體育活動的認可度和依賴度在下降,導致很多民俗體育面臨參與人口下降和傳承力量薄弱等方面的問題。

        1.2 體育發(fā)展資源配置上的失衡

        長期以來,我國在社會體育發(fā)展的資源配置上,通常是優(yōu)先發(fā)展城市體育,對農(nóng)村地區(qū)尤其是少數(shù)民族地區(qū)的體育投入相對較少,地方政府通常會把有限的資金投入到競技體育等高產(chǎn)出的體育項目上,導致我國少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)民俗體育項目的發(fā)展嚴重滯后。同時,由于受到競技體育的沖擊,傳統(tǒng)民俗體育項目的生存與發(fā)展空間在不斷壓縮,社會民眾對民俗體育活動的參與熱情出現(xiàn)了不同程度地下降,導致其群眾基礎越來越薄弱,這也直接影響了社會各界對傳統(tǒng)民俗體育的投入熱情。德江縣土家族的“炸龍”作為少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)民俗體育項目,在現(xiàn)代化的進程中也不可避免地會受到競技體育的擠壓和排擠,所以,政府在相關體育資源的配置上很難保證高投入和持續(xù)性投入。

        1.3 生活娛樂方式的巨大轉(zhuǎn)變

        少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的傳承與發(fā)展,需要依賴一定的地理條件、經(jīng)濟條件、生活條件和文化條件。但是在信息網(wǎng)絡環(huán)境下,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,人們的生產(chǎn)與生活條件已經(jīng)發(fā)生了很大改變,這對民俗體育的傳承與發(fā)展造成了一定的不利影響。首先,民間民俗體育一般都是植根于農(nóng)耕文明,隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展與進步,很多民俗體育文化賴以生存與發(fā)展的基礎已經(jīng)發(fā)生了很大改變,很多民俗體育文化已經(jīng)無法保證“原汁原味”[2]。其次,隨著網(wǎng)絡技術的不斷發(fā)展與進步,人們的休閑娛樂方式也發(fā)生了很大變化,越來越多的人在享受網(wǎng)絡便利的同時,對傳統(tǒng)民俗體育項目的參與熱情在持續(xù)下降,如,電腦游戲?qū)γ袼讉鹘y(tǒng)體育項目的替代效應就非常強。最后,傳統(tǒng)民俗體育項目對青少年一代的吸引力在持續(xù)下降,青少年一代更加傾向于集競技、休閑、娛樂于一體的競技體育項目,如,歐洲足球五大聯(lián)賽、美國NBA比賽等外來體育文化非常受青少年一代歡迎,而諸如“炸龍”等傳統(tǒng)體育項目對青少年學生的吸引力卻在不斷下降,這就有可能使其面臨“后繼無人”的發(fā)展窘境。

        2 文化生態(tài)學視野下民俗體育的傳承與發(fā)展對策

        2.1 加強“炸龍”傳承與發(fā)展的整體規(guī)劃

        基于當前我國民俗體育項目的傳承與發(fā)展困境,政府部門必須發(fā)揮主導職能,對民俗體育的傳承、保護與發(fā)展進行整體規(guī)劃,制定相應地促進政策和管理制度,然后有針對性地加大投入,為民俗體育的發(fā)展提供物質(zhì)支持和政策保障[3]。例如:對于德江縣土家族的“炸龍”,不僅需要國家和省級政府部門的支持與引導,德江縣政府部門更應當發(fā)揮自身的管理優(yōu)勢,對“炸龍”這一民俗體育項目進行整體規(guī)劃,深入發(fā)掘其文化內(nèi)涵和經(jīng)濟價值,然后有針對性地增加經(jīng)濟投入、組織開展民俗體育運動會、民俗文化節(jié)等有影響力的文化活動,提升民間民俗體育傳承人的經(jīng)濟待遇和社會地位,切實提高社會各界對“炸龍”的傳承與發(fā)展熱情。

        2.2 多種渠道開發(fā)“炸龍”文化價值和經(jīng)濟價值

        對于德江縣土家族的“炸龍”項目,當前社會各界更加看重的是其文化價值和社會功能,但是要想對民俗傳統(tǒng)體育項目進行有效的傳承與發(fā)展,僅僅依靠其文化價值還是遠遠不夠的,還必須適度開發(fā)其經(jīng)濟價值,讓民俗體育項目更具休閑娛樂價值,這樣可以更好地擴大民俗體育項目的社會影響力。但是在開發(fā)其經(jīng)濟價值的過程中,必須本著“適度開發(fā)”的原則,要在科學發(fā)展觀的指導下,堅持其文化內(nèi)涵,積極回歸文化本位。例如:德江縣土家族“炸龍”在傳承與發(fā)展的實踐中,可以加強與當?shù)刈匀坏乩碣Y源的結(jié)合,開發(fā)更多的民俗旅游項目,這樣不僅宣傳了民間民俗體育項目,吸引更多的外來人口感受“炸龍”的文化魅力,而且也可以帶動當?shù)氐某?、住、行、用等消費,獲取比較客觀的經(jīng)濟收益,最終促進“炸龍”民間民俗體育文化的有效保護和傳承。

        2.3 以學校教育為中心,促進“炸龍”的生態(tài)保護與傳承

        我國民俗體育項目的傳承與發(fā)展,最終需要落實到青少年一代身上,德江縣土家族的“炸龍”同樣也不例外,所以,當?shù)乜梢砸詫W校教育為中心,尋求“炸龍”民俗體育文化的生態(tài)保護與傳承。學校教育是促進民間民俗體育保護與傳承的有效措施,學?,F(xiàn)在都開展校本課程[4]。德江縣可以加強同當?shù)貙W校的溝通,把當?shù)鼐哂型良易逄厣摹罢垺迸c學校體育教育向融合,這不僅可以讓在校學生感受和了解“炸龍”民間民俗體育文化的價值與魅力,也可以增強民族自信心和自豪感,提高青少年學生對“炸龍”民俗體育的學習興趣,同時可以增強學生的身心健康素質(zhì),可謂一舉多得。但在將“炸龍”引入課堂,必須進行適當整理和選擇性的導入,如,“炸龍”中放鞭炮這一環(huán)節(jié)具有一定的危險性,需要體育課程的開發(fā)人員進行適當調(diào)整后才能導入課堂。

        3 結(jié)語

        總之,基于文化生態(tài)學的相關理論,德江縣土家族“炸龍”民俗體育項目的傳承與發(fā)展,需要加強整體規(guī)劃,加大支持力度,健全相關制度和配套政策,并堅持繼承與發(fā)展相融合的原則,在對“炸龍”進行適當整理和優(yōu)化的基礎上,將“炸龍”發(fā)展與學校教育相融合。同時,要通過多種渠道進行宣傳教育,讓更多的人可以認識到民俗體育的現(xiàn)代價值,尤其是要加強其經(jīng)濟價值和文化價值的開發(fā),這樣才能增強民俗體育項目繼承與發(fā)展的動力。

        [1]姜封慶.城鎮(zhèn)化進程中贛南民俗體育的開發(fā)與保護[J].體育成人教育學刊,2015,31(2):42-45.

        [2]高亮,麻晨俊,王力偉.南京民俗體育的特征分類及其傳承研究[J].南京體育學院學報,2015,29(1):16-20.

        [3]劉亞.論中華民俗體育文化生態(tài)圈的時代特性[J].首都體育學院學報,2010,6(22):37-40.

        [4]陳帥,陳鋼,陳璐.論中華民族體育文化生態(tài)圈的核心社會結(jié)構形態(tài)[J].武漢體育學院學報,2012,4(46):53-56.

        10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.34.236

        G807.01

        A

        2095-2813(2016)12(a)-0236-02

        貴州省教育廳項目“文化生態(tài)學視野下的德江土家族民俗體育“炸龍”傳承與發(fā)展研究”(項目編號:2016ZC132)。

        崔健(1971—),男,土家族,貴州省沿河縣人,本科,副教授,研究方向:少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學與訓練。

        猜你喜歡
        土家族體育文化
        以文化人 自然生成
        年味里的“虎文化”
        金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50
        土家族情歌
        提倡體育100分 也需未雨綢繆
        甘肅教育(2020年2期)2020-11-25 00:50:04
        土家族
        誰遠誰近?
        川東土家族薅草鑼鼓
        2016體育年
        我們的“體育夢”
        土家族“七”類藥物考辯
        亚洲影院丰满少妇中文字幕无码| 成人无码一区二区三区| 性xxxx18免费观看视频| 99精品视频69V精品视频| 精品人妻va出轨中文字幕| 久草国产视频| 成人激情视频一区二区三区 | 国产av大片在线观看| 久久精品一区二区熟女| 色费女人18毛片a级毛片视频| 无套内谢孕妇毛片免费看看 | 极品粉嫩嫩模大尺度无码视频 | 国产av自拍视频在线观看| 国产亚洲精品久久久ai换| 久草午夜视频| 日本一区二区啪啪视频| 亚洲精品国产精品乱码在线观看 | 国内精品大秀视频日韩精品| 丰满人妻无奈张开双腿av| 最新中文字幕一区二区| 色先锋av资源中文字幕| 99久久综合九九亚洲| 久久久精品网站免费观看| 久久99精品久久久久久噜噜| 竹菊影视欧美日韩一区二区三区四区五区 | 日韩中文在线视频| 女同在线视频一区二区| 一本大道熟女人妻中文字幕在线| 国产免费无码一区二区三区| 欧美日一本| 日本少妇一区二区三区四区| 人妻少妇不满足中文字幕| 国产精品毛片无码久久| 国产精品黄色在线观看| 国产一区二区三区四区三区| 69精品丰满人妻无码视频a片| 国产男女猛烈无遮挡免费视频网址| 国产一级一片内射视频播放| 国产97在线 | 亚洲| 亚洲国产精品悠悠久久琪琪| 免费看片的网站国产亚洲|