陳瑋

(天水師范學(xué)院 體育運(yùn)動(dòng)與健康學(xué)院 甘肅天水 740001)

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在高校開展的價(jià)值與意義①

陳瑋

(天水師范學(xué)院 體育運(yùn)動(dòng)與健康學(xué)院 甘肅天水 740001)

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是中華民族在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造和積累起來(lái)的民族文化遺產(chǎn),在高校開展各種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,具有良好的觀賞價(jià)值、文化價(jià)值、競(jìng)技價(jià)值、鍛煉價(jià)值和娛樂(lè)價(jià)值,在不斷地發(fā)展中使其進(jìn)一步將走上競(jìng)技化、科學(xué)化、規(guī)范化、國(guó)際化的發(fā)展軌道。

民族傳統(tǒng) 體育項(xiàng)目 高校 價(jià)值

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)各種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目經(jīng)過(guò)了從單一到多元、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從封閉到開放的整體轉(zhuǎn)型后，已發(fā)展成集多種功能于一體的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富、形式多樣，是我國(guó)民族文化的有機(jī)載體，具有很強(qiáng)的競(jìng)技表演、健身娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)教育和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在我國(guó)普通高校開展民族傳統(tǒng)體育，對(duì)于提升大學(xué)校園體育文化內(nèi)涵和豐富大學(xué)體育課程教學(xué)內(nèi)容，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有十分重要的意義[1]。伴隨著我國(guó)高校體育課程教學(xué)改革的不斷深入，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，將在高校體育教育中顯示出日益獨(dú)特的潛力和優(yōu)勢(shì)[2]。

1 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的研究現(xiàn)狀

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是中華民族在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造和積累起來(lái)的民族文化遺產(chǎn)。其形式內(nèi)容博大精深、豐富多彩，涉及到娛樂(lè)、養(yǎng)生、競(jìng)技、搏擊、健身、休閑等各個(gè)方面，是我國(guó)重要和寶貴的文化遺產(chǎn)。幾乎每一個(gè)項(xiàng)目就是一個(gè)傳說(shuō)，有的顯示北國(guó)草原的芳香；有的顯現(xiàn)南國(guó)水鄉(xiāng)的風(fēng)情；有的蘊(yùn)藏谷地的奧秘；有的帶有高原的神奇。都具有很高的藝術(shù)價(jià)值和教育及健身功能，其獨(dú)特教育功能，體現(xiàn)中華民族的自強(qiáng)不息，良好的禮儀和倫理道德等方面，在增強(qiáng)民族憂患意識(shí)、凝聚民族同心力、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和，再現(xiàn)偉大的愛國(guó)精神方面發(fā)揮著十分重要的作用。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)逐漸重視各民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育猶如一朵奇葩發(fā)揮自身獨(dú)特的價(jià)值，在增進(jìn)人體身心健康、愉悅?cè)说木?、培養(yǎng)人的道德情操等方面的功能日益凸顯。

近年來(lái)，專家學(xué)者們對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的研究做了大量的富有成效的工作，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，突出民族傳統(tǒng)體育的重要價(jià)值及意義；第二，對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行了深入剖析和研究；第三，為進(jìn)一步弘揚(yáng)與繼承民族傳統(tǒng)體育提出了一些建議和見解；第四，對(duì)民族傳統(tǒng)體育如何更好地進(jìn)駐體育教學(xué)進(jìn)行了一定的研究。但也顯現(xiàn)出明顯的不足，尤其是民族傳統(tǒng)體育如何更好地進(jìn)入學(xué)校體育教學(xué)方面，所提出的對(duì)策缺乏一定實(shí)效性和可操作性的研究，大多建議只有普適性，面對(duì)蠟花舞的研究更是稀缺。

2 我國(guó)高校開展民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)課程的現(xiàn)狀

目前，我國(guó)高校正在進(jìn)行著新一輪的課程改革，為各民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校體育教學(xué)提供了一個(gè)十分良好的契機(jī)，許多研究人員結(jié)合當(dāng)前的新課標(biāo)和教學(xué)改革的要求，特別是在高校相關(guān)體育課程資源方面的研究，通過(guò)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的淵源和各種功能價(jià)值上探究，挖掘其教育意義和功能，表明將其引入學(xué)校體育教學(xué)的可行性；還有研究者通過(guò)從當(dāng)今課改的方向、課改的內(nèi)容等方面說(shuō)明將其引入學(xué)校體育教學(xué)是可行的[1]。在我國(guó)高校體育課程中引入民族、民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，既有利于弘揚(yáng)博大精深的中華文化，也有利于因地制宜地進(jìn)行體育教學(xué)，激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情。當(dāng)前一些地區(qū)已將有些民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目列入了該校的體育課教學(xué)之中，如：北京的夾包、珍珠球、滾鐵環(huán)等，寧夏的木球、方棋等，青海的鍋莊舞、天水旋鼓等全國(guó)數(shù)10所高等院校將民族傳統(tǒng)體育列為該校的體育課程教學(xué)大綱，甚至設(shè)為主修課程，有些高校還專門開設(shè)了民族傳統(tǒng)體育專業(yè)。

3 將本地民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入高校體育課程教學(xué)(以“天水師范學(xué)院”為例)

甘肅省天水市以其悠久的歷史、深厚的文化基礎(chǔ)，形成了較為豐富的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如：天水旋鼓、夾板舞、馬社火、鞭桿舞、殼子棍、蠟花舞等。近年來(lái)，已經(jīng)有相關(guān)專業(yè)人士著手開始對(duì)天水民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行研究，如天水師范學(xué)院王懷虎的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目天水旋鼓舞及其體育文化價(jià)值研究》、閆虹的《伏羲祭祀慶典樂(lè)舞——夾板舞調(diào)研》，劉大軍的《伏羲祭祀樂(lè)舞——夾板舞的歷史演變及現(xiàn)代文化價(jià)值研究》等文獻(xiàn)通過(guò)對(duì)旋鼓舞、夾板舞的解讀，使人們了解其起源和普及教育、健身娛樂(lè)、旅游開發(fā)等功能價(jià)值，引導(dǎo)人們?nèi)轿坏卣J(rèn)識(shí)甘肅天水地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在促進(jìn)文化交流和人才培養(yǎng)中的重要地位和社會(huì)價(jià)值，并啟發(fā)人們?cè)谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行科學(xué)、有效、實(shí)際地保護(hù)、發(fā)掘與傳播。尤其王懷虎等人的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目旋鼓舞在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用研究》，通過(guò)采用教學(xué)實(shí)驗(yàn)法、實(shí)地考察及問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)甘肅天水旋鼓舞的開展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，并采用教學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了甘肅天水旋鼓舞在愉悅學(xué)生身心提高學(xué)生體育興趣協(xié)調(diào)性靈敏性方面均呈現(xiàn)顯著性效果，適合于在高校體育教學(xué)中開展，具備推廣的條件和價(jià)值。

甘肅省秦安縣古稱成紀(jì)，史載“羲里媧鄉(xiāng)”，其間仰韶、馬家窯、齊家文化等新石器時(shí)代文化遺址散見各處，《秦安蠟花舞》《女媧祭典》和《殼子棍》分別進(jìn)入甘肅省第三批和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄[2]。秦安蠟花舞，又名蠟花燈、蠟花盆，是一種民間自編自演的舞蹈。根據(jù)《秦安縣志》記載蠟花舞出現(xiàn)于唐宋年間，是一種具有1 000年歷史的民間舞蹈，主要在甘肅省秦安縣郭嘉、吊灣一帶流傳。蠟花舞作為民俗體育文化的重要組成部分，以其根深的文化底蘊(yùn)和鮮明的地域特色成為一種古老的民間活動(dòng)，其起初起源于民間的女子歌舞，經(jīng)常在節(jié)日和祭祀活動(dòng)的夜間演出，由于表演者手托一盞類似蓮花等樣式造型的花燈，花燈內(nèi)裝有點(diǎn)燃的蠟燭，便于夜間表演，故稱“蠟花舞”。將蠟花舞引入天水師范學(xué)院體育教學(xué)，不僅有力的繼承、發(fā)揚(yáng)和傳播民族傳統(tǒng)體育文化，也為高校校園體育文化建設(shè)注入新的活力。秦安蠟花舞在甘肅省高校開展有助于促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，給學(xué)生一個(gè)愉悅的身體鍛煉平臺(tái)；有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，能激發(fā)起民族的自強(qiáng)和自豪感，形成學(xué)生良好的體育情結(jié)，還能培養(yǎng)學(xué)生們團(tuán)結(jié)合作、拼搏進(jìn)取、吃苦耐勞的精神；有助于學(xué)生形成終身體育的理念，使學(xué)校體育教學(xué)的效能得以每一個(gè)人延續(xù)終身。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所體現(xiàn)出的健身價(jià)值、文化價(jià)值、娛樂(lè)價(jià)值、觀賞價(jià)值和競(jìng)賽價(jià)值等，勢(shì)必會(huì)受到各高校的普遍重視，作為高校體育教育者，應(yīng)在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，使該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)逐步實(shí)現(xiàn)高校化、競(jìng)技化和國(guó)際化，以開創(chuàng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)新的時(shí)代。隨著高校教育改革和現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展的需要，高校將首當(dāng)其沖的為繼承、發(fā)揚(yáng)、傳播民族傳統(tǒng)體育文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，體育教師也要用科學(xué)的原理與方法使民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得以提高和普及，為高校校園體育文化建設(shè)注入新的活力。因此，高校體育工作者肩負(fù)著開發(fā)利用我國(guó)民族傳統(tǒng)體育課程資源的重?fù)?dān)，這就要求人們遵循科學(xué)的研究方法，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行改造和篩選，擇優(yōu)引入高校體育課程教學(xué)之中，使其在大學(xué)生素質(zhì)教育的提提升過(guò)程中發(fā)揮更為積極的作用。

[1]肖寧.論我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承機(jī)制[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(2)：32-35.

[2]姜玉澤.民間傳統(tǒng)體育專業(yè)的目標(biāo)研究與課程體系[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào)，2005(2)：19-21.

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A

2095-2813(2016)05(b)-0128-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.14.128

①陳瑋(1981—)，女，漢，甘肅天水人，碩士，天水師范學(xué)院體育運(yùn)動(dòng)與健康學(xué)院講師，研究方向：主要從事體育教學(xué)與訓(xùn)練研究。