□ 常 強(qiáng)

惟以嚴(yán)實(shí)為寶

□ 常 強(qiáng)

編者按：習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)曾指出：“治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情可在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情都可以作為今天的鏡鑒?！蓖恚谌绾胃玫刿`行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，貫徹落實(shí)中央和省委的決策部署，扎實(shí)有序做好各項(xiàng)工作方面，各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)當(dāng)汲取古人經(jīng)驗(yàn)，借鑒歷史智慧，勤思考，常砥礪，使“三嚴(yán)三實(shí)”成為自己生活、學(xué)習(xí)、工作過(guò)程中的常修課。

《大學(xué)》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”值得慶幸，在修身養(yǎng)德方面，普通老百姓終于能和天子一視同仁、使用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了。其實(shí)，在道德涵養(yǎng)上，從來(lái)都是人人平等、只有底線沒(méi)有上線的。

以修身養(yǎng)德為貴的儒家代表人物，通常都會(huì)把“嚴(yán)”“實(shí)”自覺(jué)融化在血液中。翻讀孔門(mén)弟子傳記，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)高貴的榜樣，他們以切身言行和高風(fēng)亮節(jié)，踐行著后來(lái)通行了兩千多年的民族核心價(jià)值觀。在孔子的“四配”中，有兩位是孔子的弟子——“復(fù)圣”顏回和“宗圣”曾參；另外兩位，一為孔子之孫“述圣”孔伋，一為孔伋再傳弟子、“亞圣”孟子。在我看來(lái)，顏回和曾參，一個(gè)是“實(shí)”的代言，一個(gè)是“嚴(yán)”的化身。

顏回可謂“實(shí)”的代言

“實(shí)”就是真實(shí)、充實(shí)、殷實(shí)，尤其是在精神上，能夠做到這一點(diǎn)是很難得的。顏回是孔子最喜愛(ài)的一個(gè)弟子，孔子曾贊美他道：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也！”可見(jiàn)，顏回把精神上的愉悅和滿足當(dāng)做自己人生的最高追求，全然不在意物質(zhì)的好壞。后世所言的“孔顏樂(lè)處”，便是指孔子和顏回的這種“精神勝利法”。

顏回一生沒(méi)有做官，但他的一生是幸福的、幸運(yùn)的，因?yàn)槟軌蛞恢迸惆樵诳鬃舆@樣杰出的老師身邊，并且得到老師的好評(píng)。對(duì)于孔子，他是這樣看的：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！笨追蜃印爸潦ハ葞煛钡母叽笮蜗螅伝亓攘葞坠P便描繪出來(lái)，若是對(duì)老師領(lǐng)會(huì)不深，便難以作出如此鑿鑿之論。

同時(shí)，顏回也是最了解老師的人，其對(duì)孔子有著最高的忠誠(chéng)度和認(rèn)可度。當(dāng)年孔子過(guò)匡地而在陳蔡之間遇險(xiǎn)，子路等弟子都對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生懷疑，唯獨(dú)顏回，最懂老師，并且辯解道：“夫子之道至大，故天下莫能容?！?/p>

在孔子晚年的時(shí)候，魯哀公曾問(wèn)他弟子中誰(shuí)最好學(xué)。孔子回答說(shuō)：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則無(wú)?！彪y怪在顏回早亡之后，孔子悲痛萬(wàn)分，哭道：“噫！天喪予，天喪予！”顏回這人的確夠“實(shí)在”，遇到問(wèn)題，能夠做到反躬自省，反求諸己，其真誠(chéng)與真實(shí)，實(shí)屬難得！

曾參可謂“嚴(yán)”的化身

“嚴(yán)”就是嚴(yán)格、嚴(yán)厲、嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)自己有著高標(biāo)準(zhǔn)的要求。這一點(diǎn)，在孔門(mén)弟子中，突出的榜樣是曾參。在《論語(yǔ)》中，曾參留下了那句流傳甚廣的話——“吾日三省吾身”。他竟然一天要做三次自我反省，甚至連孔子都嫌太多了。

孔子極為看好曾參，盡管師徒相差四十六歲，但孔子依舊把自己關(guān)于孝德的系統(tǒng)思考都傳授給曾參，因此，曾參作《孝經(jīng)》一書(shū)，實(shí)乃得師父真?zhèn)鳌?/p>

有三件事情，可以看出曾參的“嚴(yán)以修身”。

一件事情是“殺豬教子”。他年輕時(shí)，一次，妻子曾哄騙哭鬧的孩子，若聽(tīng)話，回家便殺豬給孩子吃。孩子照做了，回到家，曾參便要去殺豬。妻子上前阻攔，說(shuō)哄騙孩子的話不該當(dāng)真。曾參還是堅(jiān)持把一頭大豬殺了給孩子吃，并嚴(yán)肅地對(duì)妻子講，講究誠(chéng)信才能教育好孩子，才能讓孩子養(yǎng)成分辨是非的能力。

另一件事情是“啟手啟足”。曾參晚年臥病在床時(shí)，曾對(duì)侍奉在他身邊的小輩們說(shuō)：“啟予足！啟予手！《詩(shī)》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫，小子！”就是說(shuō)，曾參小心翼翼地檢查了一遍自己的身體，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)所有零件都在時(shí)，便感到了欣慰，因?yàn)椤吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，他終于可以給自己的一生畫(huà)一個(gè)圓滿的句號(hào)了。

最后一件事情是“易席訓(xùn)子”。以前，季孫氏曾賞賜給曾參一領(lǐng)士大夫所用的華美席子。曾參奄奄一息時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己身子下面的席子，正是那一條，而他自己卻不曾做過(guò)士大夫，于是就執(zhí)意要求兒子撤換下來(lái)。盡管當(dāng)時(shí)他的身體十分虛弱，卻依然要嚴(yán)守等級(jí)規(guī)矩，不敢越禮僭制。普通的席子還沒(méi)有鋪好，曾參的人生就走到了終點(diǎn)。

曾參對(duì)自己的“嚴(yán)”，可以說(shuō)貫穿了他的一生。

正如曾參所言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”今天的共產(chǎn)黨人，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的神圣使命，更可謂“任重道遠(yuǎn)”，在修煉“嚴(yán)”“實(shí)”上又有了新的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)，作為今人更應(yīng)該超越古人，堅(jiān)定信仰，從嚴(yán)要求，從實(shí)做起，如此方能從勝利走向新的勝利。

（責(zé)編：羅小麗）