哈尼克孜·哈德爾

（新疆師范大學(xué)體育學(xué)院 新疆烏魯木齊 830054）

新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)生活方式變遷對體育發(fā)展的影響研究①

哈尼克孜·哈德爾

（新疆師范大學(xué)體育學(xué)院 新疆烏魯木齊 830054）

隨著國家的不斷發(fā)展和進(jìn)步，相關(guān)于少數(shù)民族生活方式的改善也有了全新認(rèn)識，在新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)生活方式中，因?yàn)樽冞w的原因，導(dǎo)致了該民族體育的綜合發(fā)展程度，生活水平的提升有助于新疆少數(shù)民族體育發(fā)展的不斷創(chuàng)新的改革。該文以新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)生活方式變遷對體育發(fā)展的影響進(jìn)行分析和研究，認(rèn)為進(jìn)一步建設(shè)和發(fā)展新疆少數(shù)民族生活狀態(tài)的體育構(gòu)架，注重體育項(xiàng)目使用的實(shí)效性、實(shí)用性以及相關(guān)的可操作性。

新疆 少數(shù)民族傳統(tǒng)生活方式 變遷 體育教育

在新疆166萬平方公里的土地上生活著47個(gè)民族，獨(dú)特的多民族文化并非一潭死水，而是隨時(shí)代的前進(jìn)而流動發(fā)展。當(dāng)延續(xù)千年的傳統(tǒng)文化遇到“現(xiàn)代”的生活方式，人們看到，在新疆，多元的民族文化被完好地傳承著、保護(hù)著、發(fā)揚(yáng)著。在新疆少數(shù)民族的體育項(xiàng)目發(fā)展中，隨著傳統(tǒng)生活狀態(tài)的不斷改變，相關(guān)的體育項(xiàng)目理念也在進(jìn)行不斷地完善和更新。

1　新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)生活方式對體育發(fā)展結(jié)構(gòu)的影響

隨著時(shí)間的推移，相關(guān)國家體育建設(shè)的不斷完善，體育結(jié)構(gòu)體系的不斷構(gòu)建。在體育發(fā)展的過程中，由于新疆少數(shù)民族生活方式的改善，導(dǎo)致了相關(guān)的體育結(jié)構(gòu)也發(fā)生了改變。從傳統(tǒng)新疆少數(shù)民族的生活方式進(jìn)行分析，其相關(guān)的體育構(gòu)成成分可分為以下幾方面。

1.1競賽類活動

在新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)的生活模式中，競賽類的比賽是最為普遍的一種體育項(xiàng)目，這種項(xiàng)目的產(chǎn)生，與新疆少數(shù)人民粗獷的生活環(huán)境有很大關(guān)系。在新疆少數(shù)民族的傳統(tǒng)方式體育運(yùn)動中，有關(guān)競賽類活動就是由一般的民族運(yùn)動委員會進(jìn)行設(shè)置，這種活動的特點(diǎn)主要就是在比較規(guī)范的場地，有相關(guān)規(guī)則的進(jìn)行競技比賽，這種比賽的模式也比較激烈，多為青壯年，這種體育活動的展現(xiàn)就是在專人裁判的狀態(tài)下進(jìn)行體育競技項(xiàng)目的開展，對抗性的特點(diǎn)比較突出，比如：賽馬、賽駱駝、民族式摔跤、秋千、騎射等項(xiàng)目。

1.2表演類活動

由于新疆的少數(shù)民族中存在著許多載歌載舞的體育活動形式，這種形式的流傳就源于新疆有著深厚的文化底蘊(yùn)，在新疆廣大民族的生活中，這種體育活動的傳播可以使當(dāng)?shù)氐娜嗣裼兄鴮ξ磥砩蠲篮闷谂蔚脑竿约氨硎鞠嚓P(guān)豐收之年的喜悅之情。這種活動的參與者就是新疆各族的青年男女，按照不同的活動類別，老人和孩子也可以參與其中，這種表演類的活動形式就是在空曠的場地進(jìn)行體育鍛煉，參與者可以根據(jù)自身的民族狀況進(jìn)行相關(guān)服飾的穿著，比如：姑娘追、射箭、擊木等。

1.3民間傳統(tǒng)體育活動

在長期的生活方式改變的狀態(tài)下，相關(guān)的新疆少數(shù)民族的體育類活動也有了不同形式的改善，漸漸的在新疆少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育形式中變成了非競技項(xiàng)目為主的體育活動，這種體育活動就是以健康娛樂的項(xiàng)目為活動標(biāo)準(zhǔn)的，這種活動的參與者也比較廣泛，活動條件也比較簡單，在閑暇之余就可以進(jìn)行該項(xiàng)體育活動的參加，如：騎射類、跑跳類、水上運(yùn)動類以及棋藝類的活動。

1.4民間游戲體育活動

在新疆少數(shù)民族的體育活動中，傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目具有娛樂的特點(diǎn)，這種娛樂體育活動的參與人群不受限制，場地要求也不高，一般都是人們進(jìn)行隨機(jī)性的參加和娛樂。

2　新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)生活方式變遷對體育發(fā)展的影響

隨著城市的不斷發(fā)展，相關(guān)全球化步伐的邁進(jìn)，在新疆體育活動中，由于傳統(tǒng)生活的方式變遷，導(dǎo)致了新疆少數(shù)民族的體育發(fā)展也有了全新的規(guī)劃，漸漸將新疆少數(shù)民族的體育項(xiàng)目推向了更加全面的發(fā)展空間。

體育鍛煉作為一種健身的手段，幫助人們豐富自身的生活狀態(tài)，起到美化生活，陶冶情操的目的，體育健身使人身心愉悅，可以有效調(diào)節(jié)緊張生活情緒，積極地進(jìn)行體育鍛煉，可以有效消除生活的疲勞狀態(tài)。新疆地區(qū)的發(fā)展比較緩慢，這種緩慢的原因就是因?yàn)樵摰卮嬖谥喾N少數(shù)民族，少數(shù)民族的生活習(xí)慣和生活狀態(tài)各不一致，所以在統(tǒng)一體育發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了相對的約束性。從以上的新疆少數(shù)民族的體育活動狀況中可以看出，新疆少數(shù)民族在傳統(tǒng)體育活動中存在著不同程度的民族特色，這種民族性的產(chǎn)生，隨著時(shí)間的推移，人們閑暇的生活狀態(tài)進(jìn)行了改變，尤其是隨著國家的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行有效改革之后，新疆少數(shù)民族的閑暇生活模式發(fā)生的巨大轉(zhuǎn)變，這種變化表現(xiàn)在新疆少數(shù)民族在閑暇生活的發(fā)有著極為重要的作用。民族傳統(tǒng)體育文化是根植于少數(shù)民族中的特色文化，具有極為鮮明的民族特色，隨著我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，少數(shù)民族聚居區(qū)的特色文化區(qū)域成為了旅游業(yè)的熱土。做好民族傳統(tǒng)體育文化與旅游業(yè)的有機(jī)結(jié)合，從而使得游客在領(lǐng)略當(dāng)?shù)貎?yōu)美自然風(fēng)光的同時(shí)也可以體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，同時(shí)還可以積極開發(fā)一些民族傳統(tǒng)體育互動項(xiàng)目，從而使得游客能夠親身參與到民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中并親身感受民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的獨(dú)特魅力，使得游客感知、認(rèn)同民族傳統(tǒng)體育文化。同時(shí)民族傳統(tǒng)體育文化也會使得旅游有著更多的民族特色，從而吸引更多的游客參與其中，更好實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與發(fā)展。“環(huán)青海湖民族體育圈”是國家所發(fā)展的重要項(xiàng)目之一，通過依托青海獨(dú)特的山巒、冰川、河流、草原和沙漠等，著力修建登山、攀巖、攀冰、滑水、賽馬、賽耗牛等具有民族風(fēng)情特色的體育運(yùn)動，在帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的同時(shí)也極大地繁榮了地方經(jīng)濟(jì)。

2.4將民族傳統(tǒng)體育文化于“民俗節(jié)日”相結(jié)合

節(jié)日是民族文化中的重要組成部分，在民族文化中占據(jù)著重要的組成部分，其是在民族文化的傳承過程中以適應(yīng)生活的、生產(chǎn)的各種需要和欲求而創(chuàng)造出來、修增過來和傳承下來的，是民族文化的重要體現(xiàn)。做好民族傳統(tǒng)體育文化與民俗節(jié)日之間的結(jié)合，使得民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目形成一種群主喜聞樂見的民俗體育項(xiàng)目。在這其中具有代表性的是：太極拳、散打；端午龍舟、風(fēng)箏節(jié)等。

2.5做好民族傳統(tǒng)體育文化的推廣

民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與發(fā)展關(guān)鍵是要做好推廣與研究。在這一發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)積極在各地的學(xué)校中選擇一些當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘拿褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目來進(jìn)行研究并與時(shí)代相結(jié)合，在保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代元素，使其更具有時(shí)代特色，同時(shí)在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化宣傳推廣的同時(shí)使得當(dāng)?shù)貙W(xué)生對于民族特色文化有著更為深入的了解和認(rèn)同，尤其是在一些高校中對民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行研究，使得保留民族特色的同時(shí)與時(shí)代相結(jié)合，使其更具有民族特色與時(shí)代特色，從而更有利于普及與提高。

3　結(jié)語

做好民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與發(fā)展是一項(xiàng)長期且艱巨的任務(wù)。該文在分析民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對如何做好民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與發(fā)展進(jìn)行了分析闡述。

［1］白永生，方征，馬輝.論經(jīng)濟(jì)全球化形勢下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)及發(fā)展［J］.中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（6）：93-97.

［2］張宏宇，李小蘭.論少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的搶救和保護(hù)［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（10）：1319-1321.

［3］王崗，王鐵新.民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化審視［M］.北京體育大學(xué)出版社，2005.

G812.7

A

2095-2813（2016）09（a）-0168-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.25.168

新疆普通高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基金項(xiàng)目（XJFDD014614C04）。

哈尼克孜·哈德爾（1976—），女，維吾爾族，新疆喀什人，碩士，副教授，研究方向：體育教育與訓(xùn)練學(xué)。