苗承佳（西北師范大學體育學院 甘肅蘭州 730070）

改革開放后侗族傳統(tǒng)體育文化的變遷①

苗承佳
（西北師范大學體育學院 甘肅蘭州 730070）

該文采用邏輯分析法、對比分析法等研究方法對侗族傳統(tǒng)體育文化的變遷進行了調查研究。顯示：改革開放后，侗族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展迅速，并與其他民族傳統(tǒng)體育項目呈現(xiàn)出水乳交融的狀態(tài)。侗族傳統(tǒng)體育文化的變遷，從社會歷史文化變遷的角度來看，為少數(shù)民族文化研究提供了豐富生動的材料。該文就當?shù)貙嶋H，為侗族文化傳承保護和發(fā)展及侗族地區(qū)經濟社會和諧發(fā)展提出若干建議。

改革開放 侗族傳統(tǒng)體育 體育文化 變遷

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.21.133

侗族起源于秦漢時期的“駱越”部落。侗族信仰崇拜多神，內涵豐富多彩的侗族傳統(tǒng)體育文化民族個性鮮明，價值功能獨樹一幟，充分彰顯侗族人民的勞動智慧和結晶，是我國民族文化的寶貴遺產。在民族中多數(shù)人接受它并將其世代繼承的過程中，它成為一種對民族生活具有相當普遍影響力的文化現(xiàn)象。

1 侗族傳統(tǒng)體育文化的變遷

1.1 侗族傳統(tǒng)體育項目形式的變遷

改革開放前侗族人民族聚寨而居，生活在封閉的自然環(huán)境中，再加上交通不便，信息閉塞，這就造成了其絕大多數(shù)的體育項目都與生活環(huán)境息息相關，由于侗族人民身居深山，深山內外多河流、小溪，為了生活需要而誕生的“騎高腳馬”廣受侗族人民的喜愛，再加上地理環(huán)境惡劣，為了克服生活環(huán)境，侗族傳統(tǒng)體育“月牙翼齒镋”便出現(xiàn)了。后來受外來文化影響，民族的競爭意識逐漸加強，侗族傳統(tǒng)體育“騎高腳馬”不再是用在山路崎嶇的河流小溪，而是出現(xiàn)在現(xiàn)代化的賽場上，也正是有了競技因素的融入，使得更多的人參與到這些傳統(tǒng)體育項目中來。又如“劃龍舟、打秋千”等項目從自娛自樂的鄉(xiāng)間活動逐漸發(fā)展成比賽項目，也充分體現(xiàn)了新時期傳統(tǒng)體育文化競技性。

1.2 侗族傳統(tǒng)體育項目的變遷

侗族是居住在我國內陸的一個少數(shù)民族，改革開放前，侗族人民由于身居深山，侗族傳統(tǒng)體育項目受該民族宗教、文化、民俗等影響，其傳統(tǒng)體育活動主要出于娛樂身心或求上天保佑來年風調雨順、吉祥如意、平安健康的目的。改革開放后，各個民族的文化交流得到大大加強。侗族傳統(tǒng)體育文化受各個民族體育文化的影響越來越大，在西南許多少數(shù)民族中盛行“打秋千”“打陀螺”等活動。

1.3 侗族傳統(tǒng)體育內容的變遷

改革開放以后，在現(xiàn)代體育的影響下，侗族傳統(tǒng)體育項目多樣化發(fā)展。既反應侗族的民族特色，又體現(xiàn)體育的鍛煉價值。這樣的變遷雖然更容易被當代侗族人民所接受，但大多侗族傳統(tǒng)體育文化的內容發(fā)生改變。例如：侗族傳統(tǒng)體育項目“草球”和侗族傳統(tǒng)體育項目“侗族摔跤”?！安萸颉彪S著不斷地融合、變遷越來越接近現(xiàn)代體育運動籃球，“侗族摔跤”不斷地受現(xiàn)代競技摔跤的影響，其主要內容也發(fā)生了很大改變，現(xiàn)代的“侗族摔跤”對競技性更加而看重，對傳統(tǒng)的娛樂性不太過度關注，在體育全球化的影響下，一部分的傳統(tǒng)體育項目雖未改變，但是其主要內容已經發(fā)生明顯變化。

1.4 經濟生活因素對侗族傳統(tǒng)體育文化變遷的影響

在當前的社會經濟中，我國侗族傳統(tǒng)體育文化變遷地速度只增不減。改革開放后，侗族做生意的人越來越多，他們從商業(yè)中看到了實惠，對經濟實體非常重視，再加上現(xiàn)代競技體育在我國少數(shù)民族地區(qū)的快速發(fā)展，這就對民族傳統(tǒng)體育項目造成了極大沖擊，導致了民族傳統(tǒng)體育項目的開展也每況愈下。我國文化變遷的主要原因就在于現(xiàn)代化過程中經濟力量的推動，而少數(shù)民族文化變遷往往都是由一種外部力量所推動的。經濟地快速發(fā)展導致各個行業(yè)以及產業(yè)存在了較為明顯的差異。尤其體現(xiàn)在社會生活中。例如：農村和城市的收入水平的差異，導致兩極分化嚴重。這種現(xiàn)象反映到社會精神生活來就是群體的心理失衡，使得傳統(tǒng)的風俗習慣和恪守的古樸民德以及形成的價值觀遇到前所未有的危機。在現(xiàn)代文明的傳播和社會現(xiàn)代化推進進程中，科學的進步，電子產業(yè)飛速發(fā)展，娛樂方式越來越多，使得少數(shù)民族的閑暇生活發(fā)生了翻天覆地的變化。這種變化使得人們參加少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的時間越來越少，現(xiàn)代體育活動和西方文化逐漸被我國越來越多的少數(shù)民族地區(qū)各族青少年、兒童所接受，閑暇生活方式的根本轉變對傳統(tǒng)體育項目產生了強大沖擊，這也是造成部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目弱化、失傳的主要原因。民族社會經濟形態(tài)是決定傳統(tǒng)文化的基礎，民族傳統(tǒng)體育在歷史發(fā)展的進程中，與生活、生產方式、經濟結構密切相關。

伴隨著改革開放，體育全球化以及現(xiàn)代體育的影響，如今的侗族摔跤所保留下來的傳統(tǒng)宗教儀式越來越少，對于比賽的競技性和精彩性的要求卻越來越強，原來過程繁雜帶有宗教色彩的民俗儀式變成了現(xiàn)在的簡約隆重并帶有經濟元素的現(xiàn)代儀式，具有傳統(tǒng)特色的宗教元素漸漸地退出歷史舞臺。

2 結論與建議

2.1 結論

（1）改革開放以后，各個民族的文化交流大大地加強，受各個民族傳統(tǒng)體育文化大融合的影響，侗族傳統(tǒng)體育項目形成了水乳交融的狀態(tài)。

（2）改革開放后，侗族傳統(tǒng)體育項目形式發(fā)生了變遷，由于人們的生活水平得到了極大提高，人們受外界環(huán)境的影響越來越低，為了滿足當代人對于觀賞性和競技性的要求，一些傳統(tǒng)體育項目也隨之出現(xiàn)在了現(xiàn)代化的比賽場地上。

2.2 建議

侗族民族傳統(tǒng)體育文化博大精深，隨著改革開放的影響，侗族傳統(tǒng)體育項目和侗族傳統(tǒng)體育民俗儀式都發(fā)生了變遷，這些都不利于其民族傳統(tǒng)特色的保持，也不利于侗族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。各級政府應大力宣傳傳統(tǒng)體育活動，提出切實可行的辦法。舉辦各具特色的民族傳統(tǒng)體育活動，盡量做到全民參與。

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2095-2813（2016）07（c）-0133-02

①苗承佳（1990，5—），女，漢，甘肅蘭州人，碩士在讀，研究方向：體操教學訓練理論與方法。