2015年度國內(nèi)字
——“廉”

由國家語言資源監(jiān)測與研究中心、商務(wù)印書館與人民網(wǎng)等舉辦的“漢語盤點2015”年度字詞揭曉，“廉”當選年度國內(nèi)字。

《說文解字》說“廉，庂也。從廣、兼聲。”從“廣”，即與房屋有關(guān)，段玉裁注曰：“堂之側(cè)邊曰廉，故從廣”。在古代，房屋的建筑格局通常是堂室結(jié)構(gòu)，即我們常說的“前堂后室”。堂三面有墻，南面對著庭院而無墻敞開，而廉就是指堂南面的邊角。

既然是邊角，那么就會有棱有角，因此段玉裁注又曰：“堂邊有隅有棱，故曰廉?！币隇椤扒逡?、儉也、嚴利也。”屈原在《楚辭·卜居》中說：“寧廉潔正直以自清乎”，“誰知吾之廉貞”，都是清廉端方正直的意思。

另外，廉又有不茍取之意，與“貪”相對?！冻o·招魂》中說“朕幼清以廉潔兮”。王逸注曰：“不求曰清，不受曰廉，不污曰潔。”這就是清正廉潔、不隨意索取之意?！睹献印るx婁下》說：“可以取，可以無取，取傷廉?！贝呵飼r期，宋國有一位賢臣名子罕。當時有人得到了一塊美玉，想要獻給子罕，子罕不愿接受，他說：“我以不貪為珍寶，你以玉為珍寶，如果你給了我玉，那我們就都失去了珍寶。還不如我們各自保有自己的寶物?！边@就是子罕弗受玉的故事。而子罕不愿接受別人獻上的玉，正是“無取”，也正是廉。

大約在西周到春秋時期，“廉”字的含義被引申到政治領(lǐng)域，表示清白、公平、簡約、方正、高潔、明察。春秋時期齊國的政治家管仲有一句話：“禮義廉恥，國之四維”，把廉與禮、義、恥并列，作為國家的四大支柱之一。同樣身為齊國政治家的晏子也說過一句話：“廉者，政之本也。”為政的根本、政治的根本就是廉。這些都和我們今天的含義一樣了。

“廉政”一詞出現(xiàn)在我國的春秋時期。有一天齊景公問晏子說：“廉政而長久，其行何也?”說要想做到政治廉潔而長久運行，他的行為應(yīng)該如何?晏子回答：“其行水也。美哉水乎清清，其濁無不雩途，其清無不灑除也，是以長久也?！币馑季褪牵袼粯拥那?。美啊，清清的水，如果它渾濁了，它不會有好的前程，它會把它經(jīng)過的地方都污染;如果它是清清的，那么在它所經(jīng)過的地方，會把一切污濁的東西都清除了。這是我國歷史上對廉政一詞的最早的理解。

《周禮》中提出了“六廉”的概念，即“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法和廉辨”。

中國社會科學院歷史研究所所長卜憲群說：“‘廉善’是指善于行事，‘廉能’是指能行政令，‘廉敬’是指忠于職守，‘廉正’是指品行方正，‘廉法’是指忠誠于法令，‘廉辨’是指臨事分明?！^是我國歷史上廉政思想一個非常重要的概念，它表明我國歷史上的廉政思想，對官吏的要求是多方面的。”

因此，廉也成為古代選官任人的標準之一，如《大戴禮記·文王官人》中說“其壯觀其潔廉務(wù)行而勝其私也”，即對正值壯年之人要觀察是否克服私欲廉潔辦事;“省其交友，觀其任廉”，即通過觀察交往的朋友來看是否清正廉潔。

由此看來，我們現(xiàn)在說“廉”，事實上包含著兩層意思，一是為人的正直端方，二是為官的清廉不取。從建筑到人這樣的引申變化，其實正暗含著古人對廉的最初也最直觀的看法。與“廉”組合的詞，也大多帶著這個意思。

年度漢語字詞盤點，反映了社會變遷和人民生活的變化，已連續(xù)舉辦了十年?！傲弊盅永m(xù)了去年榜首詞“反腐”的熱度，反映出公眾對凈化社會環(huán)境、建設(shè)清廉政治的持續(xù)期待。

（中 新）

（責編：許樹坪）