◎文/嚴加軍

舉報是執(zhí)政者的寶貴“痛感”

◎文/嚴加軍

深入反腐，“打虎拍蠅”，離不開人民群眾的監(jiān)督，而人民群眾最常見的監(jiān)督渠道就是向黨和國家有關(guān)部門進行信訪舉報。黨的十八大以來，黨中央更加重視發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用，不僅出臺了一系列信訪工作的法律法規(guī)，而且每年都派出多批巡視組巡視省、自治區(qū)、直轄市，中央國家機關(guān)、央企和高校，其目的就是尋找和發(fā)現(xiàn)腐敗問題線索，形成反腐威懾。中央紀委大張旗鼓地向人民群眾宣傳反腐倡廉的同時，不斷加強信訪舉報工作，不僅機關(guān)人員認真受理群眾電話、信函、來訪舉報，而且利用現(xiàn)代信息手段，開通了中央紀委舉報網(wǎng)站和微信、短信平臺。此舉極大地贏得了人民群眾的稱贊，然而也有少數(shù)人對此抱有偏見。

世上許多東西都是隔行不隔理，古人早有醫(yī)病寓政之說。執(zhí)政者對于舉報，猶如人體對于“痛感”，是矛盾事物的兩個方面。深刻認識“痛感”的機理，對于我們消除對舉報認識上的褊狹，能起到一定的矯正作用。

對于“痛感”的解析，美國著名手外科專家布蘭德在其《疾病：無人想要的禮物》一書中列舉了一個例子：1885年的一天早上，夏威夷神父達米安在刮胡子時，不小心將一杯滾燙的開水濺到了自己的腳上，奇怪的是，他并沒有感覺到疼痛。就在這一瞬間，神父確定自己得了可怕的麻風(fēng)病。布蘭德以此例分析說，當(dāng)多數(shù)人尋求醫(yī)生減輕痛感的時候，麻風(fēng)病、糖尿病、神經(jīng)紊亂等病人卻因缺乏痛感而生活在經(jīng)常的危險之中。因此，他告訴我們，痛感是“人類卓越的特權(quán)”。

我們每個人都經(jīng)受過痛感的折磨。對于痛感的態(tài)度，脆弱者會急于止痛，或許認為消除了痛感就是戰(zhàn)勝了痛感，甚至于使用非常危險的麻醉劑；而堅強者則藐視痛感，對痛感表現(xiàn)出不以為然或不屑一顧的態(tài)度，有時甚至認為痛感也許就是一小撮敵人。無論是脆弱者，還是堅強者，都厭惡痛感。然而，一般健康人都以自己有沒有痛感作為健康的第一標志，而一般病人對于康復(fù)的判斷也首先歸之于痛感癥狀的消減程度。因此說，痛感是我們發(fā)現(xiàn)受傷或病變的第一信號。

痛感不但提醒我們什么時候受傷了，同時會阻止我們受到更大的傷害；痛感不僅會告訴我們正處在或大或小的病變危險之中，同時也引導(dǎo)醫(yī)生用最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ソ獬@種危險。無痛病人之所以是危險的，因為這不但會使病人自己失去警覺，而且會使醫(yī)生喪失尋常的審慎。從某種意義上說，如果痛感是一種危險“信號”的話，那么無痛就是一種無信號的“危險”。

對痛感應(yīng)有一種“敬畏”態(tài)度。因為痛感可以使我們產(chǎn)生警覺，而快感則可以讓我們忘乎所以。毒品所引起的“幸福感”使人迅速上癮，不能自拔；艾滋病之所以成為人類的殺手，也源于人們對“簡單快感”的一味順從和無節(jié)制。醫(yī)學(xué)證明，肺部或胸部深處的一些癌癥之所以更為致命，是因為它們所在的身體部位痛感不強，等到它擴散到一些敏感部位產(chǎn)生痛感時，局部治療已經(jīng)達不到效果了。

自古以來，大凡開明的治國理政者，都深諳人體痛感機理，能夠正確看待社會中存在的問題。兩千多年前古人專門為民眾設(shè)立的納諫柱子華表，至今仍屹立在北京天安門前。我們共產(chǎn)黨人是體察民眾“痛感”的楷模，始終把民眾的需求作為決策第一信號。早在延安時期，當(dāng)毛澤東同志聽到一位鄉(xiāng)村婦女因不堪交公糧重負而發(fā)出“毛澤東咋不遭雷劈”的詛咒時，毛澤東同志為之警醒，于是在八路軍戰(zhàn)士張思德的追悼會上向全黨提出了“為人民服務(wù)”的偉大命題，并進一步指出：“因為我們是為人民服務(wù)的，所以我們有缺點就不怕別人批評指出。不管是什么人，說什么都行。只要說的對，對我們有好處，我們就按他們說的辦?！绷?xí)近平同志在浙江工作期間，非常重視信訪工作，他強調(diào)：“我們黨代表的是人民的利益，我們的政府是人民的政府，應(yīng)該讓老百姓有一個說話的地方，有一個訴求的地方。如果老百姓有了意見、有了要求、有了冤屈，訴告無門，連個說話的地方都沒有，就根本談不上人民當(dāng)家做主，根本談不上代表人民的利益?！睔v史證明，真正的執(zhí)政問題，就是如何對待和處置社會上各種各樣的“痛感”。

我痛，故我在。失去痛感，就隱藏著失去自己的危險。蘇共喪失執(zhí)政地位就是鐵證。我們中國共產(chǎn)黨人務(wù)必汲取這一慘痛教訓(xùn)。

（作者系遼寧省紀委紀檢監(jiān)察干部監(jiān)督室主任）