□西 娃

一切有為法，如幻如泡影

□西 娃

寫詩的過程，有時(shí)是豐滿自己的過程，更多的時(shí)候是發(fā)現(xiàn)自己缺陷的過程：靈感一閃時(shí)，你發(fā)現(xiàn)自己并不是“靈感的捕獵高手”；你希望某個(gè)閃念能沉淀下來，卻發(fā)現(xiàn)它僅僅是個(gè)閃念；你希望你能把某個(gè)閃念變成文字，而說出的文字卻如一件過時(shí)且肥大或窄小的衣服，都不合適這個(gè)閃念……于是，你發(fā)現(xiàn)自己被打敗。

寫詩的過程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是和“靈物或虛無的物質(zhì)”相守的過程，如果在某一刻，你能極大限度地調(diào)動(dòng)自己身上靈性世界，與它們相容，相碰，相知，如果你能很好地守住它們，好詩歌就產(chǎn)生，反之，你被創(chuàng)造再次游戲。

寫詩的過程，你發(fā)現(xiàn)自己對(duì)你所處的外界是不存在的，是消失的，也許你的肉體在那里，但魂靈在你的創(chuàng)造中。創(chuàng)造把自己帶離得很遠(yuǎn)，這像一個(gè)神游的過程和做夢(mèng)的過程。這是創(chuàng)造詩歌的過程，也是創(chuàng)造自己的過程。

我一直熱愛自己的肉體，對(duì)“肉體是個(gè)臭皮囊”充滿反感。我努力保持她的潔凈，并把她當(dāng)成我的寺院。靈魂居住在里面，詩歌既是她的貢品，也是靈魂在升騰變化時(shí)的產(chǎn)物。里面裝著什么，都從我們的氣質(zhì)中顯現(xiàn)出來。我祈望達(dá)到的最理想的狀態(tài)之一：某一天人們看著我，能真誠地說：“你本身就像一首好詩。”

詩歌在一切地方。它們像一個(gè)個(gè)沒找到肉體的“散靈”，漂浮在一切中。詩人的存在，就是在某一刻，用文字把這些“散靈”套實(shí)。最終她們是否成功，這取決于詩人的境界與個(gè)人魅力。能否直接抵達(dá)別人的心靈和魂靈，這是驗(yàn)證她們是否成功的標(biāo)志之一。

“所有的心是一顆心”與“一顆心是所有的心”是一個(gè)問題，修行的大德們能輕易找到她們的結(jié)合點(diǎn)，詩人某些時(shí)候能觸碰到這個(gè)結(jié)合點(diǎn)。

個(gè)人能量越強(qiáng)大時(shí)，“心力”越強(qiáng)大，每個(gè)念頭都是一份力，強(qiáng)弱而已。一首詩歌是心力的呈現(xiàn)，里面是哪一種心，她在文字之中，也在文字的背后。

某些時(shí)刻，突然從創(chuàng)造中回來，面對(duì)這個(gè)熟悉的世界，一下感到陌生，感覺自己像一個(gè)孤兒，我把這種狀態(tài)譽(yù)為“與源頭的脫離”。我們所有的焦慮，悲傷，失望，茫然……本質(zhì)上就是與源頭的脫離。詩人以詩歌創(chuàng)造消解這些失落。

我們身體里有無數(shù)個(gè)“我”，這不是分裂，是個(gè)我的豐富。在詩歌創(chuàng)造中，無數(shù)個(gè)“我”在撕扯，無數(shù)個(gè)“我”在相遇，在合一。最好的詩歌讓無數(shù)個(gè)“我”在某一刻達(dá)到統(tǒng)一。

“惟有創(chuàng)造”，生命呈現(xiàn)她的價(jià)值。這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是閃亮的，踏實(shí)和安寧的，像在試圖與自身的源頭接軌。一次又一次，失敗的時(shí)候多于成功的時(shí)候，不要緊，這會(huì)讓我們的身體更沉寂，思維更活躍，靈魂的光亮度更明細(xì)。雖然，更多的時(shí)候，因?yàn)槭?，沮喪把我們打回現(xiàn)實(shí)。但這個(gè)過程，正把我們磨亮。

說嚴(yán)酷一點(diǎn)，每種方法或技藝，只適合一首詩，如果我們執(zhí)著于這種方法和技藝，我們便在復(fù)制性寫作，我們的惰性在這時(shí)肯定占了上風(fēng)。詩人的蛻變，便是與這種惰性抗?fàn)帲覀兊目範(fàn)幫幱谙嘛L(fēng)，創(chuàng)造者在這時(shí)不再是創(chuàng)造者。