葉檀

康熙的創(chuàng)新是怎么消失的

葉檀

葉檀，知名財(cái)經(jīng)評(píng)論家、財(cái)經(jīng)專(zhuān)欄作家。《每日經(jīng)濟(jì)新聞》主筆、《解放日?qǐng)?bào)》經(jīng)濟(jì)評(píng)論員，央視財(cái)經(jīng)頻道特約評(píng)論員。曾獲《南方人物周刊》2008年度青年領(lǐng)袖、中國(guó)證券市場(chǎng)20年回顧與展望論壇20年最具影響力財(cái)經(jīng)傳媒人獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。主要從事資本市場(chǎng)、房地產(chǎn)市場(chǎng)、金融等領(lǐng)域?qū)懽?。著有《拿什么拯救中?guó)經(jīng)濟(jì)》、《中國(guó)房地產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)》。

創(chuàng)新會(huì)消失。如果這個(gè)社會(huì)不需要，或者創(chuàng)新沒(méi)有價(jià)值的話。

中國(guó)明末社會(huì)是個(gè)對(duì)引入創(chuàng)新熱情洋溢的社會(huì)，中國(guó)產(chǎn)品與美洲白銀嵌入全球貿(mào)易鏈，大量傳教士進(jìn)入中國(guó)，數(shù)學(xué)、天文、軍事等獲得了長(zhǎng)足進(jìn)展，明清交替之際的戰(zhàn)場(chǎng)上，“紅夷大炮”起到關(guān)鍵作用。

明崇禎朝禮部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士徐光啟可以說(shuō)是睜開(kāi)眼睛看西方現(xiàn)代文明的代表性人物。徐光啟與傳教士利瑪竇成為摯友，他翻譯了《幾何原本》前六卷，漢語(yǔ)幾何一詞是徐光啟創(chuàng)造的。主持修撰了著名的《崇禎歷書(shū)》和《農(nóng)政全書(shū)》，親自進(jìn)行農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)，如果說(shuō)中國(guó)有狄德羅式的百科全書(shū)式的人物，徐光啟算是一個(gè)。

這股西學(xué)熱在清初余波未消。

康熙就是其中的傳人。據(jù)傳教士南懷仁記載，康熙日理萬(wàn)機(jī)，每天也要學(xué)習(xí)兩三個(gè)小時(shí)。教授知識(shí)的傳教士們往往都是天剛亮進(jìn)宮，下午三四點(diǎn)鐘才出宮。他讓傳教士督造便于南方山地的輕便火炮，繪制全國(guó)地圖。他抿著葡萄酒，學(xué)著拉丁文，經(jīng)常坐在院子里觀察天象，為此還收藏了很多測(cè)量?jī)x器。

康熙最喜歡的是數(shù)學(xué)，包括幾何、代數(shù)，尤其是喜歡擺弄各種數(shù)學(xué)測(cè)量工具，如半圓儀、圓規(guī)、幾何多面體模型，還有世界最先進(jìn)的盤(pán)式手搖計(jì)算機(jī)。據(jù)法國(guó)傳教士白晉回憶，康熙把業(yè)余時(shí)間全部放在數(shù)學(xué)上保持了兩年時(shí)間。

當(dāng)然，也有康熙學(xué)不會(huì)的。比如使用符號(hào)代數(shù)的優(yōu)點(diǎn)，康熙跟阿哥們?cè)趺磳W(xué)也學(xué)不會(huì)，這與康熙面對(duì)群臣炫耀自己對(duì)太陽(yáng)陰影的測(cè)算能力，完全不是一種感受。

康熙的抽象思維還需要提升，但也不至于因?yàn)閻佬叱膳桶阉阈g(shù)、天文、測(cè)繪等一筆勾銷(xiāo)，相反，康熙算是傳教士、科技的最后一個(gè)好時(shí)期，雖不推廣，也不至于趕盡殺絕。

巨變是在雍正即位之后開(kāi)始的。

雍正元年七月二十九日，閩浙總督滿保、福建撫巡黃國(guó)材就禁教問(wèn)題聯(lián)合用滿文上奏。禁教正合滿保心意，君臣完成了禁教措施的密商，開(kāi)始履行大臣奏請(qǐng)、禮部議復(fù)、皇帝下旨的例行手續(xù)，演了一場(chǎng)心照不宣的禁教之戲。

因此，清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)始終停頓在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中。李鴻章等人到真正看到堅(jiān)船利炮之后才大吃一驚，陷入苦思之中。

明末好不容易得到的創(chuàng)新失去了，自然科學(xué)斷檔，中國(guó)成為“沒(méi)有數(shù)目字管理的社會(huì)”，是中國(guó)人特別愚昧？是統(tǒng)治階級(jí)愚民？恐怕都不是。

需要才成就創(chuàng)新，制度才能扶持創(chuàng)新。創(chuàng)新是會(huì)消失的，如果社會(huì)不需要。

雖然康熙認(rèn)為西學(xué)中源，并且在晚年對(duì)天主教禮儀之爭(zhēng)非常厭惡，但康熙自己愿意學(xué)，奇怪的是，他不愿意推廣西學(xué)，康熙似乎具備一種天生的嗅覺(jué)，知道自己學(xué)學(xué)是可以的，但在社會(huì)上推廣就會(huì)要了命。

康熙之后，不愿意學(xué)也不敢學(xué)成為主流。既然財(cái)富主要來(lái)自于土地、經(jīng)商與科舉，為什么要在家里擺個(gè)誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)炫耀都無(wú)法炫耀的地球儀？

再說(shuō)，創(chuàng)新那么貴，成本太高。

實(shí)在說(shuō)，康熙朝不需要?jiǎng)?chuàng)新就能過(guò)得很好。經(jīng)歷殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、旱災(zāi)、瘟疫，明清之際人口銳減，人口減少使得土地得以重新分配、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式照樣可以使邊際效率大大提升。生產(chǎn)方式走入死胡同，既可以通過(guò)創(chuàng)新、技術(shù)改革解決，也可以通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決。

清朝整個(gè)社會(huì)制度大體而言，一直停留在管理小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的制度層面，根本無(wú)法應(yīng)對(duì)大規(guī)模商業(yè)、創(chuàng)新的需要，不可能形成制度性成果，直到清末慈禧時(shí)期才出臺(tái)了一系列法律，但專(zhuān)利、商業(yè)等法律要落地生根非常困難，社會(huì)無(wú)法扭轉(zhuǎn)以往的景象。城市與商業(yè)只是漂浮在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)汪洋大海中的孤島，中國(guó)的小農(nóng)社會(huì)根本不需要?jiǎng)?chuàng)新。

英國(guó)工業(yè)革命是個(gè)正面例子，18世紀(jì)為防止工業(yè)技術(shù)外泄，英國(guó)政府嚴(yán)厲限制某些人移民美國(guó)，明確禁止工匠移民美洲，嚴(yán)厲禁止紡織業(yè)主和熟練工人，后來(lái)進(jìn)一步拓展到禁止鋼鐵業(yè)和煤業(yè)工人離岸?，F(xiàn)象的反面就是，技術(shù)與創(chuàng)新對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)具有決定性的重要作用，英國(guó)工業(yè)革命創(chuàng)新與技術(shù)才能創(chuàng)造財(cái)富。

需求是一切。