王安民

(河南大學(xué)圖書館 河南 開封 475001)

文獻(xiàn)載體變革，看閱讀轉(zhuǎn)型

王安民

(河南大學(xué)圖書館 河南 開封 475001)

殷商時(shí)代的甲骨文簡(jiǎn)牘到絹帛一直到后來(lái)造紙術(shù)的完善，網(wǎng)絡(luò)興起，中間都是慢慢淘汰前一種文獻(xiàn)載體的。從龜甲 竹簡(jiǎn)的使用到龜甲的淘汰也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。但竹簡(jiǎn)到絹帛同時(shí)應(yīng)用于書寫，我們從魏晉的史料中常?？梢钥吹?，紙張應(yīng)用于書寫，簡(jiǎn)牘才開始退出歷史舞臺(tái)。紙張與網(wǎng)絡(luò)并行，就是現(xiàn)在，簡(jiǎn)牘與絹帛也退出了歷史。我們可以預(yù)見新的書寫形式的產(chǎn)生與網(wǎng)絡(luò)并行，紙張也將退出歷史。文獻(xiàn)載體的變革是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

文獻(xiàn)載體;閱讀轉(zhuǎn)型

早在殷商時(shí)代，人們就用刀在龜甲上刻字，即我們現(xiàn)在稱為的甲骨文。它是我國(guó)文字的祖先，距今大約四千多年。清光緒25年在殷墟(今河南安陽(yáng)小屯村)發(fā)現(xiàn)，不過(guò)具體的情形，因甲骨文的分期而有詳略的差異。大致上，以武丁期的刻辭最為完整，同時(shí)，也是現(xiàn)存數(shù)量最多的時(shí)期。甲骨文并非商代所獨(dú)有，在商朝以前就已經(jīng)存在?？脊叛芯堪l(fā)現(xiàn)，殷甲骨文很有可能源自8500年前河南裴李崗文化遺址的賈湖契刻符號(hào)。

竹簡(jiǎn)也稱間牘，是誰(shuí)發(fā)明的已無(wú)從考。但早期的甲骨文由于其材料的局限，難以廣泛傳播，所以，殷商時(shí)期，只有社會(huì)上層的百余人掌握這種文字，這極大地限制了文化的傳播，簡(jiǎn)牘的出現(xiàn)這種局面才得到改變。簡(jiǎn)牘起源于西周，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)使用更廣。魏晉時(shí)代是簡(jiǎn)牘與絹帛,(絲綢)并行的年代，絹帛 帛書又名繒書，是以白色絲帛為書寫材料，漢帛書主要發(fā)現(xiàn)于長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓，共12萬(wàn)余字。

近年來(lái)，隨著閱讀學(xué)的興起與發(fā)展，中國(guó)古代閱讀史的研究得到了越來(lái)越多的關(guān)注中國(guó)古代閱讀史及閱讀理論研究。2001年王龍?jiān)凇堕喿x史研究探論》中就閱讀史研究的方方面面，作了較為詳細(xì)的闡述[1]。2005年王余光 許歡《西方閱讀史述評(píng)與中國(guó)閱讀史研究的新進(jìn)展》中提出了中國(guó)閱讀史研究的任務(wù)和內(nèi)容[2]。2010年許歡在《中國(guó)古代傳統(tǒng)閱讀模式研究》一文中總結(jié)中國(guó)古代的閱讀體系，具有從閱讀壟斷到有限控制四個(gè)特征[3]。

閱讀是伴隨著文字的產(chǎn)生而出現(xiàn)的人類活動(dòng)。從甲骨文起我國(guó)的閱讀活動(dòng)至少有三千年以上的歷史，通過(guò)對(duì)中國(guó)古代閱讀史的觀察，可以發(fā)現(xiàn)，雖然閱讀活動(dòng)的主題，是讀者和讀物但文獻(xiàn)載體的變革常常對(duì)閱讀產(chǎn)生重要的影響，可以說(shuō)文獻(xiàn)載體形態(tài)的變化，是一個(gè)時(shí)代閱讀轉(zhuǎn)型的誘因，并引領(lǐng)了閱讀轉(zhuǎn)型的方向和特征。

近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)證明，在蔡倫之前已經(jīng)有了紙張出現(xiàn)，但并未被廣泛應(yīng)用于書寫[4]。蔡倫在前人造紙法的基礎(chǔ)上以成本低廉的樹皮，麻布為原料改進(jìn)了紙張的生產(chǎn)工藝蔡候紙發(fā)明以后，憑借造價(jià)低便于攜帶的優(yōu)點(diǎn)，很快在社會(huì)上，特別是中下層士子中流傳開來(lái)。然而，紙張?zhí)娲鷧s不是一個(gè)短暫的過(guò)程作為一種新的載體形態(tài)，雖然紙張具有物美價(jià)廉的優(yōu)勢(shì)，但從東漢末年直至三國(guó)時(shí)期官府的正式文書仍以簡(jiǎn)帛為主。關(guān)于紙張取代簡(jiǎn)帛的確切時(shí)間學(xué)界仍存爭(zhēng)議。大致說(shuō)來(lái)蔡候紙發(fā)明的一百年后，即魏晉時(shí)期，紙簡(jiǎn)更替的歷史進(jìn)程終于完成，紙張的優(yōu)越性才待到人們的普遍認(rèn)可。隨著紙張作為書寫材料的普及，人們的閱讀行為也發(fā)生了許多新變化。

紙張的使用對(duì)閱讀最為直接的影響是書籍?dāng)?shù)量的激增和流通速度的加快。在簡(jiǎn)帛時(shí)代由于制作工藝和造價(jià)的限制書籍只能為少數(shù)人所擁有，且種類稀少流通不便。紙張出現(xiàn)以后價(jià)廉而易得，普通士子也可占有閱讀資料，社會(huì)上書籍?dāng)?shù)量因而激增?！端鍟?經(jīng)籍志》是幾《漢書 藝文志》后我國(guó)現(xiàn)存較古老的一種史志目錄，記載了隋朝一代藏書。其中，總序略論自漢以來(lái)官府藏書之聚散情況。謂劉向校書時(shí)，“大凡三萬(wàn)三千九十卷”，魏晉時(shí)期受戰(zhàn)亂所累，四部藏書減至“兩萬(wàn)九千九百四十五卷”南朝謝靈運(yùn)整理《四部目錄》載書“六萬(wàn)斯千五百八十二卷”而至《隋書 經(jīng)籍志》作時(shí)，則“合條為一萬(wàn)四千四百六十六部，有八萬(wàn)九千六百六十六卷”[5]?？梢姀臇|漢末年至魏晉南北朝時(shí)期，雖然官府藏書迭遭兵災(zāi)，但數(shù)量上仍保持了較快的增速。

我們考察了紙簡(jiǎn)替代時(shí)期閱讀史所體現(xiàn)的特征，紙張作為一種低廉的材料憑借其更高的書寫效率和低廉的成本最終取代了簡(jiǎn)帛，成為文獻(xiàn)載體的主要形態(tài)。書籍?dāng)?shù)量成倍增長(zhǎng)，原本一些家境貧寒的士子也擁有了相對(duì)豐富的閱讀資料。知識(shí)階層的增多又反過(guò)來(lái)刺激了人們的創(chuàng)作熱情，私人著述數(shù)量激增進(jìn)一步豐富了閱讀的素材。

網(wǎng)絡(luò)閱讀早已普及而且無(wú)時(shí)無(wú)刻，無(wú)所不在。閱讀的便捷，閱讀內(nèi)容的五花八門不能不說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)閱讀。雖說(shuō)網(wǎng)絡(luò)讓一切無(wú)比便捷，什么都無(wú)須費(fèi)力，足不出戶，坐在電腦前，打開手機(jī)，就可以查閱天下?，F(xiàn)在還有誰(shuí)見過(guò)看手機(jī)還兼翻《辭?！返裙ぞ邥?，即便想翻也沒(méi)有那個(gè)環(huán)境與心情了?？磿庆o下心來(lái)的雅詩(shī)事，不是浮躁后的無(wú)聊。

網(wǎng)絡(luò)閱讀還是要費(fèi)眼費(fèi)工夫的，于是網(wǎng)絡(luò)脫口秀應(yīng)運(yùn)而生，它的妙處是不妨一心二用有一搭無(wú)一搭亦無(wú)不可。如今有上千的公號(hào)視聽節(jié)目替代了無(wú)數(shù)人的閱讀，這樣的方式比網(wǎng)絡(luò)閱讀還省事，別說(shuō)查閱思辨，就是走腦有時(shí)都可以省略，也就是有重點(diǎn)的記憶。不可否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)閱讀的大勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)，但改變網(wǎng)絡(luò)閱讀的快餐式浮躁型不是沒(méi)有可能，關(guān)鍵是改變我們閱讀時(shí)的心態(tài)，只有潛心，靜心，不急功近利，不為獵奇八卦而閱讀，網(wǎng)絡(luò)閱讀的現(xiàn)狀才會(huì)有所改變。

當(dāng)我們對(duì)中國(guó)從古代閱讀到現(xiàn)代閱讀進(jìn)行全景式回顧時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，每次閱讀轉(zhuǎn)型背后，總能看到技術(shù)的變革，文獻(xiàn)載體變遷的影子。上世紀(jì)以來(lái)，伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化時(shí)代的到來(lái) 人們的閱讀行為又面臨著新的節(jié)點(diǎn)，距離我們最近的一次閱讀轉(zhuǎn)型正在悄然發(fā)生。從歷史上看，新的文獻(xiàn)載體取代舊的文獻(xiàn)載體是發(fā)展的必然趨勢(shì)。

[1] 王龍；閱讀史研究探論 圖書館理論與實(shí)踐 2001年.

[2] 王余光 許歡 西方閱讀史述評(píng)與中國(guó)閱讀史研究的新近展高校圖書館工作2005 《2》

[3] 許歡 中國(guó)古代傳統(tǒng)閱讀模式研究 圖書與情報(bào) 2010《5》

[4] 潘吉星 中國(guó)科學(xué)技術(shù)史造紙與印刷卷 北京科學(xué)出版社 1998 49-58

[5] (唐)魏征 隋書 北京 中華書局 1973 903-909 1089-1090

王安民(1966—)，男，漢族，本科，河南大學(xué)圖書館,館員。

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