李廣志

(華中師范大學政治與國際關系學院 湖北 武漢 430000)

淺析托洛茨基社會主義思想

李廣志

(華中師范大學政治與國際關系學院 湖北 武漢 430000)

托洛茨基是早期蘇共的主要領導人，著名的馬克思主義革命家和理論家，在俄國革命的幾個關鍵時刻，他以組織者和領導者的姿態(tài)親自投身于革命斗爭中來，參與了無數(shù)的革命斗爭并吸取經(jīng)驗形成了自己的思想理論。其中，關于社會主義革命運動的理論是最突出的，托洛茨基早期的不斷革命論是其革命理論的核心，是落后國家建立無產階級政權的偉大構想。他的一系列社會主義思想不僅影響了各國的馬克思主義者，而且對資本主義國家的社會主義思潮和世界社會主義運動的發(fā)展產生了重大的理論和實踐意義。

托洛茨基；社會主義思想；不斷革命論

列夫·達維多維奇·托洛茨基(1879——1940)作為人類歷史上最重要的無產階級革命家之一，二十世紀國際共產主義運動的左翼領袖，工農紅軍、第三國際和第四國際的主要締造者。在蘇俄歷史上，他是一個相當重要而又引起爭議的革命家和領導者。拋開特定階段歷史的成見，從當時俄國和世界的實際出發(fā)，通過對其政治生涯的考察，領悟其社會主義思想中的內涵和精髓，不但有助于給托洛茨基一個正確的歷史定位，而且對我們重溫先輩的社會主義思想精華，推動世界社會主義運動的發(fā)展有著不可忽視的作用。

1 托洛茨基社會主義思想產生的根源

1.1 托洛茨基社會主義思想淵源

托洛茨基社會主義思想的形成并不是憑空想象的，它有其深厚的思想淵源。托洛茨基的核心理論不斷革命論不僅源于馬克思和其他偉大的思想家，還在與同時代的思想家和革命家的交流和交鋒中不斷提純、升華。

不斷革命論并非是托洛茨基的獨創(chuàng),從理論來源看, 托洛茨基能夠提出不斷革命論, 是其馬克思主義理論修養(yǎng)所決定的, 馬克思主義不斷改造世界達到共產主義社會進化圖式, 是不斷革命思想的起源。日本學者對馬忠行這樣評價托洛茨基的不斷革命論:“他的不斷革命論正是建立在國家與國家、政治與經(jīng)濟的不平衡發(fā)展規(guī)律上的。不是二階段革命，而是把資產階級革命階段與無產階級革命階段飛躍式地結合為一個階段。托洛茨基的這種特殊的階段革命論以及他提出的俄國將先進行社會主義革命的理論，恰恰是托洛茨基對于不平衡發(fā)展的表述。當然,這些思想是來源于馬克思的。” 可見，馬克思對托洛茨基社會主義思想影響之深。托洛茨基也深受拉薩爾、考茨基和帕爾烏斯等人思想理論的影響:他從拉薩爾那里吸收了無產階級的獨立策略;從考茨基那里吸收了不平衡發(fā)展規(guī)律和無產階級有可能比資產階級更早地建立政權的思想;從帕爾烏斯那里吸收了關于現(xiàn)實地通過無產階級專政并建立工人政府的思想。同時，托洛茨基在與列寧和斯大林長期的合作與交鋒中不斷完善和發(fā)展自己的思想，為了反對斯大林的“一國建設社會主義理論”，托洛茨基以不斷革命論為理論根基提出“一國不能建設社會主義”；斯大林掌握權力之后，為了反對斯大林權力的過分集中，托洛茨基在糾正官僚主義問題上不斷思考，并就官僚主義產生的根源、危害、趨勢以及扭轉的方法發(fā)展出一系列的理論。托洛茨基后期提出的這些思想或多或少離不開與同時代思想家的交鋒?？梢哉f, 托洛茨基不斷革命論的形成, 是對前人不斷革命思想的吸收和采納, 并通過與同時代其他革命思想和革命戰(zhàn)略的交鋒、交流和批判中確定下來的。

1.2 二十世紀早期俄國社會狀況和歷史特點

俄國位于亞洲北部，是當時世界上面積最大的國家。二十世紀初的俄國20世紀的俄國內部處在封建專制的沉重壓迫下，農奴和地主間的矛盾不可調和，新生資本主義與封建主義矛盾加劇，外部也面臨西歐資本主義國家快速發(fā)展的威脅。托洛茨基清楚地意識到, “ 由于資本主義發(fā)展力量同保守的專制制度力量之間的沖突必然爆發(fā)”革命，革命的直接客觀任務是為整個資產階級社會的發(fā)展創(chuàng)造正常的條件”。[2]可以說，俄國社會的狀況體現(xiàn)了托洛茨基對當時俄國革命的方向、動力、未來等一系列問題的觀點。

二十世紀早期的俄國是一個發(fā)生劇烈動蕩的國家，不僅發(fā)生了十月革命、一次世界大戰(zhàn)，社會主義蘇俄更是經(jīng)歷了一系列的艱難發(fā)展過程。托洛茨基作為這個時期蘇俄歷史變遷過程中的積極參與者，親歷了很多社會現(xiàn)實并汲取大量的經(jīng)驗運用于自身的理論建設中來，最終形成了一套宏大“不斷革命論”理論，成為學習馬克思主義理論的寶貴財富。

2 托洛茨基社會主義思想的主要內容

托洛茨基的社會主義思想中最著名的理論就是他提出的不斷革命論，可以說不斷革命論是的思想根基。不斷革命論在內容上可以簡述為：俄國資產階級沒有能力領導革命運動，資產階級革命的任務只有無產階級的領導才能完成；無產階級在革命中的地位是領導作用，這從根本上決定了建立新政權的統(tǒng)治階級必然是無產階級，其專政形式必然是無產階級專政，而不可能是其他形式的專政。無產階級掌權以后，必然會于小私有制發(fā)生一定的沖突，因此社會主義革命就迫在眉睫，這決定了社會主義革命的不間斷性。上述思想就是對無產階級革命不斷性、社會主義革命不讀的那行和國際革命不斷性的概括。

2.1 無產階級專政思想

托洛茨基在認為在民主革命到社會主義革命期間必須實行無產階級專政?！皬拿裰鞲锩缴鐣髁x革命的不斷性”是在托洛茨基對俄國1905年革命經(jīng)驗的總結、對俄國歷史特點和社會內部力量的分析基礎上的提出的。它較為集中的彰顯了托洛茨基對當時俄國革命的任務、動力、前途等一系列問題的看法。

首先，托洛茨基對俄國社會中具有不同民主主義傾向的自由派資產階級、城市小資產階級民主派、無產階級和農民階級這四中主要力量分別作了考察。他認為，俄國社會雖然政治野蠻的根源在農村，但是農民階級卻不能解決這個頑疾；由于外國大量資本的注入以及資產階級在政治上對封建專制的依賴，使得俄國的大資產階級也不可能領導人民爭取民主革命的勝利；托洛茨基雖然偶爾會提到小資產階級，但是總體來看，它不僅否定了小資產階級的作用，甚至否定它是一種重要的社會力量。這樣，領導俄國革命的任務落在無產階級身上，而且托洛茨基認為無產階級在俄國的力量強大無比，足以勝任這個艱巨的任務。

其次，托洛茨基認為無產階級獲得勝利之后，政權必然將轉移到無產階級手中，當然，無產階級并不會排斥非無產階級在社會集團中的代表參加政府。但是，在托洛茨基看來這絲毫影響不到 “工人政府”的政權性質。列寧在這一點上的預判和托洛茨基完全不同，列寧認為當時革命導致的最好結局是“工農民主專政”。

2.2 無產階級國際主義的“世界革命論”

無產階級專政給了國際社會主義革命一個巨大的助推力，無產階級只有在西方獲得勝利，才能夠保護蘇聯(lián)免遭資本主義的顛覆，保證順利的進行社會主義建設，因此，在托洛茨基看來，“世界革命”是必要而且必須的。托洛茨基把在一國范圍內取得無產階級政權僅僅看作是革命的開端,他認為社會主義革命最終取得勝利的必要前提是世界革命。托洛茨基認為,理論的斗爭實際涉及到的是革命世界觀的問題。在他看來，像斯大林這種把已經(jīng)實現(xiàn)的革命看成革命行動的終結,革命保證了特權集團的特殊利益和地位,繼而認為能夠平穩(wěn)地進行社會主義建設,此時的世界革命成為一種非必要的革命，最多也不過是擁有一種較好的外部環(huán)境而已。這種革命觀是錯誤的。托洛茨基說:“在孤立的無產階級專政之下,各種國內外矛盾必然隨著成就的增長而增加。如果無產階級專政繼續(xù)處于孤立狀態(tài),那么,無產階級國家最后就必然成為這些矛盾的犧牲品。擺脫這種狀態(tài)的唯一出路就是先進國家的無產階級取得勝利。從這個觀點來看,一國的革命并不是一個獨立的整體；它只是國際鏈條中的一個環(huán)節(jié)。國際革命是一個不斷的過程,盡管它有暫時的衰退和低潮。在某種程度上我們肯定托洛茨基的基本思想是符合馬克思主義國際性立場的,理論上講社會主義革命也是世界性的。但是，理論和現(xiàn)實的結合必須要具體問題具體分析，并不能將理論生搬硬套的加以運用。

托洛茨基依據(jù)一些國家的無產階級運動實踐狀況，對革命形勢進行了過高的估計, 并建立了第四國際, 希望能夠借此領導各國無產階級，推動世界無產階級革命的進行。但由于多方面的原因，第四國際終被證明并不是一次成功的嘗試。社會主義是國際的, 但是如何實現(xiàn)世界范圍內的社會主義的途徑，歷史并沒有給與一個明確地答復，世界無產階級暴力革命能否實現(xiàn)國際主義的社會主義，我們現(xiàn)在也不能做過早的結論。從這里講, 托洛茨基建立的第四國際實際上忽視了歷史發(fā)展的形式，結局的失敗也并不是意料之外的了。

將托洛茨基作為無產階級重要人物進行研究，并非僅僅是為了評判其是非功過。蘇俄社會主義建設發(fā)展過程中的經(jīng)驗和教訓都有必要進行深入研究，值得我們學習。托洛茨基作為蘇俄社會主義革命中重要的領導人，他的革命經(jīng)驗、他的預言、他的努力、他的警言包括他的過世，都需要進行客觀系統(tǒng)的評價。由于托洛茨基理論本身的深刻性和復雜性決定了做出正確評價并非易事，托洛茨基的主張往往并非根據(jù)現(xiàn)實政治需要而產生的，它有著很強的理論性和思想性，是對未來的預言式判斷。所以，當他把長遠意義的理論用于實踐時，有些措施則顯得過于理想主義和超前，比如世界革命。同時社會主義國家自誕生以來還不到一個世紀，在人類歷史的長河中只是極其短暫的瞬間，社會主義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，還有待人們去認識和了解?？障肷鐣髁x者所設想的真正理想社會實現(xiàn)的途徑和方式至今也沒有任何人能作出判斷。歷史也并非朝著某一個固定的方向發(fā)展，期間也會存在著無數(shù)可能性。托洛茨基的社會主義思想，為我們研究和踐行社會主義運動提供了新的視角，也為我們中國特色社會主義的發(fā)展提供了借鑒意義。

[1] 托洛茨基.“不斷革命”論[M].柴金如,蔡漢敖,等譯.上海:三聯(lián)書店,1966.

[2] 中央編譯局國際共運史研究室.“一國社會主義”問題論爭資料[M]. 北京:東方出版社,1986.

[3] 托洛茨基.列寧以后的第四國際[M].吳繼淦,李潞,譯.上海:三聯(lián)書店資料室,1965.

李廣志，男，華中師范大學政治與國際關系學院,碩士研究生,執(zhí)政黨建設。

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1672-5832(2016)11-0218-02