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(延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院 吉林 延邊 133000)

藝術(shù)形態(tài)下的攝影藝術(shù)與視覺(jué)文化

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(延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院 吉林 延邊 133000)

藝術(shù)形態(tài)是藝術(shù)作品進(jìn)行完美詮釋的基礎(chǔ)和關(guān)鍵所在，可有效的展現(xiàn)了藝術(shù)作品蛻變和發(fā)展的全過(guò)程，其中攝影藝術(shù)和視覺(jué)文化作為攝影作品藝術(shù)形態(tài)的重要表現(xiàn)方面，貫穿于作品存在和發(fā)展的始終，極大程度上彰顯了現(xiàn)代攝影藝術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵和審美特點(diǎn)。基于此，本文以藝術(shù)形態(tài)下的攝影藝術(shù)與生活為主要切入點(diǎn)，分析藝術(shù)形態(tài)下的影像呈現(xiàn)和藝術(shù)形態(tài)下的視覺(jué)文化，以期通過(guò)獨(dú)特的審美研究視角展現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的全新特質(zhì)。

藝術(shù)形態(tài)；攝影藝術(shù)；視覺(jué)文化

前言

從藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)形態(tài)包含多方面的內(nèi)容，其中有結(jié)構(gòu)形態(tài)、藝術(shù)特征、精神內(nèi)涵及審美特點(diǎn)等，探究藝術(shù)形態(tài)的本質(zhì)內(nèi)涵可以得知，藝術(shù)形態(tài)通過(guò)獨(dú)具特色的藝術(shù)構(gòu)造方式引發(fā)欣賞者的精神共鳴，進(jìn)而對(duì)欣賞者的價(jià)值理念、精神動(dòng)態(tài)起到積極的影響與啟迪作用，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品與精神主旨的高效統(tǒng)一、融會(huì)貫通。藝術(shù)形態(tài)具有相對(duì)性，是相對(duì)于感性作品而言所形成的審美藝術(shù)活動(dòng)，通過(guò)特定的方式對(duì)藝術(shù)作品的存在狀態(tài)及構(gòu)造方式進(jìn)行細(xì)致描述和完美詮釋。受現(xiàn)代理念的影響，現(xiàn)代攝影藝術(shù)作品在形態(tài)的追求方面逐漸朝著現(xiàn)代化、平面化和多元化的方向發(fā)展，以突破時(shí)間和空間的創(chuàng)新理念得以存在，這種變化與古典藝術(shù)相比，無(wú)論是從價(jià)值理念、構(gòu)造方式還是整體效果而言，均具有較強(qiáng)的跨越性。對(duì)此，本文以藝術(shù)形態(tài)為主要切入點(diǎn)，對(duì)攝影藝術(shù)和視覺(jué)文化進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。

1 藝術(shù)形態(tài)下的攝影藝術(shù)與生活

攝影藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代攝影理念，將大眾的日常生活與攝影藝術(shù)相結(jié)合，積極構(gòu)建生活常態(tài)化的攝影藝術(shù)形態(tài)。與古典攝影藝術(shù)相比，這種具有現(xiàn)代化特征的攝影藝術(shù)形態(tài)有效的打破了傳統(tǒng)攝影模式中階層對(duì)立的局面，使得攝影藝術(shù)更加朝著生活化、大眾化和民主化的方向發(fā)展，這在一定程度上增添了攝影藝術(shù)作品的審美成分[1]。在攝影作品的創(chuàng)作和形成過(guò)程中，需要通過(guò)對(duì)其他優(yōu)秀攝影作品的拷貝和復(fù)制，并以此為基礎(chǔ)將其中精華、優(yōu)秀的東西加以提煉，為后期攝影藝術(shù)作品的自我創(chuàng)作和在發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)代攝影技術(shù)的影響之下，越來(lái)越多的優(yōu)秀作品被人們熟知和傳閱，同時(shí)，這種藝術(shù)作品的延續(xù)發(fā)展與現(xiàn)代生活存在一定的必然聯(lián)系，在物質(zhì)、利益、名望等思想的熏陶之下，某些原本極具藝術(shù)特征的作品正在消亡，而攝影家則通過(guò)對(duì)作品獨(dú)到感受將其進(jìn)行有效的詮釋和彰顯，而這種超脫世俗的情感則為受眾帶來(lái)了更大的視覺(jué)享受。本文認(rèn)為，攝影藝術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸和拓展，引導(dǎo)受眾感受生活的不同之中，讓新時(shí)代的人們?cè)趧e樣的藝術(shù)形態(tài)之下感知現(xiàn)實(shí)生活方式、理念、情感等方面的變化，這其中的意義則超脫于攝影作品本身，以人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式凸顯攝影藝術(shù)的藝術(shù)形態(tài)，這本就是現(xiàn)代生活民主作品理念的重要表現(xiàn)，攝影藝術(shù)更應(yīng)回歸生活、回歸平民。

2 藝術(shù)形態(tài)下的影像呈現(xiàn)

藝術(shù)形態(tài)下的攝影作品的影響呈現(xiàn)主要通過(guò)三方面得以表現(xiàn)，分別是身體、技術(shù)和傳播媒介，這三種不同的要素在攝影藝術(shù)影像作品中相互作用、融會(huì)貫通，共同形成了別具風(fēng)格的攝影作品。同時(shí)，這三種要素的綜合作用又在不同程度上影響藝術(shù)的傳遞效果及方式，從這一層面來(lái)說(shuō)，身體、技術(shù)和傳播媒介也是影響藝術(shù)形態(tài)的重要因素[2]。第一，在古典藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，身體是藝術(shù)形態(tài)最為直觀的表現(xiàn)形式，這種感知具有同時(shí)性和直接性的雙重特征，但是就影響技術(shù)與身體感知的存在關(guān)系而言，在空間上又具有一定的分離性，以某些載體為主要傳播途徑而被人民群眾所耳熟能詳、廣為接受，從這一層面來(lái)說(shuō)，身體影響的藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)觀念則是審美靜觀。第二，攝影技術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)下影響呈現(xiàn)的重要指標(biāo)，并占據(jù)一定的主導(dǎo)地位，通過(guò)具有機(jī)械特征的現(xiàn)代技術(shù)加強(qiáng)與身體感知、精神溝通的有效交流，但是這種感知具有較強(qiáng)的客觀存在性，特別是在攝影藝術(shù)的創(chuàng)作和形成過(guò)程中，這種客觀存在性格外明顯。第三，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，現(xiàn)代傳播媒介逐漸朝著現(xiàn)代化、科技化和多元化的方向發(fā)展，攝影作品不在單獨(dú)局限在實(shí)物范圍之內(nèi)，并且逐步拓展到光與影的范疇之中，足不出戶，便可感知現(xiàn)代攝影技術(shù)下影像藝術(shù)形態(tài)的存在。

3 藝術(shù)形態(tài)下的視覺(jué)文化

攝影藝術(shù)發(fā)展的影響具有潛移默化的特征，在無(wú)形之中會(huì)引起人民群眾日常生活的重要變化，甚至?xí)谝欢ǔ潭壬细淖內(nèi)藗兊纳罘绞?、價(jià)值理念及行為習(xí)慣，由此可見(jiàn)，攝影藝術(shù)的發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)展的重要表現(xiàn)。1930年的出現(xiàn)的“世界圖像時(shí)代”則是現(xiàn)代攝影藝術(shù)發(fā)展的重要標(biāo)志，在攝影藝術(shù)的影響之下，人們認(rèn)識(shí)世界和改變世界的方式則可以通過(guò)圖像這一途徑得到有效的詮釋，世界可以以圖像的方式得到有效彰顯，這便是最早的攝影視覺(jué)文化[3]。本文認(rèn)為，通過(guò)影像的方式認(rèn)識(shí)世界將逐漸成為當(dāng)前人們感知世界的重要方式，特別是在現(xiàn)代攝影技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的影響之下，世界社會(huì)文化正在逐漸朝著圖像化的模塊轉(zhuǎn)變，多元化的圖像將在人們的現(xiàn)實(shí)生活中扮演重要角色，對(duì)人們的認(rèn)知方式產(chǎn)生極為重要的影響?，F(xiàn)階段世界文化正處于多元化的變革時(shí)代，各種文化相互交融和影響，加之?dāng)z影技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)形態(tài)下的影像藝術(shù)將逐漸朝著視覺(jué)化的方向發(fā)展，人們更為重視直觀的視覺(jué)享受，以視覺(jué)圖像為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文化正在孕育而生。在文化全球化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景之下，視覺(jué)文化已然成為當(dāng)前攝影藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)走向，以藝術(shù)形態(tài)為基礎(chǔ)的攝影藝術(shù)正在逐漸改變?nèi)藗冋J(rèn)識(shí)世界的方式，并且其存在的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義正在逐漸擴(kuò)大。

結(jié)論

綜上所述，藝術(shù)是在不斷的構(gòu)建、發(fā)展和創(chuàng)新之中，與人們當(dāng)前所處的時(shí)代背景、科技發(fā)展程度、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等方面具有緊密聯(lián)系，攝影藝術(shù)與視覺(jué)文化息息相關(guān)，是藝術(shù)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中不可分割的兩方面，對(duì)此，藝術(shù)形態(tài)下的攝影藝術(shù)與視覺(jué)文化要不斷提升其本身的審美意蘊(yùn)，升華其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)品質(zhì)和價(jià)值追求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)攝影藝術(shù)的新發(fā)展。

[1] 宋一葦.從“攝影作為藝術(shù)”到“藝術(shù)作為攝影”——視覺(jué)文化問(wèn)題史研究[J]. 遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2015，02:53-58.

[2] 邵亮.目光如戲——前攝影時(shí)代的視覺(jué)文化對(duì)東西方藝術(shù)發(fā)展的影響[J]. 美術(shù)研究，2015，03:78-86.

[3] 韓鋒.談“攝影藝術(shù)”與“藝術(shù)攝影”的視覺(jué)文化[J]. 美術(shù)大觀，2016，04:183.

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1672-5832(2016)11-0190-01