秦 婧

(揚州大學(xué) 江蘇 揚州 225100)

西園雅集研究綜述

秦 婧

(揚州大學(xué) 江蘇 揚州 225100)

西園雅集是中國美術(shù)史中一個重要的文化現(xiàn)象，是對文人集會時候書法、繪畫、音樂等多種形式的，綜合的藝術(shù)的概括。西園雅集作為重要的文化現(xiàn)象，后來人對其真?zhèn)我灿兴懻摚浔旧淼奈幕馓N之深刻及其影響之大不可否認。

西園雅集；真?zhèn)?；文化意蘊；影響

1 歷史上的雅集

歷史上文人雅集有很多，從最早的我們要追溯到先秦時期，到隋唐，再到雅集之盛行的宋。先秦在《詩經(jīng)》中許多篇詩歌描寫宴會場景，雖然和真正意義上雅集有所區(qū)別，但也屬于雅集的萌芽。兩漢時期，西漢時期多為宴請之會，文人受邀參加宴會以壯宴請之人的聲勢，裴麗曼在《西園雅集研究》一文中舉了南朝宋謝恵連的《雪賦》中的一個例子，梁孝王賓主于東苑的一次宴集：“歲將暮，時既昏；寒風(fēng)積，愁云繁，梁王不悅，游于兔園林。乃置旨酒，命賓友，招枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌‘北風(fēng)’于衛(wèi)詠，詠‘南山’于周雅?！倍鴸|漢的雅集則是跟節(jié)日民俗相聯(lián)系。裴麗曼在《西園雅集研究》一文中同樣提到了西晉張協(xié)的《洛禊賦》的描述：“于是縉紳先生，嘯儔命友，攜朋接黨，冠通八九。主?？啄?，賓慕顏柳。臨涯詠吟，濯足揮手。”西晉石崇的“金谷園雅集”，東晉王羲之的“蘭亭雅集”，唐朝讓王勃一夜成名的“滕王閣雅集”等等。

2 西園雅集真?zhèn)沃q

西園雅集圖的真?zhèn)螁栴}一直為大家所討論。西園雅集圖可以說是雅集類畫作的范本，此后有諸多畫家對其進行摹寫，主要描繪的是北宋文化名流蘇軾、黃庭堅，米芾等人在北宋駙馬王詵家的西園的一次聚會。研究者在欣賞作品的同時，許多人也對《西園雅集圖》及其內(nèi)容提出了質(zhì)疑，對此次聚會的真實性提出了質(zhì)疑。楊新在《去偽存真——仇英款《西園雅集圖》的研究》中提到：“宋元以來諸多文獻記載記載李公麟曾畫有蘇軾等16人的《西園雅集圖》，并流傳有《西園雅集圖記》，而卻無法證明歷史上曾有過這次名人雅集。” 我們再來看《西園雅集的真?zhèn)渭捌湮幕馓N》一文，作者薛穎通過考察元豐 、元祐時期文人集團的活動提出了自己的看法：“如《西園雅集圖記》所說的 16 人參加的“西園雅集”卻似乎不可能有, 因為找不到 16 人同時能夠雅集京城 , 聚于王詵府邸的機會”。對《西園雅集圖》真?zhèn)蔚难芯吭趶埶摹段鲌@雅集之爭與中國美術(shù)史方法論研究》這篇文章中也可以了解到。作者針對質(zhì)疑的幾個焦點問題：雅集舉行時間、地點、參與人員分別作了分析。

3 西園雅集對后來作品的影響

其次是西園雅集的文化意蘊及其影響。盡管有許多學(xué)者對“西園雅集”的真實性提出質(zhì)疑，但是西園雅集圖的影響之大和它所包含的文化意蘊是不可否認的。薛穎在《西園雅集的真?zhèn)渭捌湮幕馓N》中提到：“西園雅集是元祐文人在黨爭中追求超然物外的人生境界的體現(xiàn)、西園雅集是元 文人在黨爭中崇尚清曠的審美意識的體現(xiàn)”。湯德良在《〈西園雅集〉——文人畫家的理想家園》中也肯定了“西園雅集”在中國文化史上的重要作用。他認為‘西園雅集’這一故事題材自宋以來成為歷代畫家喜愛的心摹手追的傳統(tǒng)畫題，被不斷摹寫的李公麟的《西園雅集圖》對后世影響非常之大，成為一種文化現(xiàn)象，這一故事題材被賦予了深遠的文化情結(jié)和精神家園的象征意義，發(fā)人深省。在文章中他拋開眾人的質(zhì)疑，不討論其到底是否真實發(fā)生過，而是把它看作是一種約定俗成的文化現(xiàn)象，因為此后《西園雅集圖》被宋元畫家不斷地創(chuàng)作，將這個題材看做一個可以不斷創(chuàng)造不斷追摹的母題，成為一種有歷史文脈可追尋的文化現(xiàn)象，而能夠產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因即在于其中承載的思想文化意蘊。張玲在《從西園雅集看雅集圖式創(chuàng)作》一文中也提到了西園雅集在圖式、圖像結(jié)構(gòu)、美學(xué)意味三個方面對后來雅集作品的影響及意義。

4 結(jié)論

以上對于西園雅集圖的研究主要集中在三個方面，通過對前人的研究內(nèi)容的仔細閱讀，對于我研究西園雅集有很大的幫助，同時，湯德良在《〈西園雅集〉——文人畫家的理想家園》一文的最后還指出了可以從‘圖像學(xué)’的角度來解釋《西園雅集圖》，這也說明了這一課題還有待我們從其他角度進行深入研究。裴麗曼在《西園雅集研究》一文中寫到：文人畫集文學(xué)、書畫、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，是畫家多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。文中提到了雅集是集文學(xué)、書畫、繪畫篆刻為一體，但未具體展開研究。

西園雅集之所以能成為一種文化現(xiàn)象傳承至今，在于其所蘊含的文化意蘊，西園雅集是古代文人的精神寄托，他們追求自由和諧、的境界。西園雅集所蘊含的超然物外的精神給如今喧囂的社會帶來一絲清風(fēng)。

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秦婧，女，漢族，江蘇揚州人，揚州大學(xué)美術(shù)史論碩士研究生。

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1672-5832(2016)11-0176-02