王阿鵬 王 瞻
(中共浙江省委黨校 浙江 杭州 311100)
淺談文化對(duì)話與一帶一路戰(zhàn)略
王阿鵬 王 瞻
(中共浙江省委黨校 浙江 杭州 311100)
“一帶一路”戰(zhàn)略是國(guó)家在新時(shí)期的重要對(duì)外戰(zhàn)略部署,也是對(duì)古代開(kāi)放包容,合作共贏的絲路精神的延續(xù)。絲綢之路不僅是一條商貿(mào)之路,還是一條多元共生的文化交流之路和文明互鑒之路。加強(qiáng)“一帶一路”建設(shè)過(guò)程中各國(guó)間的文化對(duì)話和文明間的相互理解,對(duì)于新時(shí)期我國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流和建設(shè)都有著重要得戰(zhàn)略意義。
文化對(duì)話;一帶一路;文明互鑒
歷史上,絲綢之路是中國(guó)與世界相連的重要商業(yè)通道,作為人文社會(huì)的交往平臺(tái),多民族、多種族、多宗教、多文化在此交匯融合,在長(zhǎng)期交往過(guò)程中各個(gè)國(guó)家之間形成了“團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏,不同種族、不同信仰、不同文化背景的國(guó)家可以共享和平,共同發(fā)展”的絲路精神。
“一帶一路”建設(shè)是新形勢(shì)下中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的又一重要戰(zhàn)略布局,也是對(duì)“絲路精神”的延續(xù)和發(fā)展。2013年9月和10月,習(xí)近平主席在出訪中亞及東南亞地區(qū)和國(guó)家時(shí)提出了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想。黨的十八屆三中全會(huì)形成的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》,確定了“推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路建設(shè),形成全方位開(kāi)放新格局”的戰(zhàn)略部署,“一帶一路”建設(shè)正式成為國(guó)家重要的發(fā)展戰(zhàn)略。2015年3月28日上午,習(xí)近平主席在2015博鰲亞洲論壇的開(kāi)幕式上發(fā)表主旨演講時(shí)宣布,“一帶一路”建設(shè)愿景與行動(dòng)文件己經(jīng)制定。當(dāng)天下午,國(guó)家發(fā)改委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》。至此“一帶一路”建設(shè)戰(zhàn)略正式啟動(dòng)。
“一帶一路”建設(shè)強(qiáng)調(diào)相關(guān)各國(guó)堅(jiān)持共商、共建、共享,以及開(kāi)放合作、和諧包容、互利共贏、共同發(fā)展繁榮的原則和理念,共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體,這是新一屆黨中央主動(dòng)應(yīng)對(duì)全球形勢(shì)變化、根據(jù)國(guó)內(nèi)國(guó)際大局做出的重要戰(zhàn)略構(gòu)想,是新形勢(shì)下我國(guó)面向世界開(kāi)放的又一重要戰(zhàn)略決策?!耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)既是中國(guó)進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放,加強(qiáng)同亞歐非國(guó)家互利合作,促進(jìn)亞歐非國(guó)家和世界各國(guó)共同發(fā)展的需要,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史機(jī)遇和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然選擇。
2.1 以文化對(duì)話促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)往來(lái)
“一帶一路”地帶的發(fā)展與穩(wěn)定直接影響未來(lái)世界。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”拓展開(kāi)來(lái)的亞歐經(jīng)濟(jì)帶,覆蓋了亞歐大陸主要國(guó)家和地區(qū)。該地區(qū)(含環(huán)中亞地區(qū)、不含中國(guó))人口規(guī)模達(dá)到27.4億人,GDP規(guī)模高達(dá)26.7萬(wàn)億美元。而世界上現(xiàn)有的各大宗教都是這個(gè)地帶的重要的文化因子和社會(huì)力量。以宗教交流推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化交流,將在傳統(tǒng)國(guó)家間商業(yè)合作與文化合作的基礎(chǔ)上,增加新的聯(lián)系紐帶和互信基石。
“一帶一路”是個(gè)促進(jìn)合作、互利共贏的進(jìn)程。如何讓不同的文化傳統(tǒng)在不同地緣板塊、不同利益訴求、不同生活方式和習(xí)俗的接觸與互動(dòng)中發(fā)揮軟實(shí)力的潤(rùn)滑和溝通作用,釋放正能量并消解負(fù)能量,特別是針對(duì)一些地區(qū)宗教極端主義和恐怖主義活動(dòng)比較強(qiáng)勢(shì)的地區(qū),如何讓更多的人們認(rèn)同溫和的與和平的文化主張,如何真正讓“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略給沿線各國(guó)人民帶來(lái)更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和福祉,在今后一個(gè)時(shí)期需要加大關(guān)注,也應(yīng)該有更多的學(xué)者和文化界人士積極行動(dòng)起來(lái),通過(guò)對(duì)不同文化的交流與對(duì)話,更好地傳播不同文化之間所共有的正能量,文明互鑒,共同致力于一帶一路各國(guó)的互利互惠,推動(dòng)世界和平與發(fā)展。
2.2 強(qiáng)調(diào)文明互鑒,打造交流平臺(tái)
漢代中國(guó)人開(kāi)通的絲綢之路,推動(dòng)了東西方平等開(kāi)展文明交流,沿路各國(guó)人民均受益匪淺。古代絲綢之路留給我們的寶貴啟示是,只要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏,不同種族、不同信仰、不同文化背景的國(guó)家完全可以共享和平,共同發(fā)展。絲綢之路是一條文明交流互鑒之路,它表明的核心理念是:文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒,是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
“文明互鑒論”是一個(gè)具有中國(guó)特色的文明理論,它既強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的、和平的交流交往,支持不同文明的對(duì)話合作,也反對(duì)一切針對(duì)特定民族和宗教的歧視和偏見(jiàn),極力防止極端勢(shì)力和思想在不同文明之間制造斷層線。“文明沖突論”強(qiáng)調(diào)的是文明斷層線的宗教沖突。事實(shí)上,文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū),2500多個(gè)民族和多種宗教。當(dāng)今世界,人類(lèi)生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里,因不同民族、不同文明的交流互鑒而多姿多彩,共同發(fā)展。雖然在局部地方,宗教極端主義思想和勢(shì)力有所蔓延,宗教沖突仍然頻繁,但開(kāi)展文化交流,用對(duì)話交流代替沖突對(duì)抗,促進(jìn)不同社會(huì)制度、不同信仰、不同文化傳統(tǒng)的國(guó)家和諧相處,仍然是各國(guó)人民共同的心愿。
在“一帶一路”的大戰(zhàn)略背景下,可以在未來(lái)著力打造“絲綢之路文化展”交流平臺(tái)。充分利用絲綢之路品牌優(yōu)勢(shì),倡導(dǎo)和諧主題,整合各地本土文化資源,舉辦文化交流活動(dòng),使之成為可持續(xù)的、規(guī)模更大的、具有世界影響力的文化交流品牌,引領(lǐng)各地區(qū)的不同文化相互借鑒,汲取經(jīng)驗(yàn),合作共處。
王阿鵬(1986- ),男,漢族,湖北黃梅人,中共浙江省委黨校研究生部。王瞻(1992- ),男,漢族,浙江紹興人,中共浙江省委黨校研究生部。
D820
A
1672-5832(2016)11-0149-01