田　偉　馮秀娥　胡彥華　張　敏　李榮新

1.哈爾濱金融學(xué)院黨委宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部　黑龍江哈爾濱　150030 2.3.5.哈爾濱金融學(xué)院基礎(chǔ)部　黑龍江哈爾濱　150030　　4.鎮(zhèn)江高專(zhuān)學(xué)報(bào)編輯部　江蘇鎮(zhèn)江　212003

論明代小曲的審美藝術(shù)特征

田偉1馮秀娥2胡彥華3張敏4李榮新5

1.哈爾濱金融學(xué)院黨委宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部黑龍江哈爾濱150030 2.3.5.哈爾濱金融學(xué)院基礎(chǔ)部黑龍江哈爾濱1500304.鎮(zhèn)江高專(zhuān)學(xué)報(bào)編輯部江蘇鎮(zhèn)江212003

明小曲屬于古代民歌一脈，也是中國(guó)俗文學(xué)發(fā)展史上的一枝奇葩，在體式上、曲調(diào)的歷史悠久，在內(nèi)容更是無(wú)情不入、無(wú)事不入。在審美藝術(shù)特征上表現(xiàn)為：注重真性情的書(shū)寫(xiě)，奇趣的風(fēng)格，樸素直白的俚俗化語(yǔ)言，在文學(xué)發(fā)展史上具有不可替代的地位。

明小曲；民歌；奇趣；俚俗

小曲通常是指明清時(shí)代南北曲以外的民間歌曲，雖為非主流文學(xué)，卻受到了正統(tǒng)文人前所未有的關(guān)注與青睞，小曲在內(nèi)容上表現(xiàn)出了無(wú)事不入、無(wú)情不入的極大的豐富性，而且在藝術(shù)手法的運(yùn)用上也呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美意趣，“一方面具有民間戀歌中所特有的明白如話，質(zhì)樸可愛(ài)，而又秀美動(dòng)人的風(fēng)趣；一方面又蘊(yùn)著似淺近而實(shí)懇摯，似直捷而實(shí)曲折，似粗野而實(shí)細(xì)膩，似素質(zhì)而實(shí)綺麗的情調(diào)?！?/p>

明小曲的藝術(shù)成就較高，其藝術(shù)特色歸納起來(lái)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、真性情的抒寫(xiě)

明小曲的表現(xiàn)方式為原生態(tài)，情感上表現(xiàn)了民間大眾的喜、怒、哀、樂(lè)，內(nèi)容上來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，在描述現(xiàn)實(shí)的生活方式和生活準(zhǔn)則上，傳達(dá)出民眾對(duì)人的自然欲望的肯定與對(duì)世俗生活的喜愛(ài)。

在談民歌特點(diǎn)時(shí)，明代的文人談?wù)撟疃嗟氖恰罢妗?。他們一致認(rèn)為民歌就是所說(shuō)的“真詩(shī)”。馮夢(mèng)龍?jiān)凇稈熘骸?、《山歌》的評(píng)語(yǔ)中，也一再地提出“真”、“真趣”、“天地間自然之文”、“民間性情之響”等，用來(lái)評(píng)價(jià)民歌的藝術(shù)風(fēng)格與特色，例如在《掛枝兒?卷一?私部?調(diào)情》第二首第三首評(píng)：

亦真〇以上二篇，毫無(wú)奇思，然婉如口語(yǔ)，卻是天地間自然之文，何必胭脂涂牡丹也。

正如上述文人所評(píng)價(jià)的，明代民歌的確反映了真實(shí)的社會(huì)生活，描寫(xiě)了真人、真事，生動(dòng)再現(xiàn)了生活的原貌，具有極大的感染力。又如《掛枝兒?卷四?別部?泣別》：

汗巾兒止不住腮邊淚，手挽手，我二人怎忍分離。送一程，哭一程，把我柔腸絞碎。你在旅館中休要思想著我，你身子兒瘦損又受不得虧，可憐半霎兒相看也，好似五更時(shí)夢(mèng)兒里。

在描述與情人分別的時(shí)候，已經(jīng)傷心到“柔腸絞碎”，但是又怕情人因?yàn)橄肽疃?，因此反過(guò)來(lái)勸說(shuō)情人不要思念，真可謂句句情真意切。

這些描述了人的真情實(shí)感，描寫(xiě)了真人、真事的民歌作品就形成了民歌美學(xué)意義上的“真境”。清代王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界?！?/p>

二、奇趣的風(fēng)格

民歌的奇趣風(fēng)格總的說(shuō)來(lái)可以用四個(gè)字來(lái)概括，即用常得奇。民歌的作者大多為市井中的平民，他們親身經(jīng)歷的，親眼所見(jiàn)的，都是日常生活中常見(jiàn)的事物。他們熟悉并了解這些事物的特點(diǎn)，一旦心靈有所感觸，就能從這些平常的事物中發(fā)現(xiàn)與內(nèi)心感受相契合的地方，并且借用事物來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受。因此他們擅長(zhǎng)從日常的事物挖掘出奇妙的藝術(shù)趣味，并采用尋常的詞語(yǔ)貼切而巧妙地表達(dá)出來(lái)，類(lèi)似于王安石《題張司業(yè)詩(shī)》中云：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！比纭稈熘?卷三?想部?倦繡》：

意昏昏，懶待要拈針刺繡。恨不得將快剪子剪斷了絲頭，又虧了他消磨了些黃昏白晝。（一轉(zhuǎn)。）欲要丟開(kāi)心上事，強(qiáng)將針指度更籌。繡到交頸的鴛鴦也，我傷心又住了手。（二轉(zhuǎn)。）

篇末評(píng)“此篇與《噴嚏》轉(zhuǎn)折可味，熟玩得作文之法?！敝v述女主人公為情所困，百無(wú)聊賴之際只好用刺繡來(lái)打發(fā)時(shí)光，好不容易暫時(shí)不去想他卻又發(fā)現(xiàn)手中無(wú)意間繡的竟是一對(duì)鴛鴦，所以又傷心起來(lái)。詩(shī)歌抓住日常生活中的凡俗瑣事的細(xì)節(jié)來(lái)著意表現(xiàn)，使歌曲情節(jié)起伏，一波三折，獨(dú)具生活與藝術(shù)情趣，能夠讓人感覺(jué)到一唱三嘆藝術(shù)效果，進(jìn)而回味無(wú)窮。

再如《樂(lè)府萬(wàn)象新?卷三中層?［五句妙歌］》中一首：

郎上孤舟妾倚樓，東風(fēng)吹水送行舟。老天若有留郎意，一夜西風(fēng)水倒流！五拜拈香三叩頭。自有文藝創(chuàng)作以來(lái)，送別題材的創(chuàng)作者就不乏其人，而倚樓遠(yuǎn)望親人的情境也屢見(jiàn)不鮮，但是一句“西風(fēng)水倒流”卻好似異峰突起，使聞?wù)吣茉诜闯５呐e動(dòng)看見(jiàn)主人公的癡情，真可謂是常物見(jiàn)奇意，常事見(jiàn)奇趣。袁宏道說(shuō)：“夫趣得之自然者深，得之學(xué)問(wèn)者淺。當(dāng)其為童子也，不知有趣，然無(wú)往而非趣也……追夫年漸長(zhǎng)，官漸高，品漸人，有身如侄，有心如棘，毛孔骨節(jié)俱為聞見(jiàn)知識(shí)所縛，入理愈深，然其去趣愈遠(yuǎn)矣?！?/p>

三、樸素直白的俚俗化語(yǔ)言

明代小曲是無(wú)名的下層文人或書(shū)會(huì)先生所寫(xiě)的唱本，它的受眾者基本上是不識(shí)字或識(shí)字不多的普通市民，因而作品語(yǔ)言必須充分通俗化，而且必須是口語(yǔ)化的。明代的小曲集《掛枝兒》就多用北方土語(yǔ)，而《山歌》則是用南方的吳語(yǔ)，這些都便于地區(qū)性的市井民眾所接受。

馮夢(mèng)龍于《掛枝兒?卷四?別部?送別》末評(píng)“最淺，最俚，亦最真”，歌中這樣寫(xiě)到：送情人，直送到門(mén)兒外。千叮嚀，萬(wàn)囑咐，早早回來(lái)。你曉得我家中并沒(méi)個(gè)親人在，我身子又有病，腹內(nèi)又有了胎。就是要吃些咸酸也，那一個(gè)與我買(mǎi)。歌曲全篇無(wú)一處比喻，只用孕婦的口吻直接道來(lái)，卻足以使人動(dòng)憐惜之情。語(yǔ)言出自肺腑，情感真摯，在平鋪直述的白描中，勾畫(huà)出生動(dòng)的人物形象，即把有孕婦女希望得到情人照料的心聲直接托出。

總之，明小曲在審美藝術(shù)上表現(xiàn)出來(lái)的注重真性情、奇趣風(fēng)格、樸素直白的俚俗化語(yǔ)言，迎合了大眾的審美情趣，因而，明小曲以其自身率真的本色和獨(dú)特的個(gè)性征服了無(wú)數(shù)受眾者，也因此在文學(xué)史上留下了不可磨滅的印記。

［1］陳宏緒.寒夜錄［M］.北京：中華書(shū)局，1985：6.

［2］李斗.揚(yáng)州畫(huà)舫錄：卷十一［M］.江蘇：江蘇廣隴古籍刻印社，1984：245.

此論文為《黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目》一般項(xiàng)目的研究成果.

田偉（1972—），男，漢族，黑龍江五常人，哈爾濱金融學(xué)院黨委宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部宣傳干事，助理研究員，碩士，主要研究方向：思想政治理論研究和古代文學(xué).