◎吳先寧

經(jīng)典重讀

晉文公：善聽的大智慧
——《左傳》表達的古代智慧（五）

◎吳先寧

“春秋五霸”是哪五個？一種說法是：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王；另一種說法是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐；有人統(tǒng)計，歷史上對“春秋五霸”是哪五個有八種不同的說法，就有八種不同的版本，就像現(xiàn)在說大學的前五名，不同的排行榜上有不同的學校。但不管在哪個版本上，晉文公都是榜上赫然有名，不可排除的。再比如戰(zhàn)國時的齊宣王碰到孟子，就要向他打聽“齊桓、晉文之事”，也就是向他了解春秋時期霸主的功業(yè)（言下之意就是自己也想試試），而以“齊桓、晉文”指代其余，也可以見出晉文公在春秋五霸中的代表性和不可替代性。

晉文公姬姓，名重耳，晉獻公之子?！蹲髠鳌酚涊d他在做公子的時候遇到內(nèi)亂逃到國外，在列國流亡十九年，而后在秦穆公的幫助下殺回晉國做了晉國的國君，是為晉文公。他在位僅九年（前636年—前628年），卻能任用賢能，對內(nèi)實行通商寬農(nóng)、明賢良、賞功勞等政策舉措，改革軍制，擴充軍備，使晉國國力大增。對外則合秦聯(lián)齊、伐曹攻衛(wèi)、救宋服鄭，平定周室王子帶之亂，受到周天子賞賜。公元前632年，晉國于城濮大敗楚軍，并召集齊、宋等國于踐土（今河南原陽）會盟，成為春秋五霸中繼齊桓公之后的第二位霸主，開創(chuàng)了晉國長達百年的霸業(yè)。當代史學家顧頡剛更認為，晉文公領導的城濮之戰(zhàn)遏制了楚國，使其不得向北發(fā)展，而他的兒子晉襄公憑藉父親奠定的基礎，于殽之役遏住了秦國，使他們不得向東發(fā)展。有了晉國這兩次大的勝利，春秋時期的中原諸國才獲得了休養(yǎng)生息的機會，諸子百家的燦爛文化才逐漸得以孕育、發(fā)展和繁榮。由此說來，晉文公的功業(yè)不僅在于強盛了當時的晉國，更在于影響了中國數(shù)千年的文化，可謂盛哉懿歟。

其實晉文公通往最高權力的道路漫長曲折而充滿了各種艱難險阻。他本就不是國君的繼承者，太子申生才是原定的“儲君”。只是因為晉獻公的寵妃驪姬預謀自己的親生兒子奚齊做太子，設計陷害太子申生（所設之計太毒辣，這里就不說了），申生被迫自殺了。驪姬又轉頭來收拾晉獻公的另外兩個兒子，必欲除之而后快，一個是夷吾，一個就是重耳。兩人分頭逃到自己的封地，又逃出國去。重耳先是逃到狄，接著逃到衛(wèi)，然后是在齊、曹、宋、楚各國流亡，最后到了秦。他所到之國，有的對他客氣一些，有的對他簡直就是戲弄和侮辱。他在流亡路上餓過肚子，向村人要一點吃的，結果村人給了他一個土塊；他也有過消沉和萎靡，齊國對他好一點，送給他馬車，又送給他美女，他就被眼前一時的安逸所軟化，想終生在齊國做寓公了，只是在他的“從亡之臣”的軟硬兼施之下，他才又踏上了等待時機、尋找支持的流亡之路。如此這般，在列國之間流浪了十九年。

那么晉文公一個兩手空空、落魄逃難的公子，居然得以重返祖國而且登上大位，成就了霸業(yè)，他是靠什么做到所有這一切的？許多歷史學家在總結的時候，大多認為他能夠信任賢能，善于聽取他們修德布誠、治國理政的意見，這是他成功的重要原因。如司馬遷就說過，晉文公謙而好學，善交賢能智士。這確是說出了晉文公最突出的品質(zhì)。

這兒要強調(diào)的是，“聽”也有各種“聽”。我們讀史，往往發(fā)現(xiàn)歷史上的昏君庸主、跋扈權臣、耄耋富翁，乃至傲嬌二代，許多也都愛聽別人的話，似乎也很重視“群眾的意見”，但往往是聽了奸佞之輩的構陷，屑小之徒的誘惑，結果反而是導致身死國滅，家產(chǎn)蕩盡，甚至禍延子孫，貽羞祖宗。所以光愛聽還不行，還必須善聽，分得清什么是好心的話，什么是惡意的話，什么是忠言讜論，什么是讒言誑語，什么話是出于公心，什么話只是為了私利。因此不光“聽”，而且要“善聽”，才是智慧，才是大智慧。

那么如何才能做到“善聽”？就晉文公的生平事跡和功業(yè)來看，要做到“善聽”，需要聽者有這樣一些條件。

一是要有大價值、大追求。在晉文公，這一大價值就是仁義、德惠、誠信；這一大追求就是強國富民，一匡天下，使混亂的世界恢復秩序。

《左傳》記載，晉文公在秦國支持下返回晉國做了國君，遵照原先的承諾廣為賞賜那些跟隨他在外流亡十九年的鐵桿。那么他賞賜的標準是什么？《左傳》對此沒有具體提到，而《史記》做了補充?！妒酚洝酚涊d，有一位“從亡賤臣”壺叔，當晉文公一輪一輪地行賞，直到第三輪都還沒有自己時，有點呆不住了，去找晉文公說，三輪賞賜都沒有我，那我想斗膽問一句，我到底犯了什么錯（以至于最低的賞賜都沒有）？

史載文公報曰：“夫?qū)乙匀柿x，防我以德惠，此受上賞。輔我以行，卒以成立，此受次賞。矢石之難，汗馬之勞，此復受次賞。若以力事我而無補吾缺者，此復受次賞。三賞之后，姑且及子?！睍x人聞之，皆說。

從晉文公行賞的標準，可以看到他的大追求、最高的追求是什么。賞賜分為四等，最高一等是能夠“導我以仁義，防我以德惠”，其次是計謀上能夠出奇制勝，得到成功（輔我以行，卒以成立），第三是戰(zhàn)場上拼殺，立下汗馬功勞（矢石之難，汗馬之勞），除此之外才是“以力事我”者，也就是鞍前馬后、屋里屋外伺候的。晉國人聽了都心悅誠服。

再看另外一例。城濮之戰(zhàn)晉國大勝，晉文公論功行賞，首先賞了狐偃。有人不服氣，說城濮一戰(zhàn)，都是先軫謀劃的。文公說，先軫謀劃沒有錯，但兩軍對陣之際，是狐偃告誡我不要失信，先退避三舍。因為當時晉文公流亡到楚國，楚成王厚待文公，同時要他回答今后怎么報答這一厚待。晉文公就承諾說，今后如果兩國對陣，我的軍隊將先后退三十里（三舍）作為報答。城濮之戰(zhàn)開打之時，先軫認為要抓住機會搶先進攻，而狐偃指出，晉文公以前有過“退避三舍”的承諾，那就應該在這次戰(zhàn)役中加以兌現(xiàn)。晉文公說，先軫的謀劃是一時之利而狐偃的建言關乎萬世之功，所以論功行賞，狐偃居首。

從以上兩例晉文公的行賞標準，他的大價值、大追求是什么也就清清楚楚了。只有具有這樣的大價值、大追求，才能吸引真正有才能的人到自己的周圍，殫精竭慮替他謀劃，焦心勞志給以輔佐，即使是流亡十九年。也只有具備這樣的大價值，才能從眾多的意見和建議中做出正確的選擇，分辨出什么是好什么是壞，什么是誤導，什么是正見，什么應該聽取，什么應該擯棄。這才是“善聽”。

二要有大判斷、大視野。在晉文公，這就是是否有利于得到周天子的認可，稱霸列國。凡有利于這一目標的意見建議，就應該聽。

公元前636年，也即晉文公在秦國幫助下殺回晉國取得政權的第一年（晉文公元年），周王室發(fā)生內(nèi)亂，周襄王的親弟弟王子帶與嫂嫂私通事發(fā)，王子帶逃到狄，聯(lián)合狄人進攻周室，周襄王逃到鄭國的汜避難，并向各諸侯國發(fā)出告急文書。收到周天子告急文書的秦穆公便屯兵于黃河岸邊，準備勤王。聞知這一消息，趙衰建議晉文公搶在秦國之前動手，他說：“爭奪霸權最好是擁護周天子，周王室與晉國同為姬姓，如果晉國不搶先護送周天子回京而落在秦國之后，就無法在天下發(fā)號施令，今天尊敬周王是晉國稱霸的資本?！钡降滓灰獡屧谇貒叭デ谕酰壳貒鴦倓偱杀o送自己回到晉國，馬上就去搶秦國的風頭，是不是應該？冒著得罪秦國的風險去勤王是否值得？對此晉文公認為當時的天下還是周天子的天下，“尊王攘夷”仍是時代的主題，基于這一判斷，于是下決心搶在秦國之前派出軍隊，殺了王子帶，護送周襄王回到了周都洛邑。周天子大為感動，在宮中款待晉文公，還把河內(nèi)、陽樊兩地賜給了晉國。

這一舉措對于晉文公取得周天子的信任，在幾年以后以周天子之命召集諸侯，在踐土（今河南原陽）會盟，確立晉國霸主的地位，具有關鍵的意義。如果沒有那種大判斷，不了解勤王的深刻意義，錯失時機，讓秦國占了先機，那么晉國就失去了稱霸的機會，也許是永遠的。

三要有大包容。不但要聽取自己信任的人、欣賞的人的意見，還要聽取自己討厭的、甚至痛恨的人的意見，此之謂善聽。

話說晉文公在秦軍的護送下回到晉國，到國都曲沃的宮中住下接受群臣的朝拜。但是有勢力的老臣呂省、郤芮卻很不服氣，他們計劃在宮中放火，燒死晉文公，而晉文公卻絲毫不知。這時候察知內(nèi)情的宦者勃鞮（《史記》作“履鞮”）求見。開始的時候晉文公拒絕了，派人傳話說，我當時逃到蒲城，驪姬派你來追殺，我翻墻逃了，你還追上來把我的袖子都砍了下來。我在狄避難的時候，你又來追殺，上面命令你三天之內(nèi)到達，你一天就趕到了。你怎么這么快？自己想去吧！

勃鞮回答說，我那時是一心執(zhí)行命令，所以得罪了您。現(xiàn)在您回國做了國君，我有事要報告您，你就拒見，難道還想再遭受蒲、狄那樣的災難嗎？

晉文公一下子醒悟了，馬上召見，得知了呂省、郤芮等人的陰謀，僥幸又逃過一劫。如果沒有包容，一味追究可惡之人勃鞮的過往，那他這次的結局就可想而知了。（未完，待續(xù)）