■高翔

全球化態(tài)勢與本土化使命
——世界華文創(chuàng)意寫作協(xié)會高峰論壇綜述

■高翔

2016年7月2日至3日，由世界華文創(chuàng)意寫作協(xié)會聯(lián)合中國作家出版集團、《探索與爭鳴》雜志社、上海大學(xué)中國創(chuàng)意寫作中心主辦的創(chuàng)意寫作高峰論壇在上海政法學(xué)院舉行。來自海內(nèi)外的近百位創(chuàng)意寫作研究專家、華語作家、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界代表齊聚一堂，聚焦“創(chuàng)意寫作：全球化態(tài)勢與本土化使命”深入交流，在“創(chuàng)意寫作的內(nèi)涵、延伸與本土化路徑”、“類型文學(xué)生產(chǎn)機制與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展”、“創(chuàng)意寫作教學(xué)模式與人才培養(yǎng)”三個層面形成了諸多創(chuàng)見。

一、創(chuàng)意寫作的內(nèi)涵、延伸與本土化路徑

創(chuàng)意寫作自2009年引入中國，發(fā)展迅猛。近年來，學(xué)界、教育界對創(chuàng)意寫作的態(tài)度已從“作家能否被培養(yǎng)”的爭議轉(zhuǎn)變?yōu)椤白骷以鯓优囵B(yǎng)”的探索，創(chuàng)意寫作學(xué)科從受質(zhì)疑走向合法性地位的確證。然而，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，創(chuàng)意寫作的本土化理論體系還未構(gòu)建成熟。為此，與會學(xué)者圍繞創(chuàng)意寫作的內(nèi)涵、學(xué)理基礎(chǔ)，創(chuàng)意寫作中國化的路徑、國外創(chuàng)意寫作經(jīng)驗與中國模式對接等問題展開討論。

東南大學(xué)人文學(xué)院副教授張娟認(rèn)為創(chuàng)意寫作的內(nèi)涵可以從“學(xué)院、市場、民間”三個層面界定。首先，創(chuàng)意寫作作為一門學(xué)科，創(chuàng)生于高校，我們應(yīng)借鑒西方的學(xué)科建制經(jīng)驗與本土實踐，從試點到全面推廣。如今，同濟大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等采取的作家駐校實驗已取得良好成效。其次，創(chuàng)意寫作強調(diào)實踐與應(yīng)用，直接面向市場，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供豐富的創(chuàng)意文本和創(chuàng)意人才。例如，創(chuàng)意寫作工坊的集體創(chuàng)作模式非常符合產(chǎn)業(yè)特性。最后，創(chuàng)意寫作還應(yīng)走向社會，通過寫作普及，營造全民寫作氛圍，激發(fā)民間創(chuàng)意力量，為中國夢塑造，國家文化軟實力提升做出貢獻(xiàn)。

上海大學(xué)中國創(chuàng)意寫作中心副教授呂永林也認(rèn)為創(chuàng)意寫作不應(yīng)局限于高校，他通過對“文學(xué)之都”愛荷華的個案考察，構(gòu)建了一條創(chuàng)意寫作系統(tǒng)化發(fā)展路徑。他認(rèn)為，愛荷華的作家工坊模式立足于自身課程不斷向社會空間邁進，勾勒出一個文學(xué)、文化、生活三位一體的和諧圖景，形成了從創(chuàng)意工坊到創(chuàng)意學(xué)科再到創(chuàng)意社群，一直延伸至創(chuàng)意城市的實踐路徑，值得我們效仿。

《文學(xué)報》編輯鄭周明則認(rèn)為創(chuàng)意寫作不僅要向外延伸，更要向教育的下游滲透。綜觀美國、香港、新加坡的教育體制，創(chuàng)意寫作課程是從小學(xué)一直到本科、研究生，形成完整序列。他們的教育，從青少年時期，就播撒了創(chuàng)意的種子，到了大學(xué)，正是人才豐收的時刻。反觀我們，如果直到大學(xué)才接觸到創(chuàng)意寫作課程，實際上是一種“回爐重造”。因此，創(chuàng)意寫作的本土化進程首先需要對教育觀念進行深度革新。

上海大學(xué)中國創(chuàng)意寫作中心博士生高爾雅則強調(diào)了美國創(chuàng)意寫作模式中“作家駐校制”的重要經(jīng)驗。她認(rèn)為，美國創(chuàng)意寫作的專業(yè)化得益于大學(xué)教育對職業(yè)作家的接納。一方面，高校使作家擺脫職業(yè)寫作可能帶來的經(jīng)濟困境；另一方面，作家進入大學(xué)也帶來了寫作教學(xué)的新視野，促使創(chuàng)意寫作從文學(xué)研究中分離。中國有大批優(yōu)秀的職業(yè)作家，將他們引入高校，可以促使文學(xué)教育回歸“藝術(shù)性”與“創(chuàng)造性”，由作家教師教出的藝術(shù)碩士，既可以成為作家，也可以到其他大學(xué)任教，完成本土化創(chuàng)意寫作教育的良性循環(huán)。

上海政法學(xué)院張永祿副教授則認(rèn)為目前最緊迫的任務(wù)是培育一套系統(tǒng)的本土化教材。他認(rèn)真分析了人大出版社引進翻譯的42本創(chuàng)意寫作書系，認(rèn)為這些書在介紹寫作經(jīng)驗方面有價值，但是在直接指導(dǎo)國內(nèi)創(chuàng)意寫作教學(xué)、構(gòu)建一套完整的創(chuàng)意寫作學(xué)科體系方面深度不夠，還有些水土不服。國內(nèi)學(xué)者李華、許道軍也出版了中國版的創(chuàng)意寫作專著，但仍處于對西方的模仿階段，我們應(yīng)逐步融入中國經(jīng)驗，建構(gòu)中國話語體系。

關(guān)于如何構(gòu)建中國話語體系，浙江大學(xué)長江學(xué)者王杰教授認(rèn)為應(yīng)該從構(gòu)建學(xué)理基礎(chǔ)開始。創(chuàng)意寫作作為一個方興未艾的世界性學(xué)科，學(xué)理方面，不僅要有寫作學(xué)、創(chuàng)意學(xué)的理論，更要有哲學(xué)理論。馬克思主義美學(xué)理論可以作為創(chuàng)意寫作的哲學(xué)基礎(chǔ)之一。首先，創(chuàng)意的原理離不開美學(xué)理論支持。按照馬克思的說法，我們已經(jīng)進入審美資本主義時代。審美成為創(chuàng)意的核心元素，成為社會發(fā)展最主要的驅(qū)動力。好的創(chuàng)意需要遵循美學(xué)規(guī)律，并能準(zhǔn)確把握當(dāng)代社會深層的感覺結(jié)構(gòu)。這就需要美學(xué)原理的支撐。其次，馬克思主義美學(xué)為創(chuàng)意寫作提供倫理準(zhǔn)則。在“人人都可以成為作家”的時代，“寫什么、不寫什么”、“什么樣的作品是好作品”的批評標(biāo)準(zhǔn)不能模糊。在創(chuàng)意經(jīng)濟時代更應(yīng)該保持寫作的美學(xué)倫理，時刻保持對“人是什么，人應(yīng)該是什么”等本體問題的追問，否則我們的創(chuàng)意就是扭曲的創(chuàng)意，我們的寫作也是混亂的表達(dá)。

關(guān)于創(chuàng)意寫作的學(xué)理基礎(chǔ)的問題，廣東財經(jīng)大學(xué)江冰教授認(rèn)為，除了要吸收美學(xué)、文藝學(xué)理論，還需要廣泛地向其他藝術(shù)學(xué)科借鑒方法論。某種意義上說，音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、舞蹈學(xué)、表演學(xué)的學(xué)科實踐比文學(xué)走得更遠(yuǎn)，創(chuàng)意寫作教學(xué)中的“自由寫作”的方法，在表演課上等同于“即興表演”，我們需要充分借鑒跨藝術(shù)的理論與經(jīng)驗，特別是某些前沿實驗。社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、心理學(xué)等社會科學(xué)的研究方法也值得學(xué)習(xí)，從而構(gòu)建一個跨界的、整合人文藝術(shù)科學(xué)的創(chuàng)意寫作本土化體系。

漢江師范學(xué)院周進芳教授認(rèn)為，創(chuàng)意寫作本土化的可能路徑之一是重新挖掘中國古典文論資源，完成無縫銜接。他將“創(chuàng)意寫作”中的“創(chuàng)意”理念與古代文論中的相關(guān)概念做對比，認(rèn)為寫作中的創(chuàng)意可以拆分為三個層次：一是創(chuàng)造意念，意念是情緒、情感與思想的結(jié)合；二是創(chuàng)造意格，即在形式與內(nèi)容上形成獨特風(fēng)格；三是創(chuàng)造意境，即創(chuàng)造了豐富動人的文學(xué)世界。而一個優(yōu)秀的創(chuàng)意寫作者需要具備開闊的視野，包括：文化視野、知識視野、閱歷視野、閱讀視野、實踐視野。本土的創(chuàng)意寫作專業(yè)可圍繞這五個方面設(shè)置課程。

上海政法學(xué)院講師謝彩則從創(chuàng)意寫作教學(xué)實踐出發(fā)，認(rèn)為構(gòu)建本土化創(chuàng)意寫作學(xué)科，還應(yīng)該重視國家政策，注意寫作題材選擇的導(dǎo)向性，避免美國創(chuàng)意寫作學(xué)科形成的大量耽于書寫自我經(jīng)驗、虛無主義的負(fù)能量作品。創(chuàng)意寫作教學(xué)可采取VR、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，結(jié)合創(chuàng)意內(nèi)容生產(chǎn)，與文化遺產(chǎn)保護、傳統(tǒng)文化傳承、國家文化輸出等主題結(jié)合，突破狹隘的個人經(jīng)驗。

二、類型文學(xué)生產(chǎn)機制與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

創(chuàng)意寫作，強調(diào)有創(chuàng)意地寫作。它與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系密不可分，一方面，它研究創(chuàng)意的規(guī)律，不同類型寫作的技巧，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)文本；另一方面，它還培養(yǎng)作家、寫手、策劃師等寫作者，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)輸送優(yōu)秀人才。在IP熱、創(chuàng)意為王的時代，創(chuàng)意寫作“寫什么，怎么寫，為誰而寫”，它與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、類型文學(xué)的關(guān)系是怎樣的？圍繞這些問題，與會專家提出了自己的看法。

上海大學(xué)葛紅兵教授認(rèn)為在創(chuàng)意經(jīng)濟與全球化時代，我們應(yīng)該從創(chuàng)意寫作的視野重新認(rèn)識到，文學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)意。文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的過程就是“創(chuàng)意”流轉(zhuǎn)的過程。而且，創(chuàng)意是分層次的。作家寫作的源文本（包括劇本、文案）是“一度創(chuàng)意”，產(chǎn)業(yè)化后生產(chǎn)出的文化商品則是“二度創(chuàng)意”，后者是對前者的“再創(chuàng)造”。具體來說，文學(xué)創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化模式可分為：跨媒介轉(zhuǎn)化（即一個IP，可打造圖書、電影、戲劇、音樂全產(chǎn)業(yè)鏈）、跨時空轉(zhuǎn)化（經(jīng)典文本跨時間、跨地域的解構(gòu)、改編，可轉(zhuǎn)化為普世性作品）、跨業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)化（創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整合模式，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可與第一、第二產(chǎn)業(yè)結(jié)合，生發(fā)新業(yè)態(tài)）。而創(chuàng)意寫作學(xué)科的發(fā)展可以助力創(chuàng)意流轉(zhuǎn)，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)文本與高效人才，意義重大。

上海大學(xué)中國創(chuàng)意寫作中心博士生高翔進一步探究了類型文學(xué)創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化機制。他認(rèn)為，好的文學(xué)創(chuàng)意應(yīng)該具備獨創(chuàng)性與輻射性、變革性與約束性、延展性與開放性、目的性與設(shè)計性、地方性與普世性十個屬性，文學(xué)創(chuàng)意的生發(fā)是在形式創(chuàng)意、內(nèi)容創(chuàng)意與概念創(chuàng)意三個層面展開的。中國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)非常缺乏關(guān)于IP的創(chuàng)意價值評估體系，即采取科學(xué)的方法篩選出好的創(chuàng)意文本。他認(rèn)為，可以從文本、讀者、市場三個維度出發(fā)建構(gòu)一套評估模型，按照類型競爭力指數(shù)、傳播生命力指數(shù)、延展性指數(shù)3個指標(biāo)與11個亞指標(biāo)進行評判，從而促進文學(xué)創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界代表，閱文集團總經(jīng)理楊晨則從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)切入，認(rèn)為當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)緊缺兩方面的人才：一是，為網(wǎng)絡(luò)作家服務(wù)，為整個文學(xué)產(chǎn)業(yè)策劃、營銷的“創(chuàng)意輔助人才”；二是，能夠深入、扎實研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，有著產(chǎn)業(yè)化經(jīng)驗和理論素養(yǎng)的評論家、理論家?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)普遍存在“外行指導(dǎo)內(nèi)行”的現(xiàn)象，比如一些媒體做的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)優(yōu)秀作品評選、年度排行榜，依然按照傳統(tǒng)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，結(jié)論一定缺乏公信力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該形成自己的價值評判標(biāo)準(zhǔn)與理論體系。

北京大學(xué)中文系副教授邵燕君非常贊同楊晨的觀點，她認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所堅持的“爽文觀”正在沖擊甚至顛覆傳統(tǒng)精英文學(xué)所秉持的“寓教于樂”的文學(xué)觀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思維方式、生產(chǎn)模式、讀者與作者的關(guān)系模式都是圍繞“爽文觀”衍生的，即文學(xué)的功用是提供快感，意義的提供只是一種“高級快感”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所構(gòu)建的虛擬世界本身也具有意義價值。在一定程度上，我們需要肯定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在心理宣泄撫慰與文化建構(gòu)方面的積極作用，它正在構(gòu)建一個攪動文學(xué)正統(tǒng)秩序的“異托邦”。

著名文學(xué)評論家黃發(fā)有則從“寫作倫理”的角度討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。他認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)時代，人們似乎對抄襲的容忍度越來越大。這種現(xiàn)象值得警惕。一方面，它反映了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被資本拉扯的現(xiàn)實。作者渴望通過寫文致富，難免會功利化。另一方面，它也反映了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的模式化、類型化的問題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、游戲本質(zhì)上都是“屌絲逆襲、屌絲升級”的模式，它暗含的是一種渴望成功、渴望進入上層社會、成為精英的底層訴求。當(dāng)然，這種類型化并不是壞事。它不僅是讀者依據(jù)閱讀需要、作者依據(jù)創(chuàng)作經(jīng)驗共同達(dá)成的“契約”，更反映了文化的深層積淀。例如，玄幻小說和游戲情節(jié)設(shè)定大都模仿“三國題材”，這代表了中國文化獨特的思維模式，可以進行深掘。

廈門大學(xué)黃鳴奮教授從更為具體的“科幻創(chuàng)意倫理”切入，延續(xù)了黃發(fā)有的觀點。他認(rèn)為，科幻文學(xué)的核心在于創(chuàng)意，科幻創(chuàng)意的基礎(chǔ)是科技性，即區(qū)別于巫術(shù)知識論、宗教知識論的科學(xué)知識基礎(chǔ)。由此可以衍生出硬科幻、軟科幻和泛科幻三種類型；其次，科幻創(chuàng)意還具有幻想性，即突破了現(xiàn)有的科學(xué)定論展開虛構(gòu)，由此可細(xì)分為假說型、假定性、假托型三種類型；最后，科幻創(chuàng)意的核心是創(chuàng)造性，具體表現(xiàn)在創(chuàng)見性（創(chuàng)造新觀點、新知識）、造物性（創(chuàng)造新形象）、創(chuàng)世性（創(chuàng)造新的世界圖式），這也是科幻文學(xué)的創(chuàng)意生發(fā)機制。而寫作者在進行科幻創(chuàng)意時還需要遵循科幻倫理，也就是堅持怎樣的價值觀的問題。好的科幻創(chuàng)意往往能夠形成對現(xiàn)有倫理的審視甚至超越。

三、創(chuàng)意寫作教學(xué)模式與人才培養(yǎng)

近年來，創(chuàng)意寫作專業(yè)在國內(nèi)高校遍地開花。復(fù)旦、北大、中國人民大學(xué)、同濟大學(xué)、溫州大學(xué)都開設(shè)了創(chuàng)意寫作碩士課程，廣東財經(jīng)大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、西北大學(xué)、江南大學(xué)、上海政法學(xué)院、三亞學(xué)院等開設(shè)了創(chuàng)意寫作本科專業(yè)，上海大學(xué)在2015年拿到了創(chuàng)意寫作博士點。伴隨著創(chuàng)意寫作專業(yè)的推廣，“創(chuàng)意寫作應(yīng)該怎么教”的追問越發(fā)緊迫。創(chuàng)意寫作與傳統(tǒng)寫作課有什么區(qū)別？創(chuàng)意寫作教學(xué)有哪些獨特的方法、原則與評估標(biāo)準(zhǔn)？西方英文創(chuàng)意寫作教學(xué)法適用于中文寫作嗎？圍繞這些問題，與會專家結(jié)合自身的實踐經(jīng)驗進行了充分討論。

中國作協(xié)副主席、報告文學(xué)作家何建明認(rèn)為，創(chuàng)意寫作是順應(yīng)市場化應(yīng)運而生的學(xué)科，他不反對文學(xué)市場化，但是作家不能被資本和市場綁架。創(chuàng)意寫作的核心任務(wù)是提供創(chuàng)意的土壤，保護寫作的純粹性。如果一個作家失去了寫作的激情、創(chuàng)作的快樂，完全為資本而寫，也就失去了寫作的本真。創(chuàng)意寫作首先培養(yǎng)的是“寫家”，就是能夠熟練運用文字表達(dá)完成產(chǎn)業(yè)需求的人；更高層次的才是“作家”，他寫作的目的是自我實現(xiàn)，市場的認(rèn)可是結(jié)果，而不是動因。

怎樣培養(yǎng)作家？上海大學(xué)中國創(chuàng)意寫作中心博士生雷勇指出經(jīng)典的創(chuàng)意寫作教學(xué)模式是以作家工坊為核心，以“過程寫作”為方法，以分體寫作技巧與創(chuàng)意潛能激發(fā)為基本內(nèi)容。其中，雷勇博士著重研究的領(lǐng)域是創(chuàng)意規(guī)律與創(chuàng)意能力開發(fā)機制，他強調(diào)應(yīng)該區(qū)別于傳統(tǒng)文藝心理學(xué)從“創(chuàng)作動機”、“靈感”等靜態(tài)的研究方法，從工作坊的實踐切入，可采取心靈學(xué)的瑜伽、禪修與心理學(xué)的冥想、NLP（神經(jīng)程序語言學(xué)）、ESP（超感官知覺法）建構(gòu)一套實用的創(chuàng)意思維開發(fā)體系，將對創(chuàng)意寫作教學(xué)科學(xué)化大有裨益。

三亞學(xué)院的馮汝常教授非常認(rèn)同上述觀點，他認(rèn)為，創(chuàng)意寫作訓(xùn)練雖然應(yīng)以“創(chuàng)造性思維訓(xùn)練”為核心，但需要分層次教學(xué)。第一層初級模式，主要以工作坊為載體，以激發(fā)創(chuàng)新思維、培養(yǎng)寫作興趣為目標(biāo)，采取自由創(chuàng)作形式。第二層中級模式，以想象思維與賦形思維為培訓(xùn)內(nèi)容，以分體寫作技巧為目標(biāo)，采取主題寫作、項目實踐寫作形式。第三層高級模式，集中為個體輔導(dǎo)，激勵和跟蹤個體完成一部長篇、一部詩歌集等系統(tǒng)工程。分層教學(xué)，能夠使學(xué)生經(jīng)歷完整的“寫作成長歷程”，發(fā)揮工坊制教學(xué)的優(yōu)勢。

上海大學(xué)中國創(chuàng)意寫作中心碩士張雪雨晴與班易文考察了英語國家高校創(chuàng)意寫作專業(yè)從本科、碩士、博士完整的學(xué)科建制系統(tǒng)，梳理了歐美大學(xué)的成熟經(jīng)驗?？偟膩碚f，歐美大學(xué)創(chuàng)意寫作課程內(nèi)容非常豐富，涵蓋了理論課（詩歌原理、小說基礎(chǔ)）、經(jīng)典閱讀課、虛構(gòu)類與非虛構(gòu)類文學(xué)寫作實踐。其中分體寫作的門類劃分非常細(xì)致，除了小說、詩歌、散文、劇本外，還有專門的商務(wù)寫作、衛(wèi)生醫(yī)療寫作、歌詞寫作。另一方面，歐美大學(xué)對創(chuàng)意寫作人才的要求嚴(yán)格，本科、碩士生畢業(yè)必須完成一部長篇小說或短篇小說集、詩歌集，博士畢業(yè)則要求熟練掌握兩門以上外語，提交原創(chuàng)作品的同時還要提交一篇畢業(yè)論文。

香港公開大學(xué)副教授梁慕靈則以自身教授“小說創(chuàng)意寫作”的實踐經(jīng)驗切入，介紹了香港課堂的創(chuàng)意寫作教學(xué)體系：即圍繞“小說創(chuàng)作能力提升”這一核心展開，在介紹小說定義、小說流派史、小說與電影改編理論的基礎(chǔ)上，強調(diào)“從作家的角度閱讀”、“從寫作的角度學(xué)習(xí)文學(xué)理論”，將技巧教授與學(xué)生實操相結(jié)合。具體來說，以“六個詞語創(chuàng)作微小說”和“新聞改編法”兩個個案為例，按照Linda Flower的“寫作結(jié)構(gòu)模型”，可以將實操過程分為：主題引入、意念產(chǎn)生、討論、作品提交、教學(xué)評估、修改、再評估——七個環(huán)節(jié)，形成一個科學(xué)閉環(huán)。

廣東財經(jīng)大學(xué)的許峰副教授與王雷雷講師著重論述了創(chuàng)意寫作教學(xué)中的“情境寫作教學(xué)法”。他們認(rèn)為可以借鑒認(rèn)知心理學(xué)的理論，采取“創(chuàng)意自我介紹”、“仿寫與改寫神話傳說”、“集體創(chuàng)作校園情景喜劇”等方法，借鑒音樂、繪畫、廣告、電影等跨藝術(shù)模式，創(chuàng)造寫作情境，喚起學(xué)生的情感經(jīng)驗，挖掘潛意識，鼓勵學(xué)生充分聯(lián)想，從而進行創(chuàng)意表達(dá)。

與上述關(guān)于教學(xué)方法的討論不同的是，上海大學(xué)中國創(chuàng)意寫作中心博士生高爾雅將注意放在了創(chuàng)意寫作能力評估這一主題。她認(rèn)為，為了科學(xué)地檢測創(chuàng)意寫作教學(xué)的成效，幫助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)選拔優(yōu)秀創(chuàng)意人才，必須建立一套針對于“創(chuàng)意力”和“寫作力”的測評體系。她借鑒管理學(xué)、教育學(xué)、心理測量學(xué)的方法，總結(jié)出創(chuàng)意寫作能力的兩個層次：基礎(chǔ)能力與專業(yè)能力，進一步分析出影響最大的五個要素，分別是經(jīng)驗、技巧、動機、智力、情緒智力，圍繞這五個方面又可細(xì)化為55個評估因子，根據(jù)因子設(shè)計試題，呈梯度評分，最終提供分?jǐn)?shù)與評估報告，可作為教學(xué)、招聘的參考。

總結(jié)與展望

綜觀本次論壇，與會學(xué)者表現(xiàn)出強烈的問題意識與理論自覺，創(chuàng)意寫作的中國化模式已經(jīng)初步彰顯。為推進創(chuàng)意寫作本土化的進一步發(fā)展，世界華文創(chuàng)意寫作協(xié)會將與中華文學(xué)基金會簽約設(shè)立創(chuàng)意寫作學(xué)術(shù)研究獎、教育教學(xué)獎，與上海大學(xué)中國創(chuàng)意寫作中心聯(lián)合創(chuàng)辦會刊《中國創(chuàng)意寫作》。

展望未來發(fā)展道路，與會者在以下諸多方面形成共識：應(yīng)該繼續(xù)翻譯和研究西方創(chuàng)意寫作理論與經(jīng)驗，同時挖掘中國傳統(tǒng)寫作學(xué)、傳統(tǒng)文化資源，借鑒心理學(xué)、哲學(xué)以及其他藝術(shù)學(xué)科的理論與方法，進一步探索作家駐校制度、工作坊制度，推進高校文科教育改革，總結(jié)現(xiàn)有教學(xué)經(jīng)驗，加強創(chuàng)意寫作與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、公共文化服務(wù)的聯(lián)接，構(gòu)建更為成熟的集“研究、教學(xué)、產(chǎn)業(yè)、服務(wù)”為一體的本土化體系，使其成為建設(shè)創(chuàng)意城市，提升國家文化軟實力的重要引擎。

（作者單位：上海大學(xué)文學(xué)院）