陳曉櫻
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現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格芻議
陳曉櫻
本文首先對(duì)新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的定義、表現(xiàn)以及發(fā)展?fàn)顩r等進(jìn)行概括,其次對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)新中式風(fēng)格的主要特征進(jìn)行闡述,最后深入探析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)路徑。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì) 新中式 設(shè)計(jì)風(fēng)格 設(shè)計(jì)元素
室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是指對(duì)建筑物室內(nèi)空間進(jìn)行藝術(shù)、技術(shù)以及功能等方面的綜合性設(shè)計(jì)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)則是涵蓋空間、裝飾、陳設(shè)等元素在內(nèi)的建筑室內(nèi)空間的綜合性設(shè)計(jì)系統(tǒng),同時(shí)還包括空間審美與空間功能這兩方面。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格又稱(chēng)之為現(xiàn)代中式風(fēng)格,主要是指對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)風(fēng)格的新時(shí)代演繹,以及對(duì)新時(shí)代文化深度挖掘與表現(xiàn)。換而言之,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格是從現(xiàn)代人的實(shí)際生活需求出發(fā),通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與內(nèi)涵的科學(xué)合理調(diào)整與再創(chuàng)造,使之綜合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的新式設(shè)計(jì)風(fēng)格。[1]
(一)造型簡(jiǎn)單
傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)造價(jià)高、空間大等特征已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代人們的實(shí)際需求,造型簡(jiǎn)單實(shí)用的設(shè)計(jì)風(fēng)格則更為符合現(xiàn)代人的心理要求。比如,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中常用的直線條設(shè)計(jì)方式,雖然極其簡(jiǎn)單,但卻具有很強(qiáng)的實(shí)用性,而且能夠令人十分舒服自然。所以,以簡(jiǎn)單自然、小而實(shí)用的設(shè)計(jì)思維被現(xiàn)代人所青睞的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì),有效突破了傳統(tǒng)占用空間且不實(shí)用的局限性,適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要。
(二)材料自然
由于現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活,以及長(zhǎng)期生活在鋼筋水泥世界的因素,致使現(xiàn)代人承受著巨大的身心壓力,呈現(xiàn)出對(duì)自然野趣的推崇與熱愛(ài)。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用到的實(shí)木、大理石、壁紙等材料,具有很強(qiáng)的自然風(fēng)格與特點(diǎn),滿足現(xiàn)代人的生理與心理需求。
(三)層次豐富
中式設(shè)計(jì)風(fēng)格非常注重空間的豐富多變,即強(qiáng)調(diào)空間的層次感?,F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格要做到位,不但要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中隔斷、屏風(fēng)或者窗欞等裝飾文化熟稔于心,同時(shí)還要對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)全面了解。只有這樣才能夠做到對(duì)中式風(fēng)格的現(xiàn)代化應(yīng)用,即能保留傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)風(fēng)格中注重空間層次感的特點(diǎn),又能適應(yīng)現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)與心理需求。[2]
(四)講究風(fēng)水
新中式現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格不但包含了數(shù)千年的深厚文化底蘊(yùn),而且融合了我國(guó)傳統(tǒng)古典文化中的風(fēng)水、養(yǎng)生等多方面的思想內(nèi)容。特別是風(fēng)水文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的影響深遠(yuǎn),其中涉及建筑、規(guī)劃、設(shè)計(jì)等方方面面,已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一大亮點(diǎn)。
(一)空間布局
新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)必須要注意空間布局,因?yàn)椴煌目臻g布局給人帶來(lái)的身心感受也不盡相同。比如,采用拱形、圓形或者菱形等雕刻圖案作為裝飾,以此提升室內(nèi)空間的趣味性與縱深感;臥室安排以及桌椅布置等都要兼顧中國(guó)傳統(tǒng)中的“禮儀”、“尊卑”等文化??茖W(xué)的空間布局,既能強(qiáng)化室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格,同時(shí)也能適應(yīng)新時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。
(二)室內(nèi)陳設(shè)
對(duì)中式家具與陳設(shè)品的充分運(yùn)用,能夠最大程度的彰顯室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格。諸如,在墻面上懸掛牌匾、水墨畫(huà)、中國(guó)結(jié)以及瓷器等中式風(fēng)格的裝飾品,能夠營(yíng)造出濃厚的中式風(fēng)格環(huán)境。然而,值得注意的是,這一系列陳設(shè)品只能用以襯托,而不能濫用或者盲目堆砌,同時(shí)還要使之與室內(nèi)整體風(fēng)格、氛圍、色彩等相一致。只有從整體構(gòu)造與裝飾視角對(duì)陳設(shè)品進(jìn)行選用,才會(huì)使得室內(nèi)設(shè)計(jì)的中式風(fēng)格更加濃厚。
(三)色彩運(yùn)用
中國(guó)傳統(tǒng)文化中的色彩應(yīng)用具有深厚的精神價(jià)值與文化底蘊(yùn),其所蘊(yùn)含的象征性、裝飾性以及簡(jiǎn)潔性等特征都與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)與審美相吻合,極其適用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格。例如,在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用中國(guó)紅、翠綠、琉璃黃、墨黑、灰白等色彩,可以有效增加中國(guó)古典韻味。同時(shí),中國(guó)傳統(tǒng)色彩應(yīng)用強(qiáng)調(diào)“和諧統(tǒng)一”以及“安靜唯美”等美感,因此,在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中,要堅(jiān)持科學(xué)搭配的設(shè)計(jì)理念,增加中國(guó)傳統(tǒng)色彩的視覺(jué)效果與心理美感。
(四)意境營(yíng)造
中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)極其注重意境的營(yíng)造與表達(dá)。所以,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)新中式風(fēng)格時(shí),在空間布局與陳設(shè)方面不但要套其形,更要精準(zhǔn)地傳達(dá)出其意境。比如,在室內(nèi)空間中陳設(shè)中式碧紗櫥、博古架等分隔性的裝飾物,且要營(yíng)造“似隔非隔”之感,同時(shí)還要合理借用空氣、光線、聲音等自然元素,增強(qiáng)空間的流動(dòng)感,強(qiáng)化室內(nèi)的空間情趣。
總而言之,中華上下五千年的悠久發(fā)展歷史,使得中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中式設(shè)計(jì)風(fēng)格多種多樣。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步,室內(nèi)設(shè)計(jì)也隨之持續(xù)更新與進(jìn)步,新中式風(fēng)格也在社會(huì)發(fā)展潮流的推動(dòng)下不斷被重新演繹。然而,無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展,科技如何進(jìn)步,中式設(shè)計(jì)風(fēng)格中所蘊(yùn)含的基本文化思想與內(nèi)涵是不能改變的。所以,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與傳播,同時(shí)也是對(duì)中式風(fēng)格中博大精深內(nèi)涵的現(xiàn)代化應(yīng)用。
[1]馬建民.中國(guó)傳統(tǒng)民居的裝飾風(fēng)格與文化心態(tài)[J].室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修,1995(05).
[2]何健亮.室內(nèi)裝飾的本土文化與時(shí)代氣韻[J].家具與室內(nèi)裝飾,2001(11).
(作者單位:四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院)
陳曉櫻(1980-),女,重慶人,碩士研究生,四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)。