◎李艷瓊

邊疆閱讀

來自大山深處的美聲
——讀李長平詩集《與一座山喝酒》

◎李艷瓊

主持人語：辦刊的過程中，總聽到一種聲音，說本刊轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去就發(fā)表那幾個人的文章。這話沒說錯，云南從事文藝評論工作的不多，向本刊投稿的人數(shù)也就很有限，新人的文章有的又達(dá)不到發(fā)表要求，就出現(xiàn)“老面孔常在，新面孔難見”的情況。本欄目作者蔡麗博士，是大家熟悉的青年評論家，經(jīng)常在本刊亮相；李艷瓊、楊純柱、黃光平都是有實力的作者，也都在本刊發(fā)表過一至五篇文章。當(dāng)然，也有第一次向辦刊投稿的青年作家石彥偉，他身在北京，卻從不缺少對云南文學(xué)的關(guān)注，很早就與一大批少數(shù)民族老作家有來往，從對馬瑞麟先生詩集的評論我們就不難看出這種情況。希望“老面孔”繼續(xù)支持本刊，也希望不斷有“新面孔”在本刊出現(xiàn)。（楊林）

“我從山里來，山里人的質(zhì)樸在血液里奔流，山里人的誠信刻嵌骨髓，山里人的勤奮催動雙腳，山里人的熱情爽朗沁人心脾，山里人的擔(dān)當(dāng)造就雙肩，山里人的務(wù)實藏在胸懷。這些，是我做人做事的不竭動力，也是我能在詩路上一路跋涉從不動搖的信心所在”。這是詩人李長平在他詩集《與一座山喝酒》自序中的一段真情告白，從這些字里行間，我清晰地看到一位從大山深處走來的詩人，他身上有一種與生俱來的純厚，和與大山氣質(zhì)相得益彰的真性情。這就是李長平，一個認(rèn)真做人做詩的的詩人。

2015年8月11日。在初秋晴朗的陽光下，我應(yīng)邀赴雙柏縣參加一年一度的“美麗雙柏行”查姆詩會，在按時抵達(dá)并辦完報道手續(xù)后，我得到了一本詩人李長平的新詩集《與一座山喝酒》（長江文藝出版社出版發(fā)行）。一看書名，我便有一種強(qiáng)烈的熟悉感，覺得這書名與它的作者咋就這么相像呢？一本詩集，抒寫的是山的豪情酒的豪邁，而一位詩人，當(dāng)我每次在詩歌活動中見到的時候，都能看見他與眾人一起率性地喝酒談詩。

入住，料理完一切。晚飯后全體人員到查姆廣場觀看縣里專為這次活動安排的，“彝族老虎笙”表演等文藝演出活動。夜幕下的小城燈火輝煌，熱鬧的查姆廣場，熱烈的彝族火把，熱情的彝家漢子，美麗的彝家姑娘……..那神秘的查姆史詩、老虎笙、小豹子笙，彝族民間文化絕活的表演……當(dāng)一位甜美的女高音深情地唱出那首由李長平作詞的歌曲——《在雙柏》，其中的兩句歌詞：“累了，我們就去流浪；醉了，我們就去冒險”時，我的心一下子就被鎮(zhèn)住了，這是多么美的歌詞也是多么美的詩句?。∵@樣充滿詩意的歌詞絕非一般人能夠?qū)懙贸?，他必須是一位具有深厚詩歌功底，熱愛生活，對自然和美有著敏感觸覺的人。

還是回到詩歌，回到李長平詩集《與一座山喝酒》中來吧！讓我們一起聆聽這來自大山深處醉人的美妙“歌聲”。

“松下的客棧/一生你來一次/旁邊的酒坊/蒸騰著你大同小異的日子/蕎麥包谷摟進(jìn)懷里后你就化成霧/翻滾著透明的肉體/然后，擠出一滴滴愛液/每天捏著自己的骨頭，在裝滿月光的瓶子里攪動/一種飄逸的感動激勵著山花野草”——《與一座山喝酒》節(jié)選。原來，詩人與之喝酒的并不真的是那座山，而是那山間酒坊里蕎麥包谷幻化成的“霧”，是一滴滴滋潤生活的“愛液”，是裝在瓶子里對生活的“激勵”和“感動”。在這里，詩人巧妙地運用了現(xiàn)代漢詩中“隱喻”的手法，將生活的“原味”提煉得如詩如畫。

“父母很窮/卻給了我一座山/為了這座山/我必須把一坡一坡的花瓣喝醉/讓它們從枝頭跳躍而下不致疼痛/我還要把山腰的一排巨石喝醉/讓它們最好不要醒來”—— 《與一座山喝酒》節(jié)選。詩人將鏡頭移向了那座山，那片開滿山花養(yǎng)育他長大成人的胞衣之地，他愿它們永遠(yuǎn)沉醉在春去秋來，花開花謝的自然環(huán)境中，而不被世間“喧鬧”所驚擾。

“我不能讓山坡喝醉/它必須保持坡度/我經(jīng)常舉辦酒宴請樹草與水土訂立盟約/我允許山風(fēng)時常偷走我的佳釀/在五顏六色的風(fēng)景里顯擺醉意/我還要掌握鳥獸的酒量/該聒噪時不能沉默/該飛奔時不能沉睡”—— 《與一座山喝酒》節(jié)選。詩人對這片故土的愛除了熱烈之外，還有理智和責(zé)任。他必須竭盡所能維護(hù)自然環(huán)境，保持生態(tài)和諧，預(yù)防水土流失。

“我的山頂要讓它相對平整/因為我要邀請云彩和星辰在這里閑逛/在我喝醉的時候/可以在此隨意棲息/讓天穹對我不生戒備”—— 《與一座山喝酒》節(jié)選。詩人希望用他的“愛”與“責(zé)任”保護(hù)好這片神奇美麗的山地，讓它彩云絢麗，星辰閃爍，更讓它永遠(yuǎn)成為一片“最適宜人居”的凈土。

讀完這首詩，我的感受首先是一個“美”。美的情感，美的意象，美的語言，美的韻味……除了美以外，還讓我沉醉其中。我的耳畔仿佛響起了一部經(jīng)典的意大利歌劇中那段《飲酒歌》的美妙旋律。誠然，東西方文化是存在很大差異的，況且拿一首來自東方中國版圖西南大山里土生土長的詩歌（也可以說是一首民歌），來與一首用正宗“歐洲發(fā)音”演唱的，我們通常稱為“美聲唱法”的歌劇放在一起，并且它們所表達(dá)的含義和情感釋放也不盡相同。但我認(rèn)為它們完全可以相提并論，因為世間一切美的東西都是互通的，它們的最大共同點就是，同樣的帶給人類“舒適”、“美好”的享受，正如詩人李長平的這首詩。

在李長平這本詩集的其他一些作品中，最令我欣賞的是，他從不將那些近距離的生活積淀粗淺或直白地“植入”，而是讓它們經(jīng)過“幻化”，再溶入豐富的現(xiàn)代意識和詩歌技巧后，才讓它們以深邃、沉著、優(yōu)美的藝術(shù)形態(tài)熠熠而出。

“我看見/天空中烏云翻滾/一只鳥飛來/屙了一泡屎在我頭上/整個天空/彌漫著腥膻的魅影//我瞇縫著眼 看見/佝僂的人堅定用腳行走/大腹便便的人像氣球一樣/飄蕩在欲望的鋒刃之間”——《天陰了》。

很顯然，這是詩人在面對生活中一些“不順心”的人或事時，借以抒發(fā)心中郁悶，重新調(diào)整心態(tài)，堅定地繼續(xù)前行的一段心路歷程。但詩人并沒有將它們平鋪直敘，而是放開想象的空間，借景抒情，以景達(dá)意。此詩雖短小精干，但卻寓意深遠(yuǎn)，耐人尋味。

“今夜月光清亮/趁好把心掏出/把黑色的血液擰擠/然后，抽出一根根骨頭/涂抹些鈣質(zhì)/那個散光的眼球需要調(diào)整一下焦距//這些，都是自我的檢閱/這個夜里，干凈而痛快/我知道，在疼痛的灰燼中，我定然成不了舍利子”——《檢閱》。

一個詩人必須保持內(nèi)心的純粹，才能寫出撼動心靈的好詩。做詩如此，做人也如此，這就需要人們懂得不斷地“自省”，就像詩人一樣在“月光清亮的夜晚”“把心掏出”，從散亂的靈魂中“抽出一根根骨頭”，然后，該補(bǔ)鈣的補(bǔ)鈣，該調(diào)整的調(diào)整，作一次洗心革面的自我“檢閱”。

人有靈魂，詩歌也有詩魂。這是人們看不見摸不著的，是一種用金錢也無法買到的人類精神向度，它無所不在地存在于人們的精神世界中，正如詩人所言：“你拒絕標(biāo)價/你柔弱情懷彌漫各個角落”——《詩隱者》；此外，詩歌還必須保持它應(yīng)有的精神高度，因為它標(biāo)志著作為動物界最高級別的人類所具有的精神層面：所以詩人還說：“你把人和動物放在不同的方陣” ——《詩隱者》；詩歌又必須具備其與眾不同的獨特性，因為它是文學(xué)的最高境界，所以詩人的定義是：“情感自心泉流出/詩句在敲骨吸髓的毀滅中迸出/是利劍，卻從來不嗜人血/是高度，卻從不以摧毀來重構(gòu)” ——《詩隱者》。最后，是詩人的總結(jié)：詩歌的“靈韻在別處” ——《詩隱者》，是用來“引發(fā)我們思考” ——《詩隱者》。

在詩人李長平的這部詩集里，比較具有“亮點”的還有他的一些短詩。所謂煉字煉句，就是指詩人必須在最有限的文字空間里，完全表達(dá)出所要表達(dá)的詩歌含義來，這就需要詩人具有高超的文字功底和語言技藝。如：“你的淚/像玫瑰的花瓣/在風(fēng)雨中墜落/我的心房/被連門卸去//不喜歡意念流浪/歸宿/是鐵定的/大道之行/止于牽掛”——《無語》。全詩十行，四十五個字符，但其中卻包含了太多的情感釋放和抒寫細(xì)節(jié)。這樣的詩讀來令人細(xì)品，耐人細(xì)嚼，真可謂意味延綿。在這部詩集里，像這樣精短又有韻味，而且連標(biāo)題都簡略到只留一、二個字的詩還有：《途》《窗》《愛》《飄》《逝》《飛》《飄》《蒸發(fā)》等。

在藝術(shù)手法上，李長平的詩歌除了語言精準(zhǔn)，不拖泥帶水以外，詩人還比較注重將現(xiàn)代漢詩中的比喻、通感、象征、意象等藝術(shù)手法融合在一起，并更注重象征、意象在詩歌中的作用，哪怕是比喻，也不常用明喻而用隱喻，從而形成了一種帶有李長平個性色彩的詩歌表達(dá)形式。從審美視角上看，李長平的詩具有一種沉靜、內(nèi)斂、有質(zhì)感和靈性的美，其具體表現(xiàn)在他對語言的錘煉和創(chuàng)造上。他從不盲目抒情和堆砌辭藻，甚至幾乎不用虛詞和形容詞，更多地注重動詞在詩句中的作用，從而展現(xiàn)出他詩歌的異常魅力。

讀《與一座山喝酒》，我讀出了詩人無盡的才華和潛力，相信在此之后，詩人必將在詩歌的殿堂上再次唱出更加美妙的“歌聲”來。我們期待著！聆聽著！

（作者系云南省作家協(xié)會會員）

責(zé)任編輯：楊 林