文_劉緒義

古代官員做官與讀書

文_劉緒義

兩千多年前子夏一句“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，將做官和讀書聯(lián)成一體。當(dāng)書還是刻在竹簡上時，讀書只是貴族的特權(quán)，所謂“學(xué)在官府”；等到春秋王官解紐，學(xué)術(shù)下移，還私學(xué)興起，當(dāng)時平民才有機會讀書，所謂“學(xué)在四夷”。讀書成了平民做官上升的通道。到了隋唐以后，科舉制度更是將“讀書做官”制度化。

白天做官，晚上讀書

讀書是古代官場的主流。

讀書人在古代有一種天然的優(yōu)越感，如果在鄉(xiāng)間，家有秀才，那么其地位就會高于別家；在官場，書香門第同樣是引以為傲的事。因此，古代官員“白天做官、晚上讀書”的現(xiàn)象十分普遍。

習(xí)慣使然。歷朝歷代的官員大多年幼時就開始學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、諸子百家，寒窗苦讀，養(yǎng)成了長年讀書的習(xí)慣，做了官以后大多不改其習(xí)慣，能勤于讀書，即使在休假中、退休后也依然手不釋卷?？傊?，讀書是古代官場的主流。

“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會價值觀的推崇。魏晉南北朝和唐宋時期，品評官員往往看其出身門第，識其談吐風(fēng)度，論其書法辭章，講究名望口碑等，有了這些不成文的尺度，官場上讀書、作文蔚然成風(fēng)，不讀書之輩很難在官場里立足和生存。

宰相須用讀書人，歷代皇帝用人導(dǎo)向的指引，以及偃武修文、重用儒生的制度，都要求做官必須讀書。漢武帝時考核提拔官吏的一個重要標(biāo)準(zhǔn)就是能否通達儒學(xué)。

盛唐時期好學(xué)之風(fēng)遍及朝野，官員士子對讀書極為重視。唐太宗常言“以史為鏡，可以知興替”，告誡百官多讀史書。韓愈說，“人之能為人，由腹有《詩》《書》?！敝刑埔愿矣谶M諫出名的陽誠因家貧無書讀，便去做了抄書吏，晝夜不出門，“經(jīng)六年，乃無所不通”，堪稱“勵志哥”。

上馬殺賊，下馬讀書

絕大多數(shù)武將出生入死之際，也認(rèn)識到讀書的重要性，重視謀士。

古代官員分文官和武官，文武之間最容易產(chǎn)生矛盾，互相瞧不起；但往往文武兼?zhèn)湔邊s能左右逢源，能“出將入相”在古代往往被看作一個官員最為榮耀的履歷。

絕大多數(shù)武將出生入死之際，也認(rèn)識到讀書的重要性，重視謀士，如劉邦、劉備等。有的武將本身就是文官，如辛棄疾、陸游等；也有不少文人投筆從戎，征戰(zhàn)沙場，特別是唐宋年間；還有的武將酷愛讀書，如關(guān)羽、曹操本身就是詩人。

明清兩代的督撫本身還兼軍職，負有戰(zhàn)守之任。王陽明一代大儒，先后帶兵平定了多次叛亂；曾國藩率湘軍東征，身邊將領(lǐng)如羅澤南、胡林翼、郭嵩燾、劉蓉、左宗棠、李鴻章等等大多是讀書人，他們朝出鏊兵，暮歸講道，上馬殺賊，下馬讀書。湘軍悍將曾國荃的志愿就是“百戰(zhàn)歸來再讀書”。太平軍李秀成后來總結(jié)失敗的原因之一便是太平軍中缺讀書人。

著書講學(xué)，化民成俗

讀書也是“透得名利關(guān)，便是小歇處”。《紅樓夢》里薛寶釵就以自家是個讀書人家，祖父愛藏書引以為傲。

不少古代官員仕宦一生，最終往往將安身立命之地寄于學(xué)術(shù)事業(yè)，將“求道”作為自己一生最大的奮斗目標(biāo)，讀書成為古代文人士子“修身齊家治國平天下”的不二選擇，恪守“立德立功立言”的人生目標(biāo)。

一些官員在著書作文方面勤勉篤毅，成為做官和作文兩方面的典范。漢唐以來大小官員中，身為思想家、文學(xué)家、史學(xué)家的就不少，文化人和政治家往往合為一身。特別是自魏文帝曹丕把文章提到“經(jīng)國之大業(yè)”的高度后，詩文著述就成官場的顯規(guī)則。古代官員大多能詠詩言志，賦詞怡情，并將其融匯于從政實踐中，涵養(yǎng)為一種以讀書鋪就為官之路、以為官提升品性的優(yōu)良傳統(tǒng)。唐宋官員幾乎人人都有詩文集傳世，南宋提刑官宋慈還撰寫《洗冤集錄》，成為中國法醫(yī)學(xué)的里程碑之作。

有的在講學(xué)布道方面不遺余力。如唐宋官員每到一地，都樂于收門生，建書院，講學(xué)傳經(jīng)布道。宋代書院之發(fā)達，就是這種背景下的產(chǎn)物。明清繼承這一傳統(tǒng)，講學(xué)之風(fēng)更盛。如萬歷年間，以顧憲成為精神領(lǐng)袖的一些文官經(jīng)常利用休假在無錫東林書院讀書講學(xué)，議論時政。顧憲成還為東林書院題聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。”清代特別是甲午戰(zhàn)后，官員們終于從虛驕夢中驚醒，士林爭講西學(xué)、官吏競談新法成為官場新常態(tài)。開讀書會成為政務(wù)之余的新時尚，如長沙由譚嗣同、熊希齡發(fā)起南學(xué)會，聯(lián)絡(luò)全省官紳讀書講學(xué)，每七日集會演講一次，聽者數(shù)千人，“專以開浚知識，恢張能力，拓充公益為主”。

著書講學(xué)，在一些官員們看來也是儒家賦予他們的社會責(zé)任，可正官風(fēng)，倡士風(fēng)，教民風(fēng)，化民成俗，開悟民眾。故而，在古代，讀書往往會伴隨官員們一生，這既是工作要求，更是精神追求。

（作者系中國社會科學(xué)院哲學(xué)所博士后，長沙稅務(wù)干部學(xué)院教授）