趙 嬋

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從《霧都孤兒》中布朗洛先生的“仁”解析現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中的不現(xiàn)實(shí)

趙 嬋

【摘 要】本篇論文以布朗洛先生的“仁”為基礎(chǔ)，列舉了一些體現(xiàn)布朗洛先生對(duì)主人公奧利弗·特威斯特以及其他人物表示出“仁”的典型例子，并從現(xiàn)實(shí)主義的視角，結(jié)合狄更斯的個(gè)人生活經(jīng)歷和英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)來(lái)分析其仁慈的原因，從而揭示造成查爾斯·狄更斯的以“仁愛(ài)”為中心的忍讓寬恕和階級(jí)調(diào)和思想產(chǎn)生的原因。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實(shí)主義 仁 霧都孤兒

一、前言

查爾斯·狄更斯是英國(guó)維多利亞時(shí)期最偉大的小說(shuō)家之一。他的著名小說(shuō)《霧都孤兒》，講述了一個(gè)名為奧利弗·特威斯特的孤兒的悲慘身世及遭遇。小說(shuō)講述了他在歷盡無(wú)數(shù)辛酸后，在善良人的幫助下戰(zhàn)勝了逆境與兇狠殘暴的犯罪團(tuán)伙，最終過(guò)上幸福生活的故事。這部小說(shuō)被國(guó)內(nèi)外文學(xué)學(xué)者公認(rèn)為英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)著作，反映出十九世紀(jì)中期倫敦社會(huì)底層階級(jí)人民真實(shí)的艱難生活遭遇。

本篇論文以布朗洛先生的“仁”為基礎(chǔ)，列舉了一些體現(xiàn)布朗洛先生對(duì)主人公奧利弗·特威斯特以及其他人物表示出“仁”的典型例子，并從現(xiàn)實(shí)主義的視角，結(jié)合狄更斯的個(gè)人生活經(jīng)歷和英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)來(lái)分析其仁慈的原因，從而揭示造成查爾斯·狄更斯的以“仁愛(ài)”為中心的忍讓寬恕和階級(jí)調(diào)和思想產(chǎn)生的原因。

二、關(guān)于“現(xiàn)實(shí)主義”和“仁”

（一）關(guān)于“現(xiàn)實(shí)主義”

在文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，現(xiàn)實(shí)主義是一種強(qiáng)調(diào)客觀描寫(xiě)，摒棄理想和浪漫的主觀描述生活的寫(xiě)作手法。也就是說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以對(duì)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)確觀察為基礎(chǔ)，運(yùn)用精確的描述，表現(xiàn)手法更客觀而不主觀，更具描述性而不是象征性（鄭，1999：P182）?，F(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的主要特點(diǎn)如下：首先，它是對(duì)生命的客觀描述。美國(guó)作家威廉·迪恩·豪厄爾斯于現(xiàn)實(shí)主義的定義是“現(xiàn)實(shí)主義要求創(chuàng)作素材絕對(duì)真實(shí)，即不能夸張，也不能縮小”。其次，它揭示了在存在于現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)問(wèn)題。正如社會(huì)的一面鏡子，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映出其現(xiàn)實(shí)中所存在的問(wèn)題?！艾F(xiàn)實(shí)主義，從廣義上講，是一種顯示了在人的選擇或在人意識(shí)主觀能動(dòng)性下而帶來(lái)的社會(huì)的弊病的寫(xiě)作風(fēng)格”（鄭，1999：188）。最后，它側(cè)重描述典型情況下的典型人物。這些人物往往是某些社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。此外，現(xiàn)實(shí)主義一直重點(diǎn)關(guān)注中下階層之間的生活。

（二）關(guān)于“仁”

根據(jù)“仁”在新華字典中給出的定義：一種道德范疇，指人與人相互友愛(ài)、互助、同情等：仁義（a.仁愛(ài)與正義；b.通情達(dá)理，性格溫順，能為別人著想）。仁愛(ài)。仁政。仁人志士（仁愛(ài)有節(jié)操的人）。仁義禮智（儒家的倫理思想）。仁至義盡。一視同仁（同樣看待，不分厚?。?。基于新華字典中關(guān)于“仁”的定義，可以總結(jié)如下：仁起因于愛(ài)、關(guān)懷和同情。同時(shí)，仁還是儒家傳統(tǒng)道德的核心思想與本質(zhì)，以及人道主義最重要的標(biāo)準(zhǔn)。“仁”在儒家思想中的概念已經(jīng)被應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域并被整個(gè)世界所廣泛接受。

三、現(xiàn)實(shí)主義視角下布朗洛先生之“仁”

（一）布朗洛先生對(duì)奧利弗·特威斯特的“仁”

在倫敦，奧利弗跟兩個(gè)竊賊小伙伴上街偷東西。奧利佛的兩個(gè)竊賊小伙伴向看起來(lái)非常富有的布朗洛先生下手時(shí)被發(fā)現(xiàn)，奧利弗卻被誤認(rèn)為小偷受到指控，并被帶上法庭受審。但是布朗洛先生看著被警察打倒在地的奧利佛卻高興不起來(lái)。在法庭上，布朗洛先生質(zhì)疑奧利弗是否是小偷，并要求別人不要傷害這個(gè)孩子。因?yàn)樗呀?jīng)非常虛弱，甚至無(wú)法站立。后來(lái)，證人出現(xiàn)，證明了奧利佛的無(wú)辜。后來(lái)，出于同情，布朗洛先生帶奧利弗回了家。在布朗洛先生的家里，奧利弗得到了布朗洛先生及其女管家比德溫太太無(wú)微不至的照顧，他們經(jīng)常溫和地詢(xún)問(wèn)奧利弗感覺(jué)如何，身體是否恢復(fù)得好了些。即使布朗洛先生自己身體不適，他仍十分關(guān)心奧利弗的狀況，并問(wèn)比德溫太太是否有準(zhǔn)備東西給奧利弗。奧利弗在幾天充分的休息后，恢復(fù)了健康。布朗洛先生為他的康復(fù)感到非常的高興。

從以上敘述不難看出布朗洛先生的“仁”。他做出了“仁”的舉動(dòng)。在街上，在法庭上，雖然那時(shí)他并不認(rèn)識(shí)奧利弗，但他卻不想讓任何人傷害這個(gè)孩子。此外，他善意地把這個(gè)虛弱的男孩帶回家，悉心照料。他的舉動(dòng)充分體現(xiàn)了他的善良和他對(duì)奧利弗的關(guān)懷。在小說(shuō)的結(jié)尾，布朗洛先生把奧利弗收為養(yǎng)子，教育他，并希望他能夠成為一個(gè)正直的好人。布朗洛先生的收養(yǎng)和教育最終給可憐的小奧利弗一個(gè)幸福的家庭，讓奧利弗能夠結(jié)束他苦難的童年并且學(xué)習(xí)知識(shí)。他的“仁”，改變了奧利佛的一生。

（二）布朗洛先生對(duì)《霧都孤兒》其他角色的“仁”

小說(shuō)的結(jié)尾，布朗洛先生建議奧利弗把他父親留給他的一半遺產(chǎn)分給蒙克斯。實(shí)際上蒙克斯是奧利弗同父異母的兄長(zhǎng)。他不僅揮霍了父親的一部分財(cái)產(chǎn)，還做了許多壞事，所以他的父親想把所有的財(cái)產(chǎn)全留給奧利弗。為此，蒙克斯勾結(jié)費(fèi)金，要他讓奧利弗變成不可救藥的壞蛋。此外，蒙克斯還曾試圖毀壞奧利佛的名聲，以便霸占奧利弗名下的全部遺產(chǎn)。雖然蒙克斯做了那么多的錯(cuò)事，但是布朗洛先生仍想給他一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。這余下的一半遺產(chǎn)是布朗洛先生留給蒙克斯最慷慨的禮物了。此外，布朗洛先生也表現(xiàn)了他對(duì)南希的同情。南希雖然與蒙克斯的犯罪團(tuán)伙勾結(jié)，但她也盡自己所能保護(hù)奧利弗。當(dāng)布朗洛先生得知南希進(jìn)退兩難時(shí)，正如狄更斯（2010:335）小說(shuō)中所描述的：他用溫和的語(yǔ)氣說(shuō)：“年輕的女子，我希望你因此能變得更好。我可以為你做些什么呢？”甚至在他的好意被南希拒絕的情況下，他仍能理解南希，并希望能幫助她脫離壞人團(tuán)伙和保護(hù)她不受到傷害。

四、現(xiàn)實(shí)主義視角下的布朗洛先生之“仁”

（一）狄更斯早期經(jīng)歷的反映

布朗洛先生在小說(shuō)中體現(xiàn)“仁”反映出狄更斯對(duì)童年時(shí)代那些與自己命運(yùn)息息相關(guān)的人的期望——希望他們能幫助自己脫離困境。但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的。狄更斯童年時(shí)期曾經(jīng)在鞋油工廠工作。那里的老板對(duì)他絲毫沒(méi)有同情之心。當(dāng)他還是孩子的時(shí)候他就開(kāi)始討厭毫無(wú)同情心的人，并希望能有真正善良的人來(lái)幫助他?！八ㄐ〉腋梗┱赵谝粋€(gè)老而破舊、搖搖欲墜的工廠里清潔玻璃瓶。從黎明到日暮，清洗瓶子的水里總是摻雜著他的淚水。他每周只能得到六至七先令。繁重的體力勞動(dòng)，尤其是老板把他當(dāng)成活廣告，讓他在人群中操作絡(luò)筒機(jī)以使得圍觀的群眾留下深刻印象，這些都給他的身心造成了不可磨滅的創(chuàng)傷（由作者翻譯）?！?/p>

對(duì)他而言，那些在童年經(jīng)歷的非人道對(duì)待在他記憶中是無(wú)法磨滅的?！安粌H工作艱難勞累，而且還具有羞辱性”（陳，2011:14）。年幼的狄更斯渴望一位善良的紳士能慷慨地為他伸出援手，幫助他脫離困境。他把這種愿望投射到他的小說(shuō)中。而《霧都孤兒》中布朗洛先生正是向他施以援手的，善良的資本家的化身。因此，布朗洛先生在狄更斯的小說(shuō)中所展示出來(lái)的“仁”反映了他童年的經(jīng)歷和希望被善良的人救贖的愿望。

另一方面，狄更斯在二十多歲時(shí)曾做過(guò)記者。這讓他有機(jī)會(huì)接觸不同社會(huì)階層的人，使他得以近距離地觀察社會(huì)，對(duì)窮人抱有極大的同情。狄更斯創(chuàng)作時(shí)，不自覺(jué)地把這些復(fù)雜的情感投射在他小說(shuō)中的角色身上。可以說(shuō)，十九世紀(jì)的英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家不僅給所有的統(tǒng)治階級(jí)以諷刺寫(xiě)照，同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)普通百姓和他們所具有的誠(chéng)實(shí)和善良品質(zhì)的贊美（江，劉，2012：P184）。布朗洛先生在小說(shuō)《霧都孤兒》中所展現(xiàn)的“仁”之精神，充分體現(xiàn)了狄更斯對(duì)生活在社會(huì)底層人民的強(qiáng)烈同情和對(duì)他們困難生活的密切關(guān)注。毫無(wú)疑問(wèn)，布朗洛先生正是狄更斯童年時(shí)期能救贖他，幫助他的善良資本家的典型代表。也就是說(shuō)，布朗洛先生在他的小說(shuō)中的“仁”是一面顯現(xiàn)狄更斯對(duì)人性的最大期望和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中艱難生活所持同情心的鏡子。狄更斯的這類(lèi)美好希冀同時(shí)也像他對(duì)窮人的同情一樣，反映出了他本身的“仁”。

（二）社會(huì)歷史環(huán)境的反映

十九世紀(jì)初，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。資本家一味地追求財(cái)富和生產(chǎn)效率，下層人民工作和生活的條件卻愈發(fā)糟糕。一方面，在十九世紀(jì)初，窮人，包括在工廠和濟(jì)貧院工作的兒童過(guò)著糟糕的生活。他們無(wú)法靠自己的力量走出困境。在小說(shuō)《霧都孤兒》中，布朗洛先生被視為富有、受過(guò)良好教育并具有“仁”的代表人物之一。參照維多利亞時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他代表了富有，行為得體，且受過(guò)良好教育的“漂亮資本家”，（由作者翻譯，2003:39）。正如小說(shuō)中描寫(xiě)的那樣，布朗洛先生利用他的社會(huì)地位，為可憐的小奧利弗慷慨地提供了溫暖的房子。他運(yùn)用自己的智慧和力量盡全力去幫助小奧利弗，并幫他脫離邪惡的犯罪團(tuán)伙。最后，他還給奧利弗提供了一個(gè)溫馨的家，并讓他接受教育?！鹅F都孤兒》這部小說(shuō)中，奧利佛這可憐孩子所擁有的幸福結(jié)局，是在資本家的幫助下實(shí)現(xiàn)的。小說(shuō)中布朗洛先生的“仁”便是狄更斯對(duì)富有資本家的幻想的顯現(xiàn)，同時(shí)也反映出了狄更斯對(duì)社會(huì)進(jìn)步將由富人的仁義善行來(lái)實(shí)現(xiàn)所持的樂(lè)觀態(tài)度。

另一方面，在維多利亞時(shí)代，19世紀(jì)初，英國(guó)資本主義仍然處在發(fā)展初期。資本剝削還處于逐步發(fā)展階段，資本家和普通百姓之間的矛盾并不激烈?！霸诰S多利亞時(shí)代，公民接受了民主和教育，在一些人身上還體現(xiàn)出了善良和慷慨”（馮，2012:66）。作為那個(gè)時(shí)代的作家，狄更斯意識(shí)到社會(huì)的不平等和某些不良的現(xiàn)象，然而由于他自身的局限性，即使他對(duì)人們只顧賺錢(qián)和追求物質(zhì)享受，但忽略善良品質(zhì)，極少關(guān)心他人的現(xiàn)象很不滿(mǎn)意，卻無(wú)法在那樣的時(shí)代透過(guò)資本家們溫情脈脈的面紗，看到他們剝削下層人民的本質(zhì)；也無(wú)法理解資本家和普通百姓之間的矛盾在資本主義社會(huì)的局限性下是無(wú)法調(diào)和的。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，《霧都孤兒》小說(shuō)中資本家布朗洛犧牲的“仁”充分說(shuō)明狄更斯并沒(méi)有完全對(duì)資本主義社會(huì)感到絕望。他仍對(duì)富有的資本家抱有幻想，相信底層社會(huì)階級(jí)的生活會(huì)在充滿(mǎn)“仁”的資本家的幫助下能有所好轉(zhuǎn)，得到改善。他呼吁資本家?guī)椭钤谏鐣?huì)底層的人，幫他們擺脫貧困。這也暗示出狄更斯的美好希望——對(duì)社會(huì)底層人民的惡劣生存環(huán)境的改善將在某種程度下引起社會(huì)進(jìn)步的美好希望。而這也是其他現(xiàn)實(shí)主義作家作品存在的問(wèn)題。這是由現(xiàn)實(shí)主義作家自身的階級(jí)局限性和當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展的程度決定的。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]狄更斯.霧都孤兒[M].榮如德譯.上海:上海譯文出版社,2006.

[2][法]安·奠洛亞.狄更斯評(píng)傳[M].王人力譯.上海:上海譯文出版（桂）,1986.

作者簡(jiǎn)介：趙嬋（1983-），女，瑤族，廣西南寧人，講師，研究生，廣西大學(xué)行健文理學(xué)院，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。