◎吳　然

琴書(shū)相伴飲和堂
——李華君和他的書(shū)法

◎吳然

老友李華君，書(shū)壇名家也！

中國(guó)書(shū)法之美，被譽(yù)為“眾美中至美”，魅力無(wú)窮。華君浸潤(rùn)其間數(shù)十年，可謂情深意長(zhǎng)，心手雙暢，美不勝收，其樂(lè)融融。他為自己的書(shū)齋即或“工作室”命名“飲和堂”。撰聯(lián)云：“琴以健身尚益智；書(shū)為心畫(huà)且怡情”，跋曰：“余自幼為父輩所染，頗好書(shū)畫(huà)與音樂(lè)，以至數(shù)年不輟。漢代楊雄云：‘書(shū)者，心畫(huà)也。’孔子云：‘移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)’。又云，‘禮以節(jié)人，樂(lè)以發(fā)和?！嘁簧院材z竹為伴，極視聽(tīng)之娛，信可足也?！逼涠永铋貫椤帮嫼吞谩弊g莊子《則陽(yáng)篇》，并書(shū)一幀懸于壁上：“圣人說(shuō)，就算窮也能使家人忘卻生活之清貧。即便身世顯貴，也能令王公貴族忘卻爵祿而變得謙卑。對(duì)于外物與之和諧歡娛，對(duì)于他人樂(lè)于溝通而又能保持自己之真性。于是有時(shí)一言不發(fā)亦能用中和之道給人以滿足，與人相處而感化人。”并借晉人郭象對(duì)莊子的話作注曰：“人各自得，斯飲和也，豈待言哉！”

華君父子圍繞“飲和堂”引經(jīng)據(jù)典，絕不是多此一舉。這里既有對(duì)書(shū)畫(huà)音樂(lè)的喜愛(ài)、理解和尊崇，又是一種情致、情調(diào)與人生之樂(lè)。其間，也妙含某種人生智慧。一次華君對(duì)我笑說(shuō)，有人一看“飲和堂”三字，便以為他是開(kāi)茶館的，不時(shí)探頭探腦，誰(shuí)知僅一書(shū)案一硯池?cái)?shù)卷碑帖，只好悵然而去。我亦笑了，說(shuō)道：“這副對(duì)聯(lián)就是你的‘營(yíng)業(yè)執(zhí)照’了！”說(shuō)罷，舉起茶杯相碰。茶，自然是有的，且為大葉子上品古樹(shù)茶，用一個(gè)拙樸厚實(shí)的陶瓷大缸盛裝以待客。華君朋友多，是得要這樣的陶瓷大缸存茶。

華君乃四川瀘州人，從小聽(tīng)力極佳，說(shuō)是連長(zhǎng)江對(duì)岸做買賣的吆喝聲，他都聽(tīng)得見(jiàn)。而經(jīng)常見(jiàn)父親擺弄打擊樂(lè)器，吹嗩吶、笛子，他更是聽(tīng)得入迷。他特別喜歡笛子。一個(gè)鄰居小伴，又教會(huì)他吹口琴、識(shí)簡(jiǎn)譜。1953年上小學(xué)的時(shí)候，他是同學(xué)中第一個(gè)會(huì)吹口琴、識(shí)簡(jiǎn)譜的學(xué)生。他至今記得，教小學(xué)音樂(lè)的楊四英老師，曾帶他去見(jiàn)過(guò)當(dāng)時(shí)四川有名的作曲家王吉三先生。有一次剛巧碰上王先生正彈著鋼琴、哼著歌詞，專心致志在作曲。這是他第一次見(jiàn)到作曲家是如何創(chuàng)作歌曲的，華君說(shuō)這給他留下了終生難忘的記憶。

上初中的時(shí)候，華君偶然在《人民日?qǐng)?bào)》上，看到一張四個(gè)穿著長(zhǎng)衫、提著二胡的人物合影。從圖片說(shuō)明中，他知道是蔣風(fēng)之、楊蔭柳、陳振鋒等中國(guó)二胡演奏家出國(guó)巡回演出歸來(lái)，受到群眾歡迎的情景。他當(dāng)時(shí)十分羨慕而激動(dòng)。這張報(bào)紙他收藏了多年。他對(duì)二胡產(chǎn)生了濃厚的興趣，暗自下決心，一定要把二胡學(xué)會(huì)。可是，二胡呢？沒(méi)有。買嗎？買不起。見(jiàn)有的同學(xué)玩自己做的二胡，他也想自己做一把。最難的是蒙二胡的蛇皮找不到。有一次，和同學(xué)在旱田里玩，突然看見(jiàn)一條大蛇。他馬上想起做二胡需要蛇皮，決心把它抓住。他和同學(xué)拿土塊、石頭追著打，居然把蛇打死了！把蛇頭砸爛后，他們把蛇皮撕了下來(lái)，終于做成了簡(jiǎn)陋的二胡。華君說(shuō)那時(shí)只想著做二胡，一點(diǎn)都沒(méi)有顧忌到危險(xiǎn)。說(shuō)著，轉(zhuǎn)身從書(shū)架上取下一把二胡，翻開(kāi)《劉天華創(chuàng)作曲集》，一曲《良宵》讓他仿佛回到迷戀二胡的少年時(shí)代。現(xiàn)在他還珍藏著4把二胡，五六支笛子。他還向一位老人學(xué)會(huì)了古箏、揚(yáng)琴。同時(shí)，他也迷戀著對(duì)書(shū)畫(huà)的愛(ài)好。

童年的華君，即跟隨父親和大哥學(xué)畫(huà)花邊、圖案。入初中后，和同學(xué)創(chuàng)辦油印的文藝刊物，插圖配畫(huà)，樂(lè)此不倦。1961年高中畢業(yè)，他即應(yīng)征入伍來(lái)到云南，開(kāi)始了他人生中最重要最寶貴的旅程。從最初對(duì)連隊(duì)會(huì)議室的美化，到隨軍到邊疆參加“四清”工作，“靠農(nóng)家一張竹篾編的小飯桌和一盞煤油燈，在十天之內(nèi)，完成了一套四十余幅的連環(huán)畫(huà)”《貧農(nóng)李六順》后，他不僅“在繪畫(huà)上得到一次極大的鍛煉”，而且初顯繪畫(huà)才華受到部隊(duì)首長(zhǎng)的關(guān)注。1966年，他調(diào)到昆明軍區(qū)機(jī)關(guān)工作。在那個(gè)特殊的年代特殊的時(shí)期，他接觸到許多部隊(duì)首長(zhǎng)。“他們都是老紅軍，戰(zhàn)功屢屢的將軍！”華君說(shuō)，“能在自己多年仰慕的人物身邊工作，我甚感榮幸與自豪。在軍區(qū)機(jī)關(guān)十多年，我多次陪同軍區(qū)首長(zhǎng)出差、下部隊(duì)。他們的作風(fēng)、他們廣博的胸懷與氣度、他們高尚的品質(zhì)及思想境界，都給了我強(qiáng)烈的感染和影響。”他也認(rèn)識(shí)了許多軍旅書(shū)畫(huà)家和作家，和他們結(jié)下了深厚友情。

后來(lái)，1979年華君轉(zhuǎn)業(yè)到地方，先后在省新華書(shū)店從事圖書(shū)調(diào)研等工作，并不斷研修書(shū)法。1984年，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)云南分會(huì)成立，他當(dāng)選為理事。1986年調(diào)到云南畫(huà)報(bào)社主持工作期間，他結(jié)識(shí)了眾多省內(nèi)外書(shū)畫(huà)名流大家，在和他們的交往交流中，他書(shū)藝大進(jìn)而臻妙境。他懷著濃厚的興趣愛(ài)好，刻苦勤奮、臨池不輟；他以多種文化視角感悟、理解、豐富拓展書(shū)法，融音樂(lè)繪畫(huà)于翰墨。故而他的書(shū)法作品，在廣采博納中，自有其“書(shū)畫(huà)同源”的底蘊(yùn)，又有樂(lè)音飛動(dòng)的旋律，剛?cè)嵯酀?jì)，秀逸勁拔。六十年前手捧一小瓶墨汁，帶著毛筆去考初中，不意在路上瓶子打爛，墨汁抹了一手的那個(gè)少年李華君，如今他的書(shū)法墨跡，廣懸于國(guó)內(nèi)名山禪寺。昆明周邊的西山、黑龍?zhí)?、金殿、曇華寺、盤龍寺、鄭和公園等等，更有他墨韻流芳。汪曾祺先生喻“翠湖”為“昆明的眼睛”，其中有兩道門楣上鐫刻的“翠湖”大字，就出自李華君的手筆，每天迎送著出入翠湖的游人。僅此二字，已盡顯華君巨筆如椽，足以垂世。他的書(shū)法作品，還大量選入《中華名勝楹聯(lián)圖覽》《書(shū)畫(huà)名家作品集》等名家書(shū)畫(huà)集。多年來(lái)，他為200多種書(shū)刊題寫(xiě)書(shū)名、刊名，也題寫(xiě)了許多醒人眼目的店招、品名。他的書(shū)法，流布甚廣，眾所珍愛(ài)。

上世紀(jì)八十年代初，在全國(guó)書(shū)法熱潮的推動(dòng)下，昆明相繼創(chuàng)辦了中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)昆明分校、云南省老年大學(xué)。華君亦成為昆明第一批書(shū)法教師之一，1991年又被聘為中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)書(shū)法教授，多年來(lái)他的講授從未間斷。在教授書(shū)法中，他根據(jù)學(xué)員的需要，認(rèn)真?zhèn)湔n，但又不照本宣科，而是左右逢源，觸類旁通，多有臨場(chǎng)發(fā)揮。有時(shí)則即席操筆，邊講邊示范，理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，在深入淺出中，學(xué)員們看得心馳神往，聽(tīng)得津津有味。許多學(xué)員希望他把講稿整理出書(shū)，他初不為所動(dòng)。看到學(xué)員抄來(lái)的聽(tīng)課筆記，他回想多年的講授，不禁感慨良多。于是在回憶中經(jīng)過(guò)不斷補(bǔ)充、修改、訂正，有了這本別具一格的《課間碎語(yǔ)》。

這本書(shū)雖然不是嚴(yán)格意義上的書(shū)法理論專著，但集華君對(duì)書(shū)法的研究、探索、實(shí)踐，涉及到與書(shū)法有關(guān)的美學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、京戲等等，知識(shí)點(diǎn)豐饒飽滿，輻射到傳統(tǒng)文化的方方面面。而對(duì)歷代名家書(shū)作的欣賞品評(píng)，則獨(dú)到新穎。譬如他說(shuō)“書(shū)法是黑白兩色組成，似太極圖中黑白雙魚(yú)旋轉(zhuǎn)環(huán)抱，表現(xiàn)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)的宇宙規(guī)律，也體現(xiàn)出中國(guó)哲學(xué)的陰陽(yáng)關(guān)系，既相互制約，又相互為用的辯證法則?！倍鴷?shū)家的思想、情感、學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、修養(yǎng)，乃至對(duì)世界、對(duì)生命的感悟，總是貫注到腕底，流露于字里行間，透過(guò)“書(shū)為心畫(huà)”的筆墨得到充分表達(dá)。因此華君在品賞古今書(shū)法名作時(shí)，總是人書(shū)相濟(jì)，互為印證。如他借《蜀素帖》，談米芾為書(shū)為人：“米芾有一顆充滿天趣的心靈，深得書(shū)法真趣的靈氣，一旦轉(zhuǎn)入手中、筆中，墨灑神融，縱情肆意，渾然天成，傳達(dá)出一種超邁的氣勢(shì)，自由浪漫的精神。”整部《課間碎語(yǔ)》，似語(yǔ)錄短章，如隨筆小品，行云流水，珠圓玉潤(rùn)，有他對(duì)書(shū)法睿智的思考，又有順管奔流的情愫。

最近幾年，華君在教授書(shū)法之余，與家人更多是和夫人劉艷華，除遍游祖國(guó)名山大川，足跡更達(dá)世界多個(gè)國(guó)家。這無(wú)疑是他所說(shuō)的“字外功夫”之一種吧！至于說(shuō)到他的夫人劉艷華，此乃我和夫人王筑蘋(píng)在大理下關(guān)初中同校、高中同班的同學(xué)。因了這層關(guān)系，不時(shí)到“飲和堂”去看他寫(xiě)字，向他請(qǐng)教就很自然，也方便多了。只是我的迂笨，有這樣的近水樓臺(tái)，居然沒(méi)有學(xué)到華君書(shū)法的一點(diǎn)皮毛，實(shí)在慚愧得很。現(xiàn)在，有他這本《課間碎語(yǔ)》在手，我當(dāng)學(xué)以致用，不時(shí)展紙?jiān)嚬P，多點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)，再向華君匯報(bào)。

（作者系著名兒童文學(xué)作家）

責(zé)任編輯：胡耀池