在中國繪畫中，畫家在繪畫部分完成后，再在作品上書寫題跋和鈐蓋印章之后，一幅作品才算告成。可見題跋是中國畫重要的組成部分，也是中國畫獨有的構(gòu)成形式。在繪畫藝術(shù)史上有著非常重要學術(shù)研究價值。并且發(fā)展出其獨有的藝術(shù)審美和文獻研究價值，從而體現(xiàn)其深厚的文化內(nèi)涵。通常來說，寫在書籍、碑帖、書法和繪畫作品前面的文字叫作題，寫在后面的文字稱作跋，合稱題跋。也稱款識，內(nèi)容或是記事考訂，或是鑒賞品評等等。王希孟的《千里江山圖》本無作者款識。卷后有宋代蔡京、元代溥光和尚的二篇跋；鈐有“緝熙殿寶”，“乾隆御覽之寶”等印二十八方。由此，我們始知此畫傳承有序。也從蔡京的跋文中得知王希孟其人和《千里江山圖》的來歷，以及宋徽宗和王希孟之間的一段佳話。

隋唐五代之前，中國畫上的題跋非常罕見，北宋時期逐漸多了起來，經(jīng)南宋和元的演進，至明清，題跋已經(jīng)相當講究，發(fā)展成繪畫作品中重要組成的部分，甚至是不可或缺。

從中國畫的發(fā)展軌跡上看，題跋有作者自己書寫的，也有別人補充或者評鑒的。在畫作中書寫題跋不是簡單隨意可以寫就的，它要與畫作相輔相成。遣詞造句或有文采，或有畫意，或論理精辟，或考據(jù)有理，或寓意深刻。文字可長可短，也可作詩成文。甚至喜笑怒罵，借題發(fā)揮，諧莊成趣。以滿足畫家和觀賞者的各種情感和審美需求。中國傳統(tǒng)文人在繪畫觀念上強調(diào)托物言志、怡情悅性。表達畫家個人的審美情趣和情感需求。在藝術(shù)的表現(xiàn)上，它需要“意存筆先，畫盡意在”，“以形寫神，形神兼?zhèn)洹?，同時注重“書畫同源”和“詩文入畫”。在中國畫上題寫的詩文與書法，不僅有助于補充繪畫的意境，也增加了畫面的藝術(shù)張力，是畫家表達感情、抒發(fā)個性、增強繪畫藝術(shù)感染力的重要手段。它還可以平衡畫面，美化構(gòu)圖，增強畫作的文學性和感染力。詩書畫印結(jié)合的相得益彰才是一幅中國畫完美的表達。