麥熱阿巴·莫敏岳普湖縣委黨校 新疆岳普湖 844400

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中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義大眾化

麥熱阿巴·莫敏
岳普湖縣委黨校 新疆岳普湖 844400

【摘要】中國共產(chǎn)黨在90多年的馬克思主義大眾化工作中積累了具有中國特色的馬克主義大眾化經(jīng)驗(yàn)，主要體現(xiàn)在：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，圍繞黨的中心任務(wù)開展工作；堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，同各種非馬克思主義作斗爭；創(chuàng)新馬克思主義理論，隨馬克思主義的發(fā)展而發(fā)展；與中國特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持群眾路線等。

【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨；馬克思主義；大眾化

黨的十八大報(bào)告，著眼中國特色社會(huì)主義建設(shè)的全局和黨的建設(shè)的全局，強(qiáng)調(diào)提出要用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨教育人民，推動(dòng)馬克思主義中國化和實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。中國化是指馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合并提出具有中國特色新理論的過程。為此，我們黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，以極大的理論勇氣和政治氣魄，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。

一、“馬克思主義大眾化”的內(nèi)涵

推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化，一個(gè)首要的問題是弄清楚這一命題的具體涵義與理論背景。大多數(shù)學(xué)者從廣義與狹義兩個(gè)方面來闡釋，如有學(xué)者認(rèn)為，“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”這一命題，具有特指和泛指兩種含義。從黨的十八大提出這一重大命題的直接語境來看說，它首先是一種特指的含義。中國特色社會(huì)主義理論體系就是“當(dāng)代中國馬克思主義”，把這個(gè)理論體系大眾化就是在當(dāng)代中國把馬克思主義大眾化。同時(shí)，“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”也可以從廣義上去理解，它泛指在當(dāng)代中國條件下的馬克思主義大眾化。這就不僅包括中國特色社會(huì)主義理論體系，而且包括馬克思主義基本原理，以及其他方面的馬克思主義研究。

二、“馬克思主義大眾化”的歷史進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)原則

自馬克思主義隨著十月革命的隆隆炮響傳入中國以來，中國共產(chǎn)黨人一直將其視為最銳利的思想武器，以之武裝全黨全民的決心就未曾動(dòng)搖過，使之中國化大眾化的努力也未曾放棄過，以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、艾思奇、李達(dá)等為代表的馬克思主義理論家們，在中國這片古老的大地上掀起了馬克思主義通俗化、大眾化的熱潮，為推動(dòng)中國革命事業(yè)作出了卓越的歷史貢獻(xiàn)。

關(guān)于“馬克思主義大眾化”的歷史進(jìn)程。有學(xué)者在對(duì)1978年以來的歷史進(jìn)程加以了分析以后指出，改革開放30年來，馬克思主義大眾化在不同時(shí)期有著不同的時(shí)代內(nèi)容，承擔(dān)著不同的歷史任務(wù)，其基本歷程大致可以劃分為四個(gè)階段：第一階段：從改革開放前后至1982年黨的十二大。馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容是開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論以及堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育，主要任務(wù)是破除人民大眾對(duì)馬克思主義尤其是毛澤東思想的教條式理解，讓人民大眾分清什么是真正的馬克思主義，什么是教條式的馬克思主義。第二階段：從1982年至1992 年鄧小平“南方談話”。馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論，學(xué)習(xí)《鄧小平文選》，并進(jìn)行反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的教育，主要任務(wù)是讓人民大眾分清什么是馬克思主義，什么是馬克思主義。第三階段：從1992年至2002年黨的十六大。馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)鄧小平“南方談話”精神和鄧小平理論，開展“三講”教育和反“法輪功”教育，主要任務(wù)是讓人民大眾理解什么是真正的社會(huì)主義，什么是被誤解的社會(huì)主義，堅(jiān)定馬克思主義的理想和社會(huì)主義的信念。第四階段：黨的十六大以來至今。

三、與中國特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合， 堅(jiān)持群眾路線， 是推進(jìn)馬克思主義大眾化的必然要求

理論來源于實(shí)踐，并在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、發(fā)揮功效。切實(shí)推進(jìn)馬克思主義大眾化，就必須堅(jiān)持與中國特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中發(fā)揮馬克思主義大眾化的作用。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是具有中國特色的成功實(shí)踐，是用當(dāng)代馬克思主義闡釋當(dāng)前中國特色社會(huì)主義的全新實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)國家穩(wěn)定團(tuán)結(jié)、繁榮富強(qiáng)的必然要求。推進(jìn)馬克思主義大眾化，必須直面中國現(xiàn)實(shí)實(shí)際，及時(shí)回答重大現(xiàn)實(shí)問題，在解決問題中推進(jìn)馬克思主義大眾化。與中國特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，還要求馬克思主義大眾化必須體現(xiàn)中國特色，用符合中國人民所喜聞樂見的方式推進(jìn)馬克思主義大眾化。

多年來，岳普湖縣在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，始終以人民群眾為中心，扎實(shí)開展理論宣傳教育，擴(kuò)大理論教育的覆蓋面和影響力。一是充分利用各類宣傳陣地，采取舉辦中心組學(xué)習(xí)、領(lǐng)導(dǎo)干部上黨課、理論宣講、理論考試、舉辦形勢政策報(bào)告會(huì)等方式，廣泛開展理論學(xué)習(xí)和宣傳，引導(dǎo)廣大人民群眾深入學(xué)習(xí)黨的理論創(chuàng)新成果。二是堅(jiān)持不懈地開展理想信念教育和形勢政策教育，引導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)一步加深對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理解。三是廣泛開展各項(xiàng)主題教育實(shí)踐活動(dòng)，使馬克思主義為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受。四是通過文藝演出、知識(shí)競賽、新聞小品等豐富多彩的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)來宣傳講解理論，不僅讓群眾喜歡聽，還能聽的懂。五是通過調(diào)動(dòng)“土專家”、鄉(xiāng)土人才等社會(huì)各方面的積極性，讓群眾參與到理論宣傳普及中來。六是運(yùn)用舉行報(bào)告會(huì)、開辦宣傳欄、樹立先進(jìn)典型等方法教育引導(dǎo)群眾，推動(dòng)馬克思主義進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村。

四、創(chuàng)新馬克思主義理論，隨馬克思主義的發(fā)展而發(fā)展，是推進(jìn)馬克思主義大眾化的強(qiáng)大動(dòng)力

對(duì)中國馬克思主義理論創(chuàng)新，關(guān)鍵是要處理好堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的關(guān)系。一方面，我們要完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義的基本原理和方法，這要求我們必須“回到馬克思”，從對(duì)馬克思恩格斯的原著的研讀中，整體上深刻了解馬克思主義的基本思想理論體系。要弄清楚哪些是馬克思主義的基本原理和方法，哪些是馬克思主義針對(duì)當(dāng)時(shí)的具體論述，哪些是馬克思主義已經(jīng)過時(shí)的具體論斷，哪些是后繼者對(duì)馬克思主義的發(fā)展，哪些是對(duì)馬克思主義的歪曲理解等。這是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的前提。另一方面，要立足于當(dāng)代中國改革開放的實(shí)踐，不斷“推進(jìn)馬克思主義”，在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中進(jìn)行理論提升，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。誠如毛澤東指出“要有目的地去研究馬克思主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題去從它找立場、找觀點(diǎn)、找方法。”