李淑蘋（暨南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510632）

清末民初媒體對女性職業(yè)的認(rèn)知

李淑蘋
（暨南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510632）

近代以來，中國女性開始走出家門，逐步參與到社會工作中。以報刊為代表的媒體認(rèn)知，源于當(dāng)時社會形勢的變化，催生出以家門為界限的職業(yè)劃分；與傳統(tǒng)中國女性職業(yè)形象迥異的西方女性職業(yè)，則為媒體所津津樂道，成為媒體輿論構(gòu)建中國女性職業(yè)藍(lán)本的一項重要參照；社會輿論對于女性走出家門從事職業(yè)有著不同的認(rèn)識，但大多以“權(quán)”、“利”作為準(zhǔn)則，界定女性外出工作的職業(yè)意義。

女性職業(yè)；職業(yè)劃分；職業(yè)藍(lán)本；職業(yè)意義

近代以降，社會劇變，新舊交替。受時代變革的影響，部分女性走出家門，開始從事各種社會職業(yè)，成為近代中國社會變遷的重要現(xiàn)象。鑒于清末民國時期報刊對于當(dāng)時社會的深切影響，透視這種媒體對于女性職業(yè)問題的認(rèn)知情勢與引導(dǎo)趨向，有助于我們進(jìn)一步理解當(dāng)時社會的時代環(huán)境與歷史特性。

目前學(xué)界對于近代中國女性職業(yè)問題探討頗多，但是以報刊為切入視角者多局限于一報一刊的縱向解讀，少有系統(tǒng)的橫向剖析。因此，本文在綜合前人研究的基礎(chǔ)上，擬將清末民初女性期刊對女性職業(yè)問題的論說作為中心史料，從報刊輿論的層面窺探近代中國女性職業(yè)問題的變化脈絡(luò)，找尋媒體因素在近代中國女性職業(yè)發(fā)展中的特殊意義。

一、以家門為界限的職業(yè)劃分

關(guān)于職業(yè)的概念，學(xué)界歷來有多種說法，如：美國社會學(xué)家賽爾茲認(rèn)為，職業(yè)是人們?yōu)榱巳〉檬杖攵鴱氖碌木哂惺袌鰞r值的特殊活動；日本勞動問題專家保谷六郎則解釋為：人們?yōu)榱松钚枰l(fā)揮個人才能向社會作貢獻(xiàn)的連續(xù)活動；胡適更高度概括為“得報酬的工作”。①胡適：《美國的婦人》，杜春和等編：《胡適演講錄》，石家莊：河北人民出版社1999年版，第393頁?？傮w而言，職業(yè)應(yīng)當(dāng)具備兩個基本要素，一是有報酬，一是社會化。借鑒勞動性別分工中“公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域”的相關(guān)闡釋，這種社會化的界限，其實就是與家門之內(nèi)的私人領(lǐng)域相對應(yīng)的家門之外的公共領(lǐng)域。

然而在數(shù)千年的中國文化傳統(tǒng)中，“男主外，女主內(nèi)”的觀念不僅深入人心，更成為人們的一種生活常態(tài)。傳統(tǒng)社會中所謂的女性職業(yè)，被牢牢地與“母”、“妻”職位和“主中饋”的家庭角色綁定在一起，操持家務(wù)、養(yǎng)育子女，同時從事一些桑蠶、紡織等家庭勞動，很少能夠超脫私人領(lǐng)域的桎梏。直到民國初年，大多數(shù)國人仍認(rèn)為“女子之天職，趨重于家庭，而不趨重于社會，社會上恒托男子之代理，家庭中則維女子所掌管”①王三：《婦女之天職》，《婦女雜志》1915年第2期，論說第3頁。，家門界限似乎將近代中國的女性職業(yè)與公共領(lǐng)域截然分割開來。雖然也有人認(rèn)為中國女性“從事桑蠶，經(jīng)營家政，既有一定之事務(wù)，亦得為一種職業(yè)”，并且“中國女子之主持家政，俾男子安心經(jīng)營，未始非間接生利之道也”②錢智修：《女子職業(yè)問題》，《東方雜志》1911年第9期，第6頁。，但傳統(tǒng)中國女性性別職業(yè)的刻板印象，依舊在當(dāng)時的媒體中占據(jù)著一席之地，并貫穿于整個清末民初時期。

不過，由于近代社會的變遷，特別是新型生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生與西方男女平權(quán)觀念的傳入，部分女性開始走出家門步入社會，在公共領(lǐng)域承擔(dān)起一定的社會職責(zé)。由此而引發(fā)的關(guān)于女性職業(yè)的輿論，也出現(xiàn)了一些不同于傳統(tǒng)的聲音。如：中國女性“因纏足故，畢生械梏，除縫洗紡績、料理中饋外，別無能事，不遑自給，乃人人仰給于丈夫，生計日蹙，造成此拱手坐食之象”③秦百里：《記天足會演說事》，《萬國公報》1905年第193期，第21頁。；中國“女子二萬萬，全屬分利，而無一生利者”④梁啟超：《論學(xué)校六（變法通議三之六）女學(xué)》，《時務(wù)報》1897年第23期，第1頁。。女性“少則待食于其父，長則待食于其夫，老則待食于其子”⑤亞特：《論鑄造國民母》，《女子世界》1904年第7期，論說第6頁。。在這些媒體輿論中，中國傳統(tǒng)社會中經(jīng)典的女性職業(yè)形象被否定，女性在家門之內(nèi)的“職業(yè)”活動因無法生利而被認(rèn)為“無業(yè)”，女性職業(yè)開始與傳統(tǒng)社會“主中饋”的家政服務(wù)分隔開來。

同時，隨著近代中國女性報刊業(yè)發(fā)展高潮的到來，清末民初的女性刊物在論說女性職業(yè)時，開始將其視作一種失卻的權(quán)利而提出來，并且與女性獨立密切地聯(lián)系，認(rèn)為女性“無權(quán)利故不能營業(yè)，不能營業(yè)故依賴而無獨立性，依賴無獨立性故分利不能生利，公私內(nèi)外交受其害”⑥金天翮：《女界鐘》，上海：上海古籍出版社2003年版，第51頁。。她們清楚地意識到“經(jīng)濟(jì)不獨立是婦女地位——人格——低落的原因，是婦女被壓制的原因”⑦Y.P.：《家庭服務(wù)與經(jīng)濟(jì)獨立》，《婦女雜志》1920年第5期，社論第1頁。。因此輿論積極地提倡女性應(yīng)爭取經(jīng)濟(jì)自立，擺脫對男子的依附。

相對于中國傳統(tǒng)的女性職業(yè)，19世紀(jì)中期開始出現(xiàn)的女工、女教師、女醫(yī)生、女護(hù)士等新興女性職業(yè)在清末成為媒體關(guān)注的焦點。一些精英人物還常常作為這一時期《婦女時報》、《婦女雜志》等女性刊物中的插畫人物出現(xiàn)，如：廣東省議會女代議士醫(yī)學(xué)博士程立卿、上海競雄女學(xué)校長徐自華以及張竹君、俞樹萱、胡彬夏、張昭漢、林宗素、鄭素伊等人。所有這些，不僅生動地展現(xiàn)了一群現(xiàn)代女性的職業(yè)視覺形象，更是將其樹立成為一種女性職業(yè)的典范。媒體所選擇的這些女性大多突破了家門以內(nèi)傳統(tǒng)私人領(lǐng)域的職業(yè)范疇，活躍在家門以外的公共領(lǐng)域，其擔(dān)當(dāng)?shù)摹靶隆甭殬I(yè)，正是當(dāng)時媒體對于傳統(tǒng)意義上只能“坐食分利”的中國女性的一種職業(yè)引導(dǎo)。

清末民初是一個新舊雜糅的過渡時期，因此此時的媒體一方面在以家門為界限劃分女性職業(yè)，試圖引導(dǎo)女性走出家門，進(jìn)入公共領(lǐng)域從事近代新型女性職業(yè)，以謀經(jīng)濟(jì)的獨立和人格的獨立。但另一方面，在對中國女性所從事的職業(yè)進(jìn)行認(rèn)定時卻又模糊了家門界限。若將視角鎖定在民國初期女性職業(yè)教育的相關(guān)報道上，我們可以看到，當(dāng)時的女性職業(yè)教育，其目的或是在于“使中流以下婦女，皆可自營職業(yè)，合力謀生”⑧《創(chuàng)設(shè)婦女職業(yè)學(xué)?！?，《直隸教育雜志》1907年丁未卷，第98頁。，或是期望“俾嫻于家事手工，各贍其身家而有余”⑨黃炎培：《江蘇今后五年間教育計劃書》，《江蘇教育行政月報》1913年第1期，第7頁。，因此“所立工程，先分四門，編物、造花、刺繡、裁縫，以各物皆適婦人之用”⑩《婦女職業(yè)學(xué)?！?，《四川學(xué)報》1907年第6期，第2頁。，這些科目顯然是屬于家門以內(nèi)的傳統(tǒng)女性職業(yè)范疇。因為當(dāng)時“我國女工初創(chuàng)，則宜先擇其性近者先為之”?。當(dāng)時的《婦女時報》、《婦女雜志》、《婦女鑑》等女性期刊還通過征文和實地調(diào)查的形式，發(fā)表了一系列以“各地女性職業(yè)”為主題的介紹性文章，文章所列的女性職業(yè)如下表所示：

這些文章的時間跨度從1911年到1916年，涉及范圍主要是江南地區(qū)。所有文章詳盡地將當(dāng)時當(dāng)?shù)嘏运鶑氖碌母鞣N具備一定經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的勞作都囊括進(jìn)來，并進(jìn)行了一定的分類，大多還列出女性在勞作之中所獲工資之多少。綜合這些媒體對于當(dāng)時中國女性職業(yè)的實地調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)，即便是風(fēng)氣早開的江南地區(qū)，女性所從事的職業(yè)，其實仍以家門以內(nèi)傳統(tǒng)的輔助性農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)為主，甚至包括女巫之類的職業(yè)，而較少涉及教師、醫(yī)生、工廠女工等具備近代化性質(zhì)的社會領(lǐng)域的新職業(yè)。究其原因，一方面與“女子者有主持家政撫育子女之責(zé)，其不能拋撇家庭，另謀生活”①程曾沂：《南通縣女子職業(yè)談》，《婦女時報》1912年第7期，第54頁。的傳統(tǒng)觀念密切相關(guān)；另一方面客觀上由于清末民初女學(xué)初興，新型女性職業(yè)本身尚不發(fā)達(dá)，除了屬于體力勞動的女工之外，少數(shù)知識女性所能涉足的僅限于初中級教育、醫(yī)療、新聞等職業(yè)領(lǐng)域，且從業(yè)女性極少，又基本都在通商大埠，而廣大的鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)依舊是幾千年遺留下來的傳統(tǒng)職業(yè)。難怪時人將凡是可以獲取一定報酬或所謂“實利”的家內(nèi)勞作都?xì)w為女性職業(yè)。不過論者也意識到，如果傳統(tǒng)女性“所操之業(yè)，泥舊而不出新，則時時有淘汰之懼也”②秦蕙蓉：《嘉定女子職業(yè)談》，《婦女時報》1911年第3期，第39頁。。

清末民初，中國社會在由戊戌維新趨向辛亥革命的前進(jìn)歷程中，近代化程度不斷加深，新思想、新事物不斷涌現(xiàn)。對于近代女性職業(yè)這一新事物，當(dāng)時的媒體開始予以關(guān)注，并且參照西方的標(biāo)準(zhǔn)對家門內(nèi)外的女性職業(yè)進(jìn)行反思，無論是對傳統(tǒng)女性職業(yè)的肯定或否定，亦或是對新型女性職業(yè)的向往和欣羨，其實大都是在圍繞著家門界限不斷地進(jìn)行重新界定。同時，傳統(tǒng)觀念的承襲與現(xiàn)實社會中女性職業(yè)的不發(fā)達(dá)又極大地制約了當(dāng)時媒體對于女性職業(yè)的認(rèn)識深度與廣度，從而影響了媒體對新事物的認(rèn)知體系與引導(dǎo)傾向。

二、以西方為藍(lán)本的職業(yè)典范

中國近代報刊的出現(xiàn)，在很大程度上是受外來因素的影響所致，因此早期的報刊在內(nèi)容上也多有外國的新聞報道、時政評議及社會風(fēng)俗民情的介紹等。清末民初，隨著西方女性職業(yè)的發(fā)展，國內(nèi)報刊登載了大量以西方女性職業(yè)或是女性職業(yè)教育為主題的報道和文章，涉及的國家主要有美國、英國、日本、德國、菲律賓等，其中半數(shù)文章論及美國。根據(jù)美國1900年的統(tǒng)計顯示，美國16歲以上女性總數(shù)為23 485 529人，“其內(nèi)有職業(yè)者有4 833 630人，居全數(shù)五分之一”③胡彬夏：《復(fù)楊君白民論美國女子職業(yè)書》，《教育雜志》1909年第6期，第19頁。。1908年增至“五百五十萬人，其中從事農(nóng)業(yè)者一百萬人，充家庭中役使者二百萬人，服役于工場者，一百五十萬人，以技藝為生者，五十萬人，受雇于商業(yè)及運送事業(yè)者，五十萬人”①《美國女子之職業(yè)》，《通問報》1908年總第314期，第7頁。。到第一次世界大戰(zhàn)后，“美國婦女之從事于職業(yè)而獲厚利者，不下千二百萬人”，盡管如此，“然猶不及英德法諸國平日之眾”②靜庵：《歐洲大戰(zhàn)后之婦女職業(yè)問題》，《新中國》1919年第1期，第254頁。。英國在1891年有職業(yè)婦女500萬人，1901年為530萬，1911年為590萬，1916年猛增至700萬人。③［英］李喬沙著，劉麟生譯：《歐戰(zhàn)中之婦女職業(yè)及戰(zhàn)后之問題》，《婦女雜志》1917年第7期，記述門第11頁。綜觀當(dāng)時西方國家女性從事職業(yè)者所占全國女性人數(shù)比，“北美合眾國比全國女子之?dāng)?shù)僅一割四分三厘，次和［荷］蘭及瑞典，次德國，二割五分，次英國，二割七分，而意大利則四割，澳［奧］地利則四割七分”④《列國之職業(yè)別》，《新民叢報》1903年第38—39期，第217頁。。所有這些數(shù)據(jù)不僅直觀地反映了西方女性職業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，而且成為媒體“女子之從事職業(yè)者多，可為文明進(jìn)步之征”⑤《列國之職業(yè)別》，《新民叢報》1903年第38—39期，第217頁。觀點的有力論據(jù)，幫助國人認(rèn)識到女性職業(yè)的發(fā)展與文明進(jìn)步的程度密切相關(guān)。

從清末民初媒體介紹的西方女性所執(zhí)職業(yè)的種類來看，雖然也有“農(nóng)業(yè)”、“園藝”、“家事”等類似于中國傳統(tǒng)女性職業(yè)的內(nèi)容，但更多的則是因工業(yè)發(fā)達(dá)、社會分工細(xì)化而出現(xiàn)的新型職業(yè)。辛亥革命前夕，創(chuàng)刊不久的《教育雜志》曾對美國和英國的女性職業(yè)做過調(diào)查。在美國，百年前的“女子大都事紡織”，而一百年后“美國女子職業(yè)門類甚繁”，“其所當(dāng)職業(yè)，實不勝枚舉”，如教師、作家、音樂家、美術(shù)家、機器工人、銀行職員、電話局職員、售貨員、文員、醫(yī)生護(hù)士等，“此外尚有開旅館者、演戲者、印刷書報者、抄錄書信者、看管藏書樓者、為人雇傭者諸類”⑥胡彬夏：《復(fù)楊君白民論美國女子職業(yè)書》，《教育雜志》1909年第6期，第19頁。。在英國，除了軍人、僧侶、辯護(hù)士及鋼鐵制造業(yè)外，女性幾乎涉足所有職業(yè)，“數(shù)凡三百三十九種”⑦《英國女子職業(yè)教育》，《教育雜志》1910年第7期，第51頁。，調(diào)查報告中列舉了醫(yī)療業(yè)、印刷業(yè)、食品制造業(yè)、寶石業(yè)、鐘表及科學(xué)機械師、陶磁（瓷）器制造業(yè)、圖書館、制冠服、烹飪業(yè)、家庭事業(yè)、官公吏、建筑業(yè)、紡織業(yè)、律師、文員、商業(yè)、應(yīng)用化學(xué)制造業(yè)等等。第一次世界大戰(zhàn)期間，由于歐美參戰(zhàn)國的“男兒皆荷戈前驅(qū)，效死疆場，而百端待舉，乃惟女子是賴”⑧［英］李喬沙著，劉麟生譯：《歐戰(zhàn)中之婦女職業(yè)及戰(zhàn)后之問題》，《婦女雜志》1917年第7期，記述門第11頁。，女性職業(yè)因此而發(fā)達(dá)，就連“向固無婦女插足地步”⑨［英］李喬沙著，劉麟生譯：《歐戰(zhàn)中之婦女職業(yè)及戰(zhàn)后之問題》，《婦女雜志》1917年第7期，記述門第11頁。的冶金、化學(xué)等行業(yè)也有數(shù)十萬女性參與。媒體對于“歐美女子為農(nóng)、為工、為商、為士，為官署之文案，為報館之記者，為學(xué)堂之教員，為醫(yī)院之醫(yī)生，且其入紅十字會者皆親歷槍林彈雨之間，而傷兵病卒之治療看護(hù)為其專責(zé)”⑩《中國振興女學(xué)之亟》，《萬國公報》1905年第200期，第23—24頁。等女性職業(yè)形象的介紹與中國傳統(tǒng)女性的職業(yè)形象形成了鮮明的對比，不僅令國人大開眼界，更使“吾全國女子得以知所鑒焉”?汪杰梁：《美國女子之職業(yè)》，《婦女時報》1911年第1期，第38頁。，成為中國女性所學(xué)習(xí)借鑒的典范，在一定程度上引導(dǎo)著中國女性職業(yè)的發(fā)展。

當(dāng)時的報刊不僅對西方女性的職業(yè)情況進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹，還對中西女性職業(yè)差異等問題進(jìn)行了較為深入的探討。1906年《教育世界》刊登了一篇題為“美國女子職業(yè)教育之一斑”的文章，詳盡地介紹了美國最早的女子職業(yè)學(xué)?！盏さ那闆r“以示模范”?《美國女子職業(yè)教育之一斑》，《教育世界》1906年第123期，第5頁。，還特別強調(diào)應(yīng)學(xué)習(xí)其設(shè)置科目因地制宜的做法。1910年留美學(xué)生胡彬夏在《美國女士職業(yè)新調(diào)查》一文中分析了美國女性職業(yè)發(fā)達(dá)的原因，主要是由于“美國女子之教育與男子之教育相差甚微”，同時對比了當(dāng)時中美提倡女性職業(yè)教育的不同目的：美國是因為“工藝大盛，物盡為機器所制造，一恐小民之生活為豪富所吞沒，一欲提倡手工藝以補機器所不足”，而中國則“欲使素來無業(yè)之女子，知所以自立自養(yǎng)之道，以補救生計之支絀”①胡彬夏：《美國女士職業(yè)新調(diào)查》，《女學(xué)生雜志》1910年第1期，第108頁。。鑒于中國與西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育發(fā)達(dá)程度有所差異，故有人認(rèn)為現(xiàn)階段的中國女性“從事桑蠶經(jīng)營家政，亦是一種正當(dāng)良好之職業(yè)”，等待“他日女學(xué)發(fā)達(dá)，則教育、慈善、銀行、美術(shù)等事業(yè)，彼西洋婦女子所常為者，亦得仿行之”②斧：《寧波婦女職業(yè)譚》，《婦女時報》1913年第12期，第53頁。。

除了直接論述西方女性職業(yè)的文章外，隨著20世紀(jì)初大量國外圖書報刊的翻譯，美國社會改革家弗朗西斯·維拉德、廢奴主義者斯托夫人和教育家瑪麗·萊昂以及英國護(hù)士弗羅倫斯·南丁格爾等一批杰出的西方職業(yè)女性進(jìn)入國人視野。這些西方杰出的職業(yè)女性經(jīng)過國內(nèi)知識精英們的改造重構(gòu)，與同樣經(jīng)過改造的中國傳統(tǒng)女杰交相輝映，在報刊上構(gòu)建起一種特殊的獨立、強勢的性別認(rèn)同。其中，南丁格爾成為中國女性從事醫(yī)護(hù)工作的榜樣。此外，當(dāng)時的《婦女時報》、《東方雜志》、《中華教育界》等刊物還登載過大量西方職業(yè)女性的圖片資料，有女小說家、女政治領(lǐng)袖、女飛行家、女音樂家等等。這些圖片資料反映了西方職業(yè)女性生活常態(tài)和工作情形的各個方面，將一個未知的女性世界生動地、直觀地展現(xiàn)給國人，使讀者進(jìn)一步增加了對西方女性職業(yè)的感性認(rèn)知。

三、以權(quán)利為目標(biāo)的職業(yè)意義

清末民初，在國家民族面臨嚴(yán)重危機的情況下，中國的“婦女問題成為喚起國家集體危境的媒介”③柯惠玲：《近代中國革命運動中的婦女：1900—1920》，太原：山西教育出版社2012年版，第23頁。。因此，圍繞著救亡圖存的時代主題，媒體對女性職業(yè)問題的關(guān)注，是側(cè)重于國家利益的層面，其中一個最為經(jīng)典的論述模式便是：“今日之中國貧困已甚，推其原因，豈非因吾國二百兆之女子不能有職業(yè)，所以致之耶。吾國人民，號為四萬萬，男子于無用者，已去其半，而女子又不事生業(yè)，生利日少，分利日多，故吾國弱于他國?！雹艹膛迩澹骸杜勇殬I(yè)談：安徽婦女之職業(yè)》，《婦女時報》1911年第5期，第67頁。既然國家貧弱的根源在于女性沒有職業(yè)，那么女性謀求職業(yè)的意義就在于“進(jìn)足以開導(dǎo)利源，共謀國家之富強，退足以講求自立，輕男子之負(fù)擔(dān)”⑤辜亞云：《女子首重實業(yè)談》，《婦女雜志》1915年第5期，論說第12頁。。

即使是那些反對女性外出謀求職業(yè)者同樣是以國家利益為說辭。他們認(rèn)為女性因自身特性等緣由并不適宜參與經(jīng)營、謀求生計，其最重要的職責(zé)仍舊是在家庭之內(nèi)撫育子女、經(jīng)營家政?！皨D女實司其橐錀，以言乎家族主義，則宗祧似續(xù)所攸寄，以言乎國家主義，則人口繁減所攸系”，女性傳統(tǒng)職位角色所擔(dān)負(fù)的意義同樣關(guān)乎國家之危亡，甚至于關(guān)乎人種的進(jìn)化，如果置家庭管理于不顧，家室的命運則“不難日趨于貧困系亂之地位”⑥王三：《婦女職業(yè)論》，《婦女雜志》1915年第4期，論說第3頁。。

同時，由于深受女性分利說與賢妻良母主義的影響，清末民初關(guān)注女性職業(yè)問題的媒體認(rèn)知，其引導(dǎo)的趨向也難脫離這種時代的窠臼。女性在此種話語體系下，依舊是作為一種附庸而存在。換言之，女性群體作為原本被忽略的群體，其職業(yè)意義在很大程度上是以補充原有社會體系的不足為目的，自身的價值與尊嚴(yán)并未能完全獨立地體現(xiàn)出來。她們的職業(yè)意義仍舊需要“立足于中國性別觀念的基本原則”之上，“服務(wù)于她的生物意義、社會意義或國家意義上的家庭”⑦［美］季家珍，楊可譯：《歷史寶筏：過去、西方和中國婦女問題》，南京：江蘇人民出版社2011年版，第95頁。。

媒體視界中的女性職業(yè)意義當(dāng)然也包含著另一個層面，即強調(diào)謀求女性自身之權(quán)、謀取女性自身之利。1907年《女子世界》中就曾刊文介紹歐洲的“萬國女子同盟會之組織，熾行擴張女權(quán)，其會之目的，謂女子與男子，相同于社會之各方面，如政治法律哲學(xué)事業(yè)等，均得營其職業(yè)，決不至劣于男子，既在某國試行女子之官吏律師裁判官等，其成績實不讓于男子，由此觀之，天生男女良知良能，原無所異，如能任女子以一切之職業(yè)，亦可為社會改良之一端……且能興女子以職業(yè)，于人類經(jīng)濟(jì)界大有裨益”①《女子之新職業(yè)》，《女子世界》1907年第6期，第1頁。。這種訴求于裨益人類經(jīng)濟(jì)、社會改良的女性職業(yè)意義明確地表達(dá)了對女權(quán)擴張的追求。

20世紀(jì)初期，隨著女性公共知識分子與女性報刊的涌現(xiàn)，以秋瑾、唐群英、林宗素等人為代表的杰出女性都曾借助于媒體大力倡導(dǎo)女權(quán)，從各個方面爭取女性權(quán)利，女性謀求職業(yè)更是作為一種權(quán)利被提出來，并且被視為女性經(jīng)濟(jì)獨立、提高地位的基礎(chǔ)和前提。如金天翮于1903年在《女界鐘》中論及女性應(yīng)爭取的六種權(quán)利時，就將營業(yè)的權(quán)利納入其中。②金天翮：《女界鐘》，上海：上海古籍出版社2003年版，第51頁。而《女子世界》的文章中，將這種邏輯關(guān)系描述得更為清晰：美國的女性均有職業(yè)，因此才能“獨立自活于男子之間。斯不惟為積金致富之原因，亦即為男女平權(quán)之基礎(chǔ)”，故而對于中國的女性來說“講求自立實為女子增高地位之先決問題也”③慕廬：《美國婦人之自活》，《女子世界》1904年第1期，譯林第11頁。。因此，在媒體所表達(dá)的女性職業(yè)意義中，有了更多的女性自覺意識，包含了改善女性困苦現(xiàn)狀的思索和希冀。顯然，女性職業(yè)意義不僅在于“婦女同為國民即應(yīng)盡國民一份之義務(wù)”④楊素蕓：《說婦工》，《中華婦女界》1915年第9期，總第1627頁。，從而使“生利者日多，分利者日少，造福社會”⑤吳崢嶸：《女子職業(yè)造福社會論》，《婦女雜志》1915年第1期，論說第9頁。，更在于婦女自身的權(quán)利與解放。

清末民初媒體對于女性職業(yè)意義的認(rèn)知設(shè)定和趨向轉(zhuǎn)變，在很大程度上取決于男權(quán)與女權(quán)、國族利益與群體利益的交互影響。此一時期，新舊交疊、中西交匯，危機與機遇并存于世，原本男權(quán)中心、女權(quán)輔佐的平衡出現(xiàn)了一定程度的失序。不同的權(quán)力之爭與利益分配在輿論，往往體現(xiàn)為話語權(quán)的爭奪與支配。最初掌握輿論話語權(quán)的中國男性公共知識分子從挽救民族危亡的視角提及中國女性職業(yè)問題，服務(wù)于家國利益的女性職業(yè)意義也正合乎了這些男性精英們的意愿趨指。而隨著女性公共知識分子的出現(xiàn)，相關(guān)于女性職業(yè)意義的設(shè)定中就有了更多的女性自覺和女性主動。然而在當(dāng)時強勢的男權(quán)主義壓制下，雖然關(guān)注女性解放、女性獨立的人逐步多起來，但大多數(shù)女性自身缺乏足夠的自主意識，依然被冷落在社會的偏僻角落。近代職業(yè)女性要真正求得自主獨立，能夠?qū)β殬I(yè)意義進(jìn)行自我定位，其歷程依舊十分漫長而曲折。

清末民初，媒體對于近代女性職業(yè)的認(rèn)知與引導(dǎo)，在很大程度上呈現(xiàn)了社會輿論從潛在狀態(tài)到顯在狀態(tài)的演變。戊戌維新時期，中國公共知識分子對于女性職業(yè)問題有所涉及。辛亥革命時期至新文化運動之前，一批女界杰出人物出現(xiàn)，并且開始較為深入地討論女性職業(yè)問題。盡管這種媒體所造就的社會輿論基本上是“在近代文人和中產(chǎn)階級婦女中進(jìn)行，既無政權(quán)的支持，也缺乏民間的呼應(yīng)，故零零星星的，不成氣候”⑥張文娟：《在啟蒙和鼓吹之間——20世紀(jì)初中國現(xiàn)代婦女解放進(jìn)程與早期新文化運動的關(guān)系》，荒林等編：《中國女性主義》（9），南寧：廣西師范大學(xué)出版社2007年版，第45頁。，還處于一種由輿論混沌趨向輿論形成的過程中，然而媒體對于女性職業(yè)的認(rèn)知在中國女性職業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中還是起到了特殊的引導(dǎo)作用。

［責(zé)任編輯 王 桃 責(zé)任校對 李晶晶］

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1000-5072（2016）06-0123-06

2016-03-03

李淑蘋（1958—），女，山西原平人，暨南大學(xué)文學(xué)院歷史學(xué)系副教授，主要從事中國近現(xiàn)代社會史研究。

教育部人文社科研究項目《近代中國底層職業(yè)婦女研究——以清末民國時期的廣東為中心》（批準(zhǔn)號：10YJA770025）。