●牛宗明

寶雞市石鼓文化研究會和市楹聯(lián)學(xué)會共同編寫的《寶雞旅游文化對聯(lián)》一書，容納對聯(lián)作品四千多副，內(nèi)容涵蓋寶雞全市三區(qū)九縣近八十個景點，涉及十余種風(fēng)物特產(chǎn)。 它對于提升寶雞各地景點的文化品位和知名度，展示楹聯(lián)這一傳統(tǒng)文化的無窮魅力，將會起到不可低估的作用。讀后令人耳目一新，心血澎湃?，F(xiàn)摘錄幾副優(yōu)秀對聯(lián)，共同欣賞。

寶氣縈千里 雞聲唱九天

名郡陳倉，夢中暗度。 溯兩千年世事，幾多拍案驚奇。念秦王得鳳，老子騎牛，姜尚釣魚，姬昌牽馬； 又如敬德?lián)]鞭擊石，洞賓拔劍劈峰，鄧艾明修棧道，吳公勇抗金兵。 追思遐想，由古而今，春秋易逝，人文永在；

故園新貌，望里紛呈。 嘆數(shù)百里山川，不盡盈懷秀麗?？次妓髑澹t河淌碧，雄關(guān)擁黛，函境飄丹； 更有飛龍破霧翔天，太白挺身披雪，江源涓匯嘉陵，蒙峪厚遺帝澤。 游覽參觀，省

親祭祖，裔胄頻來，情意長馨。

寶雞，炎帝故里，周秦發(fā)祥地，青銅器之鄉(xiāng)，佛家圣地，風(fēng)光瑰麗，文物古跡甚多。聯(lián)壇高手河北作者董汝河的這副贊美寶雞的長聯(lián)，把寶雞旅游文化盡數(shù)點到，大氣磅礴，激情洋溢，筆筆可圈可點，讀來令人蕩氣回腸，拍案叫絕。 上聯(lián)寫『陳』（歷史），下聯(lián)寫『新』，層次分明。 寫歷史時以『秦王』、『老子』、『姜尚』、『姬昌』，『敬德』、『洞賓』、『鄧艾』、『吳公（吳玠、吳璘）』等八個歷史人物名為主語造句，形成排比，前四句以『鳳』『牛』『魚』『馬』等動物名詞作賓語，對仗極工，后四句用『又如』作領(lǐng)字加重語氣，巧妙地轉(zhuǎn)變賓語詞匯，不露痕跡。下聯(lián)寫寶雞新貌時以景點名做主語，前四句以顏色詞『清』『碧』『黛』『丹』作賓語，照應(yīng)尤妙。后四句用『更有』作領(lǐng)字照應(yīng)上聯(lián)，加重語氣。兩個八句排比，一氣呵成，魚貫而來，如驚濤拍案，大兵過境。這副對聯(lián)運用多種手法布局。 起筆開懷抒情，『夢』『望』二字，飽含深情，又分別總領(lǐng)各句。 中段重在描寫，寫人栩栩如生，狀物歷歷在目。 結(jié)尾收于議論，『春秋易逝，人文永在』，『裔胄頻來，情意長馨』，一詠三嘆。 全聯(lián)景中融情，論中帶情，收到了以事物動人，以情意感人，以真理服人的效果。多種筆法挑動讀者心旌，誰能不嘖嘖叫絕。

金光迎旭日 臺色泛朝霞

金臺觀聯(lián)：

道觀壯名城，東來紫氣，西望瑤池，疑是神仙洞府；

旅游稱勝地，霞蔚秦川，云興隴坂，何殊山水畫圖。

金臺區(qū)是寶雞市老城區(qū)，著名的北首嶺遺址、金臺觀、金頂寺、大唐秦王陵都在這里。 甘肅作者馬龍圖的這副寫金臺觀的對聯(lián)，在二零零五年省楹聯(lián)學(xué)會組織的全國征聯(lián)大賽中獲得一等獎。 該聯(lián)起筆直奔主題，說道觀是寶雞名城的壯美景觀，接著用『東來紫氣，西望瑤池』當(dāng)句自對的句式，具體描寫壯觀?！鹤蠚狻弧ⅰ含幊亍挥玫錁O為恰當(dāng)。紫氣出自漢代劉向《列仙傳》：『老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過也。 』王母為神，老子為仙，最后用神仙洞府作比，恰好照應(yīng)。 假若說上聯(lián)寫古觀的有點兒神仙氣的話，那下聯(lián)就是人間的一幅山水畫：道觀蒸騰起的云霞迷迷茫茫，飄飄渺渺，東縈八百里秦川，西繞綿綿隴山。 金臺古觀，何其壯美，值得一游。

金臺觀太極武術(shù)館聯(lián)：

沖拳驚曉日；

舞劍落寒星。

寶雞市老楹聯(lián)作者王治成的這副聯(lián)，充滿靈氣，短小卻不乏大氣，讓人若身臨其境，倒吸冷氣。 一讀能誦，過目不忘。

地處千渭交匯的風(fēng)水寶地、寶雞市行政中心北坡游園牌樓在全國征聯(lián)中收獲了一批好作品，都值得細(xì)讀。

炎帝發(fā)祥，五千年歷史長河，心流古韻；

寶雞兆瑞，三百里人文勝地，彩煥新篇。

（山東 蘇振學(xué)）

青銅鑄信，石鼓銘德，周秦文化千秋仰；

佛指聚祥，神雞啼瑞，炎帝故鄉(xiāng)四海崇。

（寶雞 董建新）

渭水歌名勝 濱河映彩虹

石鼓閣聯(lián)：

文刻先秦，石現(xiàn)大唐，惹來云拓千年事；

名輝今日，光澤后世，望去閣撐一片天。

渭濱區(qū)景點眾多，炎帝陵、大散關(guān)、雞峰山、天臺山、石鼓閣均在此地。 河北作者杜向明的這副題石鼓閣的聯(lián)作，榮膺石鼓閣全國征聯(lián)大賽一等獎，與其它名聯(lián)一起已精制成長匾懸掛在雄偉的石鼓閣上，極大地提升了景點的文化品位。 該聯(lián)上聯(lián)寫石鼓，下聯(lián)寫閣，各有側(cè)重，避免了合掌及上下聯(lián)內(nèi)容雜糅糾纏的大忌。 下筆沒有正面描寫，著重抓了幾個歷史節(jié)點，『先秦』、『大唐』各是石鼓始做和重新發(fā)現(xiàn)的重要時間，突出了石鼓之古，為后文的『千年事』埋下伏筆。 『今日』『后世』是石鼓閣建成和傳世的時間，意在贊美石鼓閣峻立的歷史意義，緊貼主題。 上下聯(lián)后一句都從側(cè)面描寫，上聯(lián)借云，寫石鼓文影響之大，下聯(lián)借天，寫閣之高大偉岸?！和亍?、『撐』是各句的文眼，把景物擬人化，形象逼真，文彩飛揚。 聯(lián)句采用傳統(tǒng)對聯(lián)格式，四四七結(jié)構(gòu)，各聯(lián)前兩分句又是當(dāng)句自對，詞義相映生輝，韻律跌宕起伏，瑯瑯上口，如食甘飴。

石鼓閣聯(lián)：

八萬里蹉跎風(fēng)物，收雄渾之美，凝籀篆之魂，每振金聲縈耳際；

五千年帶礪山河，為石鼓而歌，因人文而醉，長留大雅上心頭。

河北張志強的這副對聯(lián)言簡而大氣，詞彩而韻美，別有雅趣在其中，限于篇幅，恕不詳述。

題炎帝聯(lián)：

炎績昭昭，制耒耜以興農(nóng)，嘗百草以興醫(yī)，演八卦以歸藏，歷史五千年，朝圣瞻賢，獵獵皇王天下祖；

帝恩浩浩，都陳魯而立國，辟九廛而立市，制五弦而定律，子孫十三億，尋根祭拜，巍巍寢陵常陽山。

安徽作者白啟寰這副頌炎帝的對聯(lián)把炎帝制作農(nóng)具，促進人類由游牧業(yè)向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，嘗百草創(chuàng)醫(yī)藥，日中午設(shè)商市始開商品交易，制樂器創(chuàng)音樂等偉大功績一一備述，還寫了炎帝陵雄偉之美。多次運用虛詞『以』『而』組句，數(shù)量詞組作對，對仗工穩(wěn)，有規(guī)則地重疊詞語，為聯(lián)語增色不少，難能可貴。 只是『演八卦』『皇王』疑似欠妥。

寶雞作者李玉虎的東嶺廊橋?qū)β?lián)：

南連秦嶺，廊橋攬勝千秋月；

北仰周原，石鼓飛歌萬古春。

朱曉林的天臺山聯(lián)：

日市尋蹤，玄關(guān)訪古，靜觀云海壯思遠(yuǎn)；

冰潭攬霧，絕巘呼鷹，貪賞蓮花清夢香。

吳正茂的大散關(guān)聯(lián)也很不錯：

宋世雙雄，大略深謀追武穆；

關(guān)山獨秀，忠肝義膽嘯秋風(fēng)。

陳兵曾暗度 倉儲為將來

磻溪釣魚臺聯(lián)：

景物有何奇，看兩道印痕，已使磻溪名四海；

人文誰不醉，憑一竿風(fēng)雨，贏得墨客詠千秋。

陳倉區(qū)地域廣大，名山古跡星羅棋布，馳名全國的姜太公釣魚臺、吳山就在這里。寶雞作者張錄軍這副磻溪釣魚臺對聯(lián)，有其獨特魅力，妙在善于選材，抓景區(qū)主要點，運用議論手法，給人留下深深的印記。開頭設(shè)問：這里有何奇特的景物呢？ 自答：請看兩道姜子牙垂釣時在青石上留下的膝印，就足以使磻溪名揚四海； 下聯(lián)反問：誰人到此不被美好的自然人文景物所陶醉，僅太公釣魚這一美麗傳說，就贏得了無數(shù)文人墨客千百年來頻頻憑吊賦詩吟詠。 用『名四?！弧ⅰ黑A得墨客詠千秋』，進一步強化了這里的誘人之處及名聲之大。 用議論贊美，問句開頭，感情充沛，誰人不被感動，不嘆服。

磻溪釣魚臺聯(lián)：

險峰幽谷，奇瀑秀潭，峨宮大殿，十里磻溪，勝地招來游客履；

翠柏修篁，鮮花芳草，飛鳥游魚，千秋跪石，神功琢出太公姿。

這是湖南李陽春先生釣魚臺的對聯(lián)，在許多方面與張錄軍聯(lián)有相似之處，看得出造句經(jīng)過深思熟慮，用詞經(jīng)過反復(fù)推敲，形象優(yōu)美，完全符合聯(lián)律，形對意聯(lián)，是成功之作。若在選材和表現(xiàn)手法上兩相對比，還是可見伯仲。抄錄在一起，希望對提高我們對聯(lián)寫作水平能有所啟迪。

釣魚臺三柱聯(lián)：

百世江山但憑此釣；

一竿謀略豈僅為魚；

千年風(fēng)雨獨壯此臺。

寶雞蒙衛(wèi)軍和湖南呂可夫兩位聯(lián)壇名家合撰的這副三柱聯(lián)，既嵌『釣魚臺』名，又對仗極佳，十分耐看，讓人大開眼界。 釣魚臺還有許多好聯(lián)，如吳岱寶對聯(lián)：

若有美圖，何來此看層巒疊嶂，煙云錦繡；

倘無雅樂，就任他聽石上流水，山澗鳥音。

這些作品，皆可圈可點，值得一讀，恕不一一。

鳳城平地起 翔鳥薄天飛

鳳翔東湖大門聯(lián)：

百畝匯泉源，借周鼓秦碑，共數(shù)八觀雄右輔；千秋留宦跡，比潁川杭郡，還應(yīng)兩地配西湖。

鳳翔縣是秦的發(fā)祥地，在古代長期屬州府所在地，是歷史文化名城，文化遺產(chǎn)很多，鳳翔東湖因一代大文豪蘇軾在此任簽書判官時倡修而享譽古今。 該聯(lián)為清朝乾隆時的陜西巡撫畢沅所作。 畢沅系乾隆時進士，廷試第一，狀元及第，授翰林院編修。曾任陜西巡撫、 河南巡撫、 湖廣總督等要職。 畢沅經(jīng)史小學(xué)金石地理之學(xué)，無所不通，詩文俱佳，著作等身，續(xù)司馬光書，成《續(xù)資治通鑒》。 這首短聯(lián)，果然文筆非凡。上聯(lián)說百畝東湖匯聚飲鳳泉水（風(fēng)景很秀美），和周朝的石鼓、秦朝的古碑等共算是八大歷史人文景觀，極大地增強了鳳翔、扶風(fēng)等關(guān)中右輔一帶文化的厚重。 下聯(lián)說蘇軾在鳳翔留下許多政績（物質(zhì)的、精神的東西），價值很高，即使他以后任過職的潁川和杭州加起來，還要搭上美麗的西湖才可與之相媲美。說得多好呀！ 語氣流暢，對仗工穩(wěn)，無愧是文壇巨匠。

蘇文忠公祠聯(lián)：

道學(xué)寓風(fēng)流，當(dāng)時帝許奇才，一代文章高北宋；

宦游同石隱，此日人懷舊德，百年笠屐寄東湖。

這是清代鳳翔知府白維清題蘇軾祠的對聯(lián)，上聯(lián)說蘇軾道學(xué)儒學(xué)等學(xué)識淵博，才華橫溢，風(fēng)流倜儻，就連當(dāng)時皇帝也贊許為奇才，他的文章水平是有宋一代最高的。對蘇軾評價非常高，完全符合歷史實際。不像現(xiàn)在有些對聯(lián)，贊許某地某景某人，為了圖有氣勢，不顧事實，蓄意拔高吹大，讓人總感空虛，底氣不足。下聯(lián)說仕途坎坷的蘇軾逝去已久遠(yuǎn)了，就像石頭一樣埋沒在地下，但會永垂不朽，今天人們要懷念祭奠他的功勞，可到東湖來。蓑衣和木屐代指這里有他的遺跡，實際是贊許蘇軾祠堂值得一來。全聯(lián)沒有用曲筆，全為直說，這樣的寫法難度很大，但該聯(lián)卻文彩飛揚，對仗極工，比畢沅聯(lián)毫不遜色。

鳳翔東湖大門聯(lián)：

為仕重節(jié)，替黎元黔首謀福祉，維百挫而不餒；

行文貴奇，借生華妙筆詠乾坤，逾萬世亦生輝。

這是東湖另一大門聯(lián)，出自當(dāng)今寶雞作者上官吉慶之手。雖是今人所為，但用詞很文，語氣很雅，古色古香，和題寫的事主所處的時代、身份完全吻合，文而不古奧，不艱澀，恰到好處，給人一種高雅的享受。全聯(lián)正面議論贊美蘇軾，上聯(lián)說蘇軾做官很重視為官的品德節(jié)操，全心替老百姓謀福利，雖受到百般打擊但愛民之心，為民謀事的勇氣不失。 下聯(lián)說蘇軾作文貴在求新求奇，寫了許多響徹天地的詩文，流傳千古也會熠熠生輝。 觀點緊扣蘇軾在歷史上的兩大貢獻，議論深刻，『為仕重節(jié)』、『行文貴奇』有較強的現(xiàn)實意義，對讀者大有啟發(fā)，這也是本聯(lián)的可貴之處。 在聯(lián)律的平仄對立和重復(fù)字上還有再推敲的空間。

岐北周源地 山南鼎故鄉(xiāng)

周公獻殿聯(lián)：

制大禮作大樂并勘大亂，大德大名垂宇宙；

訓(xùn)多士誥多方兼膺多福，多才多藝昭日星。

岐山縣是周的發(fā)祥地之一，文明之鄉(xiāng)，青銅器之鄉(xiāng)。有周公廟、五丈原諸葛亮廟聞名于世。這副掛在周公廟周公獻殿的對聯(lián)，是清朝舉人、岐山馮拱宸撰寫的。它把周公一生巨大功績——『制大禮』『作大樂』『并勘大亂』和多才多藝的品質(zhì)——『訓(xùn)多士』『誥多方』（《多方》和《多士》，是西周初年周公『攝行政當(dāng)國』期間，代替周成王所發(fā)布的兩篇誥令，訓(xùn)誡各諸侯國及殷商士民）一一備述，贊頌其人格如日星一樣明亮，功德如宇宙一樣永恒。 周公的大德大業(yè)頻頻點到，耀然眼前。該聯(lián)的另一特點是有規(guī)則地五次重復(fù)運用『大』『多』二字，后兩次又都是對前三次的高度概括，層層推進，使語氣逐步加強，動人心魄。 對仗極工，充分展示了對聯(lián)形式美的魅力。

題周公廟聯(lián)：

伐紂有功，攝政有中，耿耿一生頻吐哺；

禮賢求信，立章求序，煌煌萬主盡歸心。

這副贊周公的佚名聯(lián)，句式結(jié)構(gòu)同馮拱宸聯(lián)一樣，也是分總關(guān)系。前半部分高度概括的敘述了周公的歷史功績：『伐紂有功，攝政有中』，『禮賢求信，立章求序』。 后半部分，沒有用抽象的概括或形象的比喻，而是宕開一筆，上聯(lián)總結(jié)前文，說他『一生頻吐哺』，很勤奮謙恭； 下聯(lián)承接前文，說『禮賢』『立章』取得的豐碩成果：『煌煌萬主盡歸心』。句式多變，內(nèi)涵增大。與馮聯(lián)對比，各有千秋。 放在一起讀，我們可以向前人學(xué)習(xí)更多作聯(lián)知識。

五丈原諸葛亮廟聯(lián)：

隕將星于五丈原頭，司馬尚警余烈；

扶漢祚于三分天下，臥龍不愧宗臣。

清代勉縣知事范搶策題五丈原諸葛亮廟的這副名聯(lián)，上聯(lián)寫五丈原是千古名臣諸葛亮這顆明星隕落之地，他足智多謀，神通廣大，去世后依然使曾在交戰(zhàn)中多次中計的狡詐的司馬懿還心有余悸，不敢前去剿殺。 下聯(lián)寫他輔佐漢朝皇位三分天下立下偉大歷史功勞，不愧是世所敬仰的名臣。這副對聯(lián)詞語精當(dāng)，詞性對應(yīng)和平仄對仗極其工穩(wěn)。更重要的是該聯(lián)貼人貼事貼地，個性鮮明，掛在五丈原廟，最為合適，讀者定會觸景生情，浮想聯(lián)翩，對一代名相更加敬慕。

扶為藏寶地 風(fēng)乃振邦魂

扶風(fēng)縣綜合聯(lián)：

歷史輝煌悠久，人文驚世垂光，扶正氣、匡國風(fēng)、作禮樂、制典章、姜嫄生棄、神農(nóng)教稼、公高銳意伐耆，周畢召毛佐四王。古邑京畿名萬里，八百年基業(yè)繁榮昌盛；

河山大好神奇，田野殷元富甲，設(shè)美陽、修佛塔、植杏林、埋煬帝，舍利飛霞，絳帳傳薪，蘇惠錦心織帕，馬班耿竇興一漢。中華兒女譽千秋，十三億后昆壯健新興。

扶風(fēng)縣是周的發(fā)祥地之一，青銅器之鄉(xiāng)，西周古京都遺址就在這里。 三輔名郡，歷代名人遺跡眾多，法門寺馳名古今中外。該縣作者畢林飛的這副長聯(lián)詳細(xì)地鋪陳了發(fā)生在扶風(fēng)歷史上諸多的名人軼事、 人文景觀。 神農(nóng)教稼，周公制典作樂，周公、畢公、召公、毛公無私輔佐周王，馬融絳帳傳薪，蘇惠織璇璣圖，扶風(fēng)歷史上馬、班、耿、竇四大望族扶興漢室，以及眾多名勝景觀、幾乎一一點到。 洋洋灑灑，蔚為壯觀。 這副聯(lián)史料豐富，層次清楚，上聯(lián)重在寫周以前史實，下聯(lián)寫漢唐以來史實，而且重點突出，力求對仗，給人留下深刻印象。 但對聯(lián)這種文體終究不擅于記敘，因此這副對聯(lián)在表現(xiàn)手法變換，立意出新，前后照應(yīng)，煉詞造句上還有提升的余地。

伏波村馬援祠堂聯(lián)：

銅柱宣威，東漢集勛，類出云臺將相；

忠經(jīng)傳世，西秦開化，裁成絳帳冠童。

馬援，扶風(fēng)人，東漢開國功臣之一。 天下統(tǒng)一之后，雖已年邁，仍請纓西破羌人，南征交趾，為國盡忠，殞命疆場，實現(xiàn)了『馬革裹尸、不死床簀』的志愿。 這副古代佚名聯(lián)懸掛在扶風(fēng)縣伏波村馬援祠堂。 上聯(lián)寫馬援生前功績，首先對馬援南征交趾，立銅柱以示漢界，宣示國威這一最能代表將軍威風(fēng)形象的典型史實大加贊頌，接著概括贊美他對東漢建樹的累累功勛，最后說他在歷史上眾多的英雄將相榜中也是出類拔萃的。下聯(lián)寫他的忠勇精神和經(jīng)典遺訓(xùn)，影響到西秦風(fēng)氣開化，成為后代馬融絳帳傳薪教育青少年的教材。 一副短聯(lián)，境界開闊，選材精當(dāng)，煉詞精粹，形象生動，對仗工整，讀來鏗鏘有力，意味深長。

寶雞作者呂元亨老先生上世紀(jì)九十年代題法門寺的對聯(lián)：

地獻寶宮世驚嘆，電閃雷劈，佛光普照萬里；

寺遺名塔僧謂絕，神工鬼斧，靈氣直沖九霄。也有特點，不詳評說。

麟跡留名地 游云戀古宮

題九成宮醴泉銘碑聯(lián)：

本君臣名盛，兼有飛揚文采，遒勁墨毫，萃功力平生，是以史稱三絕；

縱泉醴事奇，若無濟國高懷，愛民厚德，顧銘碑天下，幾能譽冠千秋。

麟游縣國家名勝古跡眾多，隋唐離宮九成宮、 慈善寺、 九成宮醴泉銘碑最為寶貴。 江蘇省女楹聯(lián)作家卜用可的這副佳聯(lián)獲得二零一零年麟游縣名勝景點海內(nèi)外有獎?wù)髀?lián)一等獎。九成宮醴泉銘碑被譽為『天下第一銘』，又被稱為『三絕碑』。 因為它是由以直言諫君而聞名的宰相魏征撰文，唐代著名書法家歐陽詢書寫，記錄的是中國古代數(shù)以百計帝王中最英明的君主當(dāng)朝皇帝唐太宗李世民偶爾發(fā)現(xiàn)醴泉之奇事。 該聯(lián)緊緊抓住『三絕』挖掘出新意，上聯(lián)以說明句式，闡明為什么『史稱三絕』。下聯(lián)轉(zhuǎn)換筆法，突發(fā)議論：縱使太宗以杖導(dǎo)出醴泉這件事很奇異，假若碑文中沒有飽含『濟國高懷，愛民厚德』，試看天下碑碣，有幾通能享有『第一銘』的美譽呢？ 一聲反問，振聾發(fā)聵，引起了世人對碑文中『黃屋非貴，天下為憂』『居高思墜，持滿戒溢』這些至今仍有現(xiàn)實意義的魏徵對唐太宗諫語的高度注意。 該聯(lián)的亮點就在這一筆，思想深刻，發(fā)人深省，堪稱名聯(lián)，斬獲大獎，實至名歸。

萬年宮銘碑亭：

愿系文中，夢系文中，一銘可系萬年闕；

職留石上，名留石上，幾吏能留百姓心。

萬年宮（后更名九成宮）銘碑是唐高宗李治御制并御書銘文，碑文面對『貞觀之治』借題發(fā)揮：『載懷千古，流鑒百王，思欲拚逸收驕，怡神遣慮』，抒發(fā)了誓做一代英明皇帝的情懷。 唐高宗敕命『中書門下及現(xiàn)存文武三品以上并學(xué)士四十八人』親筆書寫官職、姓名于碑陰，非常珍貴。 河北作者傅士文根據(jù)這一史實，發(fā)表議論。上聯(lián)贊美唐高宗撰的碑文萬年不朽。 下聯(lián)針對四十八位官員題名的史事，用反問句大發(fā)議論：這些官員把職務(wù)、把姓名能留在碑上，但有幾人能真正留在老百姓的心中？ 言外之意，老百姓的心才是一通最好的碑，當(dāng)官要為民做主，為民辦事，不要空有其名位。 這副聯(lián)與河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙那副名聯(lián)在內(nèi)容、 重復(fù)字運用上有異曲同工之妙。 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙聯(lián)：

穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓；

得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官。

兩聯(lián)相比，最大的區(qū)別是語言風(fēng)格不同。 前一聯(lián)詞句文雅，短小精煉，卻大氣厚重。 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙聯(lián)全是老百姓常說的口語，平實質(zhì)樸，生動形象，情感真摯，是有名的警策之句。

千佛院摩崖造像：

一崖一片風(fēng)光，何處可如斯，長以慈悲頒世界；

千佛千般面目，哪尊能度我，不緣憂樂累人間。

河北楹聯(lián)大家董汝河的這副佛事聯(lián)語，以議論見長，又飽含感情。 上聯(lián)寫『崖』，『一崖一片風(fēng)光』，寥寥幾字，雖無仔細(xì)描寫，但已景色顯現(xiàn)。 接著用反問句式：什么地方能像這里一樣，千百年給世界傳布慈善事業(yè)，高度贊美千佛崖。 下聯(lián)寫『佛』，『千佛千般面目』，雖無具體描繪相貌，卻令人浮想聯(lián)翩，如進五百羅漢堂，盡顯栩栩如生面孔。 接著反問：哪一尊佛能超度我出凡塵，像佛那樣雍容大度，沒有俗世煩惱之累。 言外之意，是提醒人們，盡管面目各異，身世不同，都要力爭修行到最高境界，達到范仲淹所論的苦樂觀思想高度。 這副聯(lián)令讀到的人沉思默想，胸襟頓開，有潛移默化的教化作用。

眉曾稱首善 縣已繼絕學(xué)

題太白山聯(lián)：

分界劃江河，唯大唯高，群岳東南齊俯首；

擎天裹冰雪，至清至潔，孤峰今古獨標(biāo)心。

眉縣是西周文化的發(fā)祥地之一，青銅器之鄉(xiāng)，以太白山森林公園舉世聞名，眾多歷史名人彪炳史冊。 宋朝張載名句『為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平』名噪古今。 太白山是秦嶺主峰，是青藏高原以東第一高峰，長江和黃河兩大水系的分水嶺，氣候、地質(zhì)博物館。 太白山舉辦過幾次大型征聯(lián)活動，收獲了全國聯(lián)界高手撰寫的許多嘉聯(lián)。 上面對聯(lián)是北京作者劉敏寫的，他牢牢抓住太白山的特點，巧妙構(gòu)思，出語驚人，奪得了二零一四年太白山國家森林公園海內(nèi)外征聯(lián)一等大獎。 如果說古典詩詞是文學(xué)的皇冠，那么，對聯(lián)就是皇冠上璀璨的寶珠。 對聯(lián)屬于文學(xué)，就要講究形象性。 這副對聯(lián)運用擬人手法，『群岳東南齊俯首』形象地烘托了太白山巨人的高大；『擎天裹冰雪』和『孤峰今古獨標(biāo)心』寫出了『巨人』由表到里的圣潔，讀者為之敬仰。 同獲一等獎的還有寶雞市作者翟科利的聯(lián)作：

億萬年頂天立地，勢破蒼穹。 定炎涼，分南北，五岳遙參，何愁致爾一頭雪？

幾千里控漢聽河，標(biāo)高赤縣。 扛日月，領(lǐng)風(fēng)云，群星拱繞，此魄醉他百代仙。

在構(gòu)思角度和表現(xiàn)手法上與劉敏聯(lián)相似，不再贅述。

題楊文洲紀(jì)念園聯(lián)：

一生偉績常青樹；

萬丈豐碑太白山。

甘肅作者蘇紀(jì)利為太白山森林公園的開拓者、優(yōu)秀黨員干部楊文洲撰寫的這副對聯(lián)，用『常青樹』、『太白山』作比喻，寫出了他純潔無私的高貴品質(zhì)，博大高尚的精神和永垂不朽的豐功偉績，對聯(lián)雖短，每個詞語都『加重加厚』，比喻精當(dāng)，尋常語言，聚合在一起卻形象皆活，一讀便能頌，過目即不忘，不失為一副好聯(lián)。在太白山一萬四千多副征聯(lián)來稿中，能脫穎而出，與上兩聯(lián)同獲一等獎，可見功力了得。

鳳靈秦嶺雄 縣美嘉陵秀

題鳳縣入境處聯(lián)：

鳳翥在青山綠水間，引鶯鳴紫柏，鶴舞豐禾，大散關(guān)前雉踱，飛云瀑下魚翔，花遮溶洞，枝掩溪流，羚奔草坦，黑龍?zhí)渡纤菁瘟?，神話西游古道，傳奇思計遺臺，處處人文煥彩，風(fēng)物醉情，通天河畔煙含碧，教諸君四季忘歸，魂消仙境；

縣榮于畫苑詩廊里，喜礦出黃金，市銷特產(chǎn)，靈官峽頂椒香，興趙原邊參熟，路繞果園，樓環(huán)藥圃，林抱煤田，生態(tài)景中騰火箭，休閑度假新村，發(fā)展投資熱土，時時農(nóng)牧爭先，工商競盛，夫子嶺頭霞映丹，樂遍地三春不去，韻勝江南。

鳳縣山清水碧，景色秀麗，物產(chǎn)豐富，名勝景點眾多，古棧道、消災(zāi)寺、靈官峽、紫柏山、通天河、嘉陵江源頭及縣城景色，皆享譽于世。 甘肅聯(lián)家劉志剛早期作的這副鶴頂格嵌『鳳縣』名聯(lián)，把縣域特點一一備述，美不勝收，令人眼花繚亂。 與前文董汝河贊寶雞的長聯(lián)相仿，不同的是該聯(lián)上聯(lián)中寫人文及自然景觀，下聯(lián)寫物產(chǎn)及各業(yè)興旺發(fā)達。

消災(zāi)寺空門聯(lián)：

據(jù)靈秀蒼山，寺可狐疑西竺；

庇往來珠履，佛如鳳集南岐。

寺廟門聯(lián)難寫，作為重新擴建的鳳縣消災(zāi)寺，規(guī)模宏大、氣勢恢宏，空門極其壯麗雄偉，要懸掛在這里的對聯(lián)更不好寫。江西作者張紹斌題消災(zāi)寺聯(lián)，以獨有的魅力榮膺全國征聯(lián)一等獎，已刻制在寺前廣場高大的空門上。 該聯(lián)上聯(lián)寫寺，先寫寺的地理形勢：靈秀蒼山。 后用比喻，說寺的境界疑似西天佛國天竺。 下聯(lián)寫佛，先寫佛的功德：庇佑前來參謁的人們，『珠履』代指所有恭敬禮佛的人。后半聯(lián)也用比喻，把新雕峻的遍布消災(zāi)寺滿山的數(shù)十尊金身巨佛比作百鳳群集，熙熙攘攘，十分壯觀?！核隆粚Α悍稹?、『狐』對『鳳』、『西』對『南』，非常工整，頗具匠心，聯(lián)短小卻不失大氣。讀著楹上聯(lián)，看著眼前景，令人心曠神怡，無限感慨。

消災(zāi)寺空門聯(lián)：

千秋鏖戰(zhàn)，秦漢唐曾演塵世美善真，嘉陵水鑒；

萬姓皈依，佛儒道共頒蒼生福祿壽，豆積長春。

消災(zāi)寺空門上刻制的寶雞李智遠(yuǎn)先生的這副聯(lián)作，值得一讀。 該聯(lián)對消災(zāi)寺所處的千秋歷史名地——鳳州，這個嘉陵江畔的兵家必爭之地做了注釋； 又闡釋了上千年消災(zāi)寺已發(fā)展為三教合一的大寺院，給廣大百姓帶來福祉，在百姓的護佑下將萬古長春。 把『秦漢唐』『美善真』『佛儒道』『福祿壽』這四組有關(guān)聯(lián)但很難組合的詞語，巧妙地組合在一起，既合情合理，又對仗工整，讓人眼睛為之一亮。 只是中間的句子在句式和語氣上還有加工的空間。

安徽作者孔軍題?；蹣蚵?lián)：

莫著急過橋，想想前程，先把辛酸放下；

看當(dāng)頭是岸，開開笑口，便將?；坌迊?。

寶雞作者翟科利為山門背面題聯(lián)：

是有緣人，下山也許回頭望；

非無奈事，上路不妨放膽行。

另辟蹊徑，值得玩味。

翻看《寶雞旅游文化對聯(lián)》一書，作者中，全國楹聯(lián)名家眾多，妙筆生花，出手不凡。 寶雞本地作者水平大有提高。 優(yōu)秀對聯(lián)比比皆是，琳瑯滿目，讓人對寶雞的自然景觀和人文景觀有了更多了解，更加喜愛和向往。 這本書為寶雞市做了一件好事，宣傳了寶雞，擴大了影響，積累了豐富的足以存史的楹聯(lián)資料。 這本書對我們也有啟發(fā)，一是凡是對楹聯(lián)這一傳統(tǒng)文化重視的縣區(qū)，征聯(lián)活動開展的活躍，對聯(lián)就多，好聯(lián)更多。 二是聯(lián)想到近幾年寶雞市旅游景點，普遍比較重視楹聯(lián)文化，在石牌坊上、廊柱上、門楹上，高速路口精心制作了不少新聯(lián)，提升了景點的文化檔次。但也有個別嚴(yán)重不合聯(lián)律的對聯(lián)，讓人遺憾。 呼吁在今后制作對聯(lián)的時候，都能把住不越聯(lián)律這一底線，多出更多『傳播當(dāng)代中國價值觀念，體現(xiàn)中華文化精神，反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品』。