王彬彬

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批評視界

高曉聲的幾種遣詞造句法

王彬彬

高曉聲是一個(gè)有強(qiáng)烈的修辭意識的作家，也確立了自己獨(dú)特的語言風(fēng)格。對高曉聲在修辭上的追求，語言上的造詣，此前的研究者注意得并不夠。但高曉聲是很重視自己在語言修辭方面的成就的。一九八九年，在致一位研究者的信中，高曉聲說過這樣的話：“一個(gè)作家的觀點(diǎn)、技巧、生活等等，都極難形成獨(dú)特的格局，能夠形成獨(dú)特的格局的最主要的素質(zhì)就是語言。我自信我的語言不同于一般，至于其他方面，并沒有特別的東西，許多作家都可以有的?！?見錢中文《憶高曉聲》，《鐘山》1999年第6期。高曉聲的研究者，大多只注意“其他方面”，也就是語言修辭以外的方面，而高曉聲卻認(rèn)為自己的“其他方面”并沒有多少獨(dú)特之處，而真正希望被注意、被研究的，是語言修辭方面形成的“獨(dú)特格局”。

讀高曉聲小說，我每每對高曉聲遣詞造句方面的匠心擊節(jié)嘆賞。高曉聲非常注意語言的節(jié)奏，既在“義”上也在“音”上精心選字擇詞；高曉聲的敘述語言，往往散體中夾雜著駢偶，還常常交錯(cuò)地押腳韻，使語言特別富有音樂美；高曉聲的語言，還表現(xiàn)出美學(xué)意義上的“刻毒”，既有觀察生活的“毒眼”，也有表現(xiàn)生活的“毒手”；高曉聲語言還表現(xiàn)出一種特有的“粗俗美”，也表現(xiàn)出頗有特色的幽默、機(jī)智。這些方面，都值得認(rèn)真研究。這里，只談?wù)劯邥月暤捻槃萁枰?、仿用翻造、正詞歪用、歪詞正用、大詞小用以及在數(shù)字上的“虛假的精確”等幾種修辭手法。

一

所謂“順勢借意”，是我杜撰的說法，用來說明高曉聲的一種修辭技巧。高曉聲往往連用幾個(gè)意義相關(guān)的詞。第一個(gè)詞，表達(dá)的是通常為人們所理解的意義，或者說是這個(gè)詞的詞典意義，而后面出現(xiàn)的詞，則是順著語勢有了獨(dú)特的意義。還是舉例說明。先看短篇小說《周華英求職》中一段話：

結(jié)婚以后，要把戶口遷過去。那邊的公安機(jī)關(guān)不同意，說是人口密度過高，不許進(jìn)口。至于過去以后，是否有廠可進(jìn)，更無人點(diǎn)頭，看來不能輕舉妄動(dòng)，只好暫留娘家，還可以繼續(xù)在紙盒廠糊盒糊口。所以，第一個(gè)孩子是在娘家生的。*高曉聲：《周華英求職》，《安徽文學(xué)》1979年第11期。

周華英未婚前便在公社的紙盒廠糊紙盒，每月掙二十幾元工資。三十四歲時(shí)經(jīng)人介紹與隔地區(qū)、隔了縣的一個(gè)工人結(jié)婚，但婚后男方那邊的公安機(jī)關(guān)卻不接受周華英的戶口，于是便有上邊那段敘述。這段話中，“人口”“進(jìn)口”“糊口”是三個(gè)意義相關(guān)連的詞，“進(jìn)口”是對“人口”的順勢借意，而“糊口”的意義則既與“人口”“進(jìn)口”關(guān)連，又與“糊盒”關(guān)連，或者說，“糊口”的“糊”是對“糊盒”之“糊”的順勢借意，“糊口”的“口”則是對“人口”之“口”、“進(jìn)口”之“口”的順勢借意。首先出現(xiàn)的“人口”，表達(dá)的是常規(guī)意義，是這個(gè)詞的詞典意義，而接著出現(xiàn)的“進(jìn)口”，便與這個(gè)詞的詞典意義毫不相干，是“人口”意義的延伸。最后出現(xiàn)的“糊口”，基本意義雖然并未背離詞典意義，但卻遠(yuǎn)比詞典意義豐富。“糊口”本來是一個(gè)常用詞，通常情況下不會(huì)讓人覺得有什么特別的意味，但高曉聲把“糊盒糊口”連用，一下子讓“糊口”這個(gè)詞變得不尋常?！昂小钡摹昂北磉_(dá)的是具體的意義，而“糊口”的“糊”表達(dá)的本是抽象意義。當(dāng)高曉聲說周華英以“糊盒”的方式“糊口”時(shí)，便使“糊口”之“糊”，意義也變得具體起來。更何況“糊口”之“口”又與前面的“人口”“進(jìn)口”相關(guān)連，就使“糊盒糊口”這說法分外有意味。

再舉幾個(gè)在用詞上順勢借意的例子。

也是《周華英求職》中：

聽了這番話，姚書記確實(shí)非常感動(dòng)……如果他出于特殊原因開一個(gè)添人的先例，那么，百分之七八十頭面人物都會(huì)緊跟上來，找到種種特殊理由去安排他們的小舅子和鬼孫子，表嫂子直到破鞋子……*高曉聲：《周華英求職》，《安徽文學(xué)》1979年第11期。

“小舅子”“鬼孫子”“表嫂子”，是屬于親屬類，而“破鞋子”則與前面的三個(gè)“子”并不屬于同一種“子”，當(dāng)敘述順著親屬關(guān)系之勢而下，“直到破鞋子”時(shí)，就讓人禁不住莞爾?！捌菩印迸c前面三種“子”混雜在一起，意義、意味，就超出了通常的范圍，而“小舅子”“鬼孫子”“表嫂子”這種親屬圈子由于有“破鞋子”的加入，含義也變得更為豐富、微妙。在這種情況下，可以說是三加一大于四。

短篇小說《崔全成》中：

“胡搞”這個(gè)詞忽然出現(xiàn)了另一種意思，崔全成分明看見門口川流不息的人群中，有一對他熟悉的男女流了過去。*高曉聲：《崔全成》，《上海文學(xué)》1978年第10期。

“川流不息”作為一個(gè)成語，本指河水流個(gè)不停，用來形容人群的往來不斷時(shí)，是把人群比作了河水。但是，由于“川流不息”太常用，我們對它的感覺已經(jīng)麻木，僅僅說人群“川流不息”，我們眼前不會(huì)出現(xiàn)人群河水一般流動(dòng)。高曉聲在“川流不息”之后，說有一對男女“流”了過去，“流”字是順著“川流不息”而下的，準(zhǔn)確妥當(dāng)，同時(shí)又激活了“川流不息”這個(gè)成語。有了這個(gè)“流”字，人們便看到人群河水一般流動(dòng)著。“川流不息”這個(gè)成語，本像是走了電的電池，而一個(gè)“流”字則為其充電，使它又變得鮮活生動(dòng)。

短篇小說《送田》中：

……誰說文化知識沒有用呢，這要有階級分析。要看文化知識掌握在誰手里，資產(chǎn)階級把字典背熟在肚里也沒屁用，他周錫林能識得《人民日報(bào)》上一半鉛字，在鄉(xiāng)里擺擂臺也沒人敢上去打了。趙匡胤做皇帝，靠半部《論語》治天下，那么，憑周錫林肚里那點(diǎn)墨水，還有什么涂不黑的呢？*高曉聲：《送田》，《鐘山》1985年第6期。

周錫林是那種狡黠、精明至極的人，在鄉(xiāng)村的政治、經(jīng)濟(jì)舞臺上長袖善舞。為了自身利益的最大化，他殫精竭慮卻又顯得游刃有余，機(jī)關(guān)算盡卻又顯得冠冕堂皇。周錫林沒有多少文化，但僅有的那點(diǎn)文化足以令其上下通吃、左右逢源?！澳痹诿耖g話語中代表“文化知識”。說周錫林肚里只有“那點(diǎn)墨水”，只是“墨水”的常規(guī)用法，但接著說“還有什么涂不黑呢”就是在順勢發(fā)揮，讓語言具有了暗示性。墨水是用來寫字的，不是用來涂抹的。說周錫林用“那點(diǎn)墨水”，把什么都能涂黑，這暗示周錫林不用那點(diǎn)文化知識干好事，而專用那點(diǎn)文化知識干壞事。墨水雖只有那么一點(diǎn)，卻什么都能涂黑，又暗示周錫林干壞事的能量巨大。把肚里的文化知識比作“墨水”，并不新奇，但順勢而出現(xiàn)的“還有什么涂不黑呢？”卻讓這一俗套的比喻有了新意。

還是《送田》中：

周炳南是個(gè)忠厚老實(shí)人。盡管厚實(shí)到了他那把年紀(jì)，也能懂點(diǎn)世故，聞出點(diǎn)氣味，但卻如身入囹圄的囚徒，無法擺脫鐐銬的束縛，一面唯唯諾諾跟著別人走，一面咒罵自己連推脫的話語都找不到……*高曉聲：《送田》，《鐘山》1985年第6期。

周炳南是周錫林算計(jì)的對象，也是在情懷、品格上與周錫林形成對照的人。周錫林挖好了坑引周炳南跳、設(shè)好了套導(dǎo)周炳南鉆。周炳南雖然對周錫林懷有戒心，但仍在周錫林花言巧語的引導(dǎo)下跳進(jìn)了坑、鉆進(jìn)了套。這一方面說明周錫林在算計(jì)人上確乎身手不凡，另一方面也說明周炳南真?zhèn)€忠厚老實(shí)?！爸鼙鲜莻€(gè)忠厚老實(shí)人”，這是很尋常的說法，但接著說“盡管厚實(shí)到了他那把年紀(jì)，也能懂點(diǎn)世故”，就把“厚實(shí)”一詞用得很別致。如果沒有前面的“忠厚老實(shí)”，后面的話便有語病，因?yàn)椴荒苡谩昂駥?shí)”來形容年紀(jì)。但有了前面的“忠厚老實(shí)”，后面的“厚實(shí)”就不但合理、妥當(dāng)，而且意義也豐富起來?！昂駥?shí)”可以理解為“忠厚老實(shí)”的縮略，亦即“忠厚老實(shí)到了他那把年紀(jì)”之意，也可以理解為年紀(jì)已經(jīng)不小，身后的歲月摞起來很高。說年紀(jì)“厚實(shí)”，更加強(qiáng)化了我們對周炳南做人實(shí)在的感覺：他的年紀(jì)不但“厚”，而且“實(shí)”，是一步步踏踏實(shí)實(shí)走過來的，是一年年問心無愧地活過來的。

中篇小說《極其簡單的故事》中的大隊(duì)書記陳寶寶，“文革”中“用拳頭替自己打出了一條路”，熱衷于打人、斗人。上面要求辦沼氣，有的社員有抵制情緒，陳寶寶便認(rèn)定是“階級斗爭新動(dòng)向”，要“抓幾個(gè)人出來斗斗”，因?yàn)椋?/p>

斗、斗、斗！不來個(gè)七斗八斗，哪里會(huì)有滿滿一石！*高曉聲：《極其簡單的故事》，《收獲》1981年第2期。

這里，高曉聲有意把“斗爭”的“斗”與作為容量單位的“斗”混為一談。“哪里會(huì)有滿滿一石”，使得前面的五個(gè)“斗”字都有了兩種讀音、雙重含義。這并非語言游戲。把“斗爭”與糧食混同，便使本來簡單的話有了暗示性，讓人想到陳寶寶這種人，是靠“斗人”起家，也是靠“斗人”吃飯的?！岸窢帯迸c吃飯、“斗爭”的“斗”與積斗成石的“斗”，在陳寶寶那里本是一回事，才使高曉聲自然而然地把二者相混淆。

長篇小說《青天在上》這樣開頭：

時(shí)間實(shí)在了不起，一切都要在它面前顯原形，變顏色……洪秀全的天王府，成了蔣介石的總統(tǒng)府，現(xiàn)在則是江蘇省人民政府了。房子是陳舊的，政權(quán)是嶄新的。*高曉聲：《青天在上》，見《高曉聲文集·長篇小說卷》第3、17、127頁，北京，作家出版社，2001。

可以說某個(gè)政權(quán)是“新”的，但不能說某個(gè)政權(quán)是“嶄新”的?！皪湫隆敝荒苡脕硇稳菽硞€(gè)具體的東西。但是，有了前面的“房子是陳舊的”，后面的“政權(quán)是嶄新的”便在語義上合理化了，它提醒我們，老舊的房子里裝著的是一個(gè)剛建立的新政權(quán)，并生出白云蒼狗、滄海桑田之感。

二

詞語的仿用、翻造，也是高曉聲常用的修辭手法。所謂仿用、翻造，通常是將常用詞語的某些語素更換掉，使之成為一個(gè)新的詞，表達(dá)一種特別的意義。還是舉例說明。

短篇小說《漫長的一天》中：

“有些干部是很有本領(lǐng)的。”張如大說：“他們能把政府的種種規(guī)定，一律變成他們吃的辦法。我們規(guī)定群眾造屋地基要大隊(duì)批準(zhǔn)，他們就有上梁酒吃；計(jì)劃生育，就有‘二朝’酒吃；甚至向烈軍屬拜年，還吃軍屬的年晝飯。真妙！唉，我們這樣的人不行了，總是想著‘三大紀(jì)律八項(xiàng)注意’，沖不破這‘老框框’。”*高曉聲：《漫長的一天》，《人民文學(xué)》1979年第8期。

張如大這番話中，“‘二朝’酒”“年晝飯”這兩個(gè)詞，便分別是對“三朝酒”“年夜飯”的仿用和翻造。習(xí)俗是孩子落生第三天辦酒招待賀喜的客人，稱作“三朝酒”。張成信生了第四個(gè)孩子，屬于超生，為報(bào)上戶口，要請干部吃酒。但又不能請干部吃“三朝酒”，因?yàn)樘茄?，便在孩子出生的第二天請干部，所以張如大稱這為“二朝酒”。干部大年三十上午到烈軍屬家拜年，中午還要在烈軍屬家吃飯，這大年三十中午的飯，便被稱作“年晝飯”。

詞語的仿用、翻造，總有一種幽默的意味，總讓人發(fā)笑。短篇小說《柳塘鎮(zhèn)豬市》中：

挨斗的時(shí)候，人家罵了他霸道，他心里很委屈。幾年“走資派”一當(dāng)，眼看走“無”派竟弄得豬也沒飼料喂了，他就覺得還是自己正確。*高曉聲：《柳塘鎮(zhèn)豬市》，《雨花》1979年第10期。

“走‘無’派”是對“走資派”的仿用和翻造。所謂“走資派”，是“走資本主義道路當(dāng)權(quán)派”的簡稱。“文革”時(shí)期，“資本主義”是與“無產(chǎn)階級”對立的稱號、標(biāo)簽。既然有“走資本主義道路當(dāng)權(quán)派”，當(dāng)然就有“走無產(chǎn)階級道路當(dāng)權(quán)派”了。而“走無產(chǎn)階級道路當(dāng)權(quán)派”，自然也可仿“走資派”之例而簡稱為“走無派”了。但是，“文革”時(shí)期，批斗、打罵“走資派”的造反派，卻并不自稱“走無派”。有些稱號、詞語，一經(jīng)仿用、翻造，雖然在字面意義上與那原有的詞對等，但“意味”上卻變得很微妙了?！白邿o派”顯然是反唇相譏，而“無”也與一無所有、甚至連“豬也沒飼料喂”意義相關(guān)。

短篇小說《魚釣》中：

他真是“與魚斗爭，其樂無窮”，只要有魚可捉，那管病在床上，也會(huì)奮然躍起，執(zhí)戟上陣?？粗撬锏男笊蛔约罕频脕y蹦亂竄，慌不擇路，拼命掙扎，終至于無路可逃，束鰭就擒，他會(huì)興奮得冒出一身大汗，把傷風(fēng)病治好。*高曉聲：《魚釣》，《雨花》1980年第11期。

這番話中，“與魚斗爭，其樂無窮”是對“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮”的仿用和翻造，而“束鰭就擒”則是對“束手就擒”的仿用和翻造。魚而“束鰭”，就不是簡單的詞語置換，同時(shí)也把魚擬人化了，讓那場景生動(dòng)了許多。

短篇小說《心獄》中：

他要同老婆一道回去，老婆不肯，說他瘋了，她在社辦工廠里有一個(gè)愜意得幾乎“按玩取酬”的位置，為什么要回去呢!于是他就狠命地打她，打得她哇哇喊救命。如果不是被別人拉開，也許他真會(huì)把她打死的。*高曉聲：《心獄》，《文匯月刊》1982年第3期。

“按玩取酬”顯然是對“按勞取酬”的仿用和翻造?！拔母铩逼陂g，雖然標(biāo)榜“按勞取酬”，但實(shí)際上是干多干少一個(gè)樣、干與不干一個(gè)樣?！鞍赐嫒〕辍?，是對“按勞取酬”的仿用與翻造，更是對標(biāo)榜“按勞取酬”的嘲諷。

中篇小說《糊涂》中：

凡此各種，使呼延平胸中很不平靜。他已經(jīng)是五十出頭的人了，年齡和經(jīng)歷早就磨平了他的棱角；英雄氣短，奴隸性長。生怕惹是生非，哪敢搏虎擒龍。*高曉聲：《糊涂》，《花城》1983年第4期

“英雄氣短，奴隸性長”是對“英雄氣短，兒女情長”的仿用和翻造。呼延平當(dāng)過二十幾年“右派”，平反后仍心有余悸，時(shí)刻夾著尾巴做人?！坝⑿蹥舛?，奴隸性長”，很好地概括了呼延平的精神特征。

長篇小說《青天在上》中：

記得魯迅說過，有的人一闊臉就變。其實(shí)這還是少數(shù)，能闊起來的原就不多，多的是自己不曾闊，見別人狹下去了，也會(huì)變臉。*高曉聲：《青天在上》，見《高曉聲文集·長篇小說卷》第3、17、127頁，北京，作家出版社，2001。

“狹”是對“闊”的仿用和翻造。人的“闊”與“狹”，本來就是在與他人的比較中顯現(xiàn)的。別人的“狹下去”，就意味著自己的“闊起來”，也還是“一闊臉就變”。

長篇小說《青天在上》中：

文清這位英雄，社會(huì)主義的關(guān)過不去，美人一關(guān)也過不去。如果前者使他發(fā)生了失落感，后者倒使他產(chǎn)生了拾得感。*高曉聲：《青天在上》，見《高曉聲文集·長篇小說卷》第3、17、127頁，北京，作家出版社，2001。

“拾得感”是對“失落感”的仿用和翻造，這樣的仿用和翻造，也產(chǎn)生幽默的美學(xué)效果。文清被打成“右派”，淪落社會(huì)底層，幾乎什么都失去了，所以有強(qiáng)烈的“失落感”。然而，他卻在成為“右派”后收獲了愛情，而有了美好的愛情，失去的一切似乎得到了補(bǔ)償。“拾得感”這個(gè)臆造的詞，恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)了文清落難后的慰藉，災(zāi)禍中的幸福。

高曉聲對常用詞的仿用和翻造，往往出人意外而又合情合理，仿佛信手拈來，毫不費(fèi)力，但其實(shí)并非很容易的事。能夠?qū)ΤＳ迷~進(jìn)行合情合理的仿用和翻造，顯示的是對語言的敏感，是驅(qū)遣語言的能力達(dá)到爐火純青境界的表現(xiàn)。高曉聲還有一類修辭手法，我稱之為“正詞歪用”或“大詞小用”。也聊舉幾例。

短篇小說《柳塘鎮(zhèn)豬市》中：

文化大革命一開始，一直到一九七四年，張炳生擔(dān)任“走資派”，被勒令勞改，安排在生產(chǎn)隊(duì)養(yǎng)豬。*高曉聲：《柳塘鎮(zhèn)豬市》，《雨花》1979年第10期。

“擔(dān)任”是一個(gè)很“正經(jīng)”的詞，通常用于擔(dān)負(fù)某種領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，起碼要當(dāng)個(gè)小組長，才能說“擔(dān)任”。而“走資派”是一種蔑稱，不是一種職務(wù)，更不是領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，把“擔(dān)任”這樣一個(gè)“正經(jīng)”的大詞放在“走資派”這樣一種蔑稱前面，便產(chǎn)生一種滑稽感。我們仿佛看到張炳生身上是西服，腳上卻是草鞋。這形象雖然可笑，但可恨的卻是讓張炳生如此可笑的時(shí)代。

短篇小說《送田》中：

不過，前前后后，時(shí)間幾乎拖了一年。是上年秋后鬧出的矛盾，到了下一年大暑，周炳南才答應(yīng)接受對方“割地求和”。他選擇這個(gè)時(shí)間也有原因，那時(shí)候青苗都抽三眼了，周錫林總得收了這一熟才麻煩他去種麥子，也算討得半年便宜。*高曉聲：《送田》，《鐘山》1985年第6期。

“割地求和”是一個(gè)政治性的大詞。中國人都很熟悉這個(gè)大詞，因?yàn)榻飞现袊鴮覍覍α袕?qiáng)“割地求和”。把這樣一個(gè)大詞用于農(nóng)民之間三畝兩畝的土地糾紛，也讓人忍俊不禁。

短篇小說《臨近終點(diǎn)站》中也有類似的手法：

姚順炳心里自然也另有牽念。他同珠珠生的女兒晶晶，剛滿結(jié)婚年齡就出嫁了。姚順炳像對不起珠珠那樣對不起晶晶。這個(gè)姑娘考了十二個(gè)第一名，讀完小學(xué)，卻得不到升入初中的資格。她跟著爸爸受累吃苦倒算不了什么，卻還要平白無故地遭到精神上的折磨。一個(gè)賤民的女兒連丫頭也不如，是個(gè)“半丫頭”，就像過去說我們中國不是殖民地而是半殖民地一樣。因?yàn)樗恢挥幸粋€(gè)主子，而有許多個(gè)主子。*高曉聲：《臨近終點(diǎn)站》，《小說界》1985年第5期。

這里的“丫頭”是丫環(huán)、婢女之意。丫環(huán)、婢女有一個(gè)固定的主子，也只有這主子可以欺侮她，其他人則沒有欺侮她的資格，相反，若有其他人來欺侮，還會(huì)有主子保護(hù)。而姚炳順當(dāng)了“右派”、淪為賤民后，女兒晶晶成了誰都可以欺侮的人，連丫環(huán)、婢女都不如。高曉聲仿“半殖民地”的說法，稱晶晶為“半丫頭”：不是哪一個(gè)人的丫頭，卻又是所有人的丫頭。說高曉聲在這里是大詞小用似乎有些不妥，他只是把一個(gè)巨大的事情與一個(gè)小姑娘的遭際相提并論，但卻并不讓人覺得擬于不倫，就因?yàn)椤鞍胙绢^”的境遇與“半殖民地”的確很相似。

三

詞語的仿用、翻造也好，大詞小用、歪詞正用或正詞歪用也好，都不是高曉聲特有的修辭手法，在這些方面，魯迅就是高手。倪大白的《魯迅著作中的翻造詞語》、*見倪大白《魯迅著作中的翻造詞語》，《中國語文》1981年第1期。潘兆明的《魯迅雜文的諷刺語言藝術(shù)》*見潘兆明《魯迅雜文中的諷刺語言藝術(shù)》，載《語言學(xué)論叢》第六輯。等文章，都談?wù)撨^魯迅的此類修辭手法。新加坡林萬青教授的博士論文《論魯迅修辭：從技巧到規(guī)律》，*林萬青：《論魯迅修辭：從技巧到規(guī)律》，新加坡，萬里書局，1986。也對魯迅詞語翻造、大詞小用等修辭手法進(jìn)行了研究。

舉幾個(gè)魯迅詞語仿用和翻造的例子。

魯迅《春末閑談》：“假使沒有了頭顱，卻還能做服役和戰(zhàn)爭的機(jī)器，世上的情形就何等地醒目呵，這時(shí)再不必用什么制帽勛章來表明闊人和窄人了……”*魯迅：《春末閑談》，見《魯迅全集》第1卷，北京，人民文學(xué)出版社，1981。這里“窄人”是對“闊人”的仿用和翻造。

魯迅《這個(gè)與那個(gè)》：“一個(gè)闊人說要讀經(jīng)，嗡的一陣一群狹人也說要讀經(jīng)……”*魯迅：《這個(gè)與那個(gè)》，見《魯迅全集》第3卷，北京，人民文學(xué)出版社，1981。這里的“狹人”也是對“闊人”的仿用和翻造。

魯迅《談金圣嘆》：“百姓固然怕流寇，也很怕流官?！?魯迅：《談金圣嘆》，見《魯迅全集》第4卷，北京，人民文學(xué)出版社，1981。這里的“流官”是對“流寇”的仿用和翻造。

魯迅《歸厚》：“古時(shí)候雖有‘放下屠刀，立地成佛’的人。但因?yàn)橐灿小畔鹿儆?，立地念佛’而終于又‘放下念珠，立地做官’的人……”*魯迅：《歸厚》，見《魯迅全集》第5卷，北京，人民文學(xué)出版社，1981。這里的“放下官印，立地仿佛”和“放下念珠，立地做官”都是對“放下屠刀，立地成佛”的仿用和翻造。

舉幾個(gè)魯迅大詞小用的例子。

魯迅《肥皂》：“但到第二天的早晨，肥皂就被錄用了?！?魯迅：《肥皂》，見《魯迅全集》第2卷，北京，人民文學(xué)出版社，1981。這里的“錄用”屬于大詞小用。

魯迅一九二九年八月十七日致章廷謙信：“這里下了幾天雨，涼起來了，我的痱子，也已經(jīng)逐漸下野……”*見《魯迅全集》第11卷第682頁，北京，人民文學(xué)出版社，1981。這里的“下野”當(dāng)然是大詞小用。

詞語的仿用、翻造以及大詞小用、正詞歪用、歪詞正用這類修辭現(xiàn)象，在魯迅作品中是很常見的。說高曉聲在這些方面也受了魯迅影響，大概不算無稽之談。

魯迅還有一種修辭手法，我稱之為“虛假的精確”。有些場合，在運(yùn)用數(shù)字說明某個(gè)問題時(shí)，這數(shù)字不可能精確，但魯迅偏要說得極其精確，從而產(chǎn)生一種幽默、諷刺的效果，同時(shí)也使那情境更為鮮明、具體。這里只從小說集《故事新編》中舉幾例。

魯迅《采薇》中：

這時(shí)打頭的木主早已望不見了，走過去的都是一排一排的甲士，約有烙三百五十二張大餅的工夫，這才見別有許多兵丁，肩著九旒云罕旗，仿佛五色云一樣。*魯迅：《采薇》，見《魯迅全集》第2卷，北京，人民文學(xué)出版社，1981。

這說的是先秦的事，用烙餅來度量時(shí)間，倒也說得過去，但這時(shí)間不可能是能夠精確計(jì)算的，魯迅偏要精確到烙餅的個(gè)位數(shù)。這種虛假的精確，在修辭效果上遠(yuǎn)比真實(shí)的模糊要好。烙三百五十二張大餅，大概需要好幾天時(shí)間吧，但“幾天之后”比起“約有烙三百五十二張大餅的工夫”來，要遜色得多。這不僅因?yàn)椤皫滋熘蟆笔呛翢o新意的說法，更因?yàn)椤皫滋熘蟆笔且粋€(gè)模糊的說法，而“烙三百五十二張大餅”卻是一個(gè)精確至極的說法，雖然是難以把握的精確。我們仿佛看見一個(gè)先秦的農(nóng)婦在那里一張又一張地烙著大餅，等到第三百五十二張大餅起鍋，那隊(duì)肩著五色云一樣的九旒云罕旗的兵丁便出現(xiàn)了。時(shí)間變得精確了，隊(duì)伍跟著變得清晰了。

《采薇》中又寫道：“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫，現(xiàn)狀并無變化，看客也漸漸的走散”，*魯迅：《采薇》，見《魯迅全集》第2卷，北京，人民文學(xué)出版社，1981?！袄雍靡话倭闳膹埓箫灐?，大約需要一兩天時(shí)間，但“大約過了一兩天的工夫”，在修辭效果上遠(yuǎn)不如“大約過了烙一百零三四張大餅的工夫”，道理與前面相同。

小說《鑄劍》中：

游山并不能使國王覺得有趣；加上了路上將有刺客的密報(bào)，更使他掃興而還。那夜他很生氣，說是連第九個(gè)妃子的頭發(fā)，也沒有昨天那樣的黑得好看了。幸而她撒嬌坐在他的御膝上，特別扭了七十多回，這才使龍眉之間的皺紋漸漸地舒展。*魯迅：《鑄劍》，見《魯迅全集》第2卷，北京，人民文學(xué)出版社，1981。

“第九個(gè)妃子”中的“九”，“扭了七十多回”中的“七十”，都是魯迅隨意寫出的數(shù)字，但是，確實(shí)比“某一個(gè)妃子”、“扭了許多回”，在語感了要好得多。數(shù)字的精確，讓那妃子的形象、扭動(dòng)的畫面，變得更清晰、鮮明。

這種數(shù)字上的“虛假的精確”在魯迅小說中并不鮮見，在魯迅雜文中也很多見。而這樣一種修辭手法，在高曉聲小說中也每每遇到。舉些例子。

短篇小說《周華英求職》中，周華英與隔了地區(qū)、隔了縣的一個(gè)工人結(jié)婚，但婚后男方那邊的公安機(jī)關(guān)卻不肯接受她的戶口。事情正懸著時(shí)，丈夫的弟弟被長途汽車軋死，家中向汽車公司提出的要求是把周華英的戶口遷過來，汽車公司與公安機(jī)關(guān)協(xié)商，公安機(jī)關(guān)答應(yīng)接受周華英的戶口，但卻不過是空頭支票，后來周華英的戶口仍然不能解決，于是周華英覺得一是結(jié)錯(cuò)了婚，二是死錯(cuò)了人。結(jié)錯(cuò)了婚自不待言。死錯(cuò)了人，是指原指望可以用死人換一個(gè)活人的戶口，竟也不能如愿。小說寫道：

有一次，夫妻倆正在恩愛，她就在枕上把自己的想法說給丈夫聽。丈夫聽了一驚，覺得老婆太不懂事，弄不清自己生活在什么時(shí)代，如不把她嚇住，以后定會(huì)闖禍。便大發(fā)雷霆，說她立場反動(dòng)，思想沒有改造，要害得連男人的工作也丟脫的。一面責(zé)罵，一面冰冷地把原來熱烈地?fù)肀碾p手抽了出去，還追查她有沒有把這種話在旁人面前說過。如果說出去了，趕快深刻檢查，請求原諒；免得辮子被人抓牢，有朝一日頭皮都拉脫。周華英聽了，嚇得靈魂失落了九九八十一天。虧得婆婆天天深更半夜喊著她的名字招魂，精神才正常起來。從此，她不但不敢再說，連想都不敢再去想了*高曉聲：《周華英求職》，《安徽文學(xué)》1979年第11期。

周華英受驚嚇的時(shí)間，只能是一個(gè)模糊的長度，而“九九八十一天”卻是一個(gè)精確的數(shù)字。以一個(gè)精確的數(shù)字表達(dá)一個(gè)模糊的時(shí)間長度，便產(chǎn)生一種特別的意味。“嚇得靈魂失落了好幾個(gè)月”“嚇得靈魂失落了好長時(shí)間”，都不如“嚇得靈魂失落了九九八十一天”有意味，就因?yàn)椤熬啪虐耸惶臁庇兄摷俚木_。有了“九九八十一天”這樣一個(gè)精確的數(shù)字，周華英受驚訝的過程就清晰起來、具體起來，甚至周華英受驚嚇的情狀也細(xì)致起來、生動(dòng)起來。一個(gè)虛假而精確的數(shù)字，讓整個(gè)過程變得更為真實(shí)。

仍然是《周華英求職》中，周華英挺著再次懷孕的大肚子去求公社干部解決工作問題，公社李股長要她生下孩子后再談工作，于是：

一晃又過了一百零八天，小家伙生下后滿了月，周華英急不可待，又要往公社跑了。這時(shí)候，小的叨著奶頭，大的拉住褲管，真有點(diǎn)難舍難分。但想著李股長答應(yīng)輕身后安排工作，心上就來勁，把小鬼頭輕輕一放一推，飄飄然上路而去。*高曉聲：《周華英求職》，《安徽文學(xué)》1979年第11期。

周華英兩次去公社的時(shí)間間隔，也應(yīng)是模糊的，但高曉聲卻用“一百零八天”這樣一個(gè)精確的數(shù)字表達(dá)一個(gè)模糊的時(shí)間長度，在這樣的時(shí)候，小說的敘述者是在說著自己也不相信的話。如此精確的數(shù)字，敘述者不相信，也不指望讀者相信。但把本來模糊的東西說得如此精確，卻顯出了敘述者態(tài)度的認(rèn)真，加強(qiáng)了整個(gè)故事的可信性。同時(shí)，周華英這期間每日的焦急，也變得具體可感。我們仿佛看見周華英在一頁一頁地撕著日歷，撕到了第一百零八張，終于按捺不住，拔腿朝公社走去，走得那樣急切。

中篇小說《極其簡單的故事》中，大隊(duì)書記陳寶寶為制止陳產(chǎn)丙辦沼氣，用石頭砸掉陳產(chǎn)丙家豬圈的水泥地：

陳寶寶還消不掉氣，他替陳產(chǎn)丙一打算，知道這個(gè)人受一次罰還不會(huì)覺悟，長罰他又付不起錢，倒不如動(dòng)一動(dòng)外科手術(shù)，替他徹底解決了吧。于是就搬來一塊二三十斤重的石塊，乒乒乓乓，把陳產(chǎn)丙鋪得滴水不漏的水泥地豬圈砸得粉碎。嚇得那豬拼命尖聲吼叫著在圈里奔了三百個(gè)回合，把隔夜的尿屎都急出來了。*高曉聲：《極其簡單的故事》，《收獲》1981年第2期。

豬圈這樣被砸，豬自然萬分驚慌，在圈中狂奔亂跳是自然的，但“奔了三百個(gè)回合”卻是連敘述者自己也不相信的謊言。但這樣一種“虛假的精確”，卻讓那場景更真切。嚇得豬“狂奔亂跳”或嚇得豬“奔跑不?！?，與嚇得豬“奔了三百個(gè)回合”，呈現(xiàn)在我們眼前的情狀是不一樣的，后者無疑更為鮮明、具體。

高曉聲這種“虛假的精確”的修辭手法，與魯迅很相似。但在選擇那精確而虛假的數(shù)字時(shí)，魯迅是很隨意的，無規(guī)律可尋，高曉聲卻似乎多少顯示出一點(diǎn)“規(guī)律”。上面所舉三例中，“九九八十一天”應(yīng)該來自小說《西游記》中的“九九八十一難”；“一百零八天”應(yīng)該來自小說《水滸傳》中的“一百零八將”；至于“三百回合”，更是古代小說寫到兩人爭戰(zhàn)時(shí)常用的數(shù)字。高曉聲酷愛中國古代小說。在自己寫小說時(shí)，或許有意，或許無意，往往信手拈來古代小說中精確數(shù)字，表達(dá)自己小說中的模糊狀態(tài)。在這樣的時(shí)候，顯示的是魯迅和古代小說家對高曉聲的共同影響。

(責(zé)任編輯韓春燕)

王彬彬，教授，南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心。