王懷岑

摘 要：自從“十一五”規(guī)劃以來，我國(guó)提出了對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)勢(shì)在必行，因此文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也被各級(jí)政府日益重視，組建文化產(chǎn)業(yè)園，大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。但是，文化的發(fā)展是具有其歷史的必然性和地域性的特性，不同的地域有著大相徑庭的文化差異，因此，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該以地域性文化為基石。蘇州作為歷史名城，有著豐厚的地域文化基礎(chǔ)，更有利于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)；地域性文化；基石

蘇州處于吳文化中心地，具有2500多年的歷史，手工業(yè)發(fā)達(dá)，地域文化特征鮮明，文化豐富多彩，魅力獨(dú)特，被譽(yù)為“工藝之都”。蘇州地域文化的形成和他悠久的歷史息息相關(guān)，在漫長(zhǎng)的生活及生產(chǎn)過程中逐漸形成，他對(duì)地域文明的傳承與發(fā)展，起到至關(guān)重要的作用，也正是這些文化的傳承，使蘇州人才輩出、成就卓著，走在全國(guó)的前列。經(jīng)過20年的改革開放，蘇州完成了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，從紡織業(yè)到現(xiàn)代制造業(yè)，再到今天的科技研發(fā)型城市結(jié)構(gòu)。因此，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在蘇州蓬勃發(fā)展，在這個(gè)過程中地域文化將會(huì)成為文化創(chuàng)意的有源之水、有本之木，發(fā)揮著重要作用。

一、蘇州地域文化的主要體現(xiàn)

蘇州的民俗、城市形態(tài)、古鎮(zhèn)、園林、人文、手工業(yè)等等，是蘇州地域文化的載體和表現(xiàn)形式。主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化、非遺文化、城墻文化、民俗文化、民宿文化、園林文化、服飾文化、絲綢文化等，精神娛樂上還有昆曲、評(píng)彈、吳歌、吳門書畫、通俗文學(xué)、江南絲竹等等。另外，蘇州名人文化資源豐富，文化昌盛、文化藝術(shù)發(fā)達(dá)，名家輩出、人文薈萃。蘇州轄區(qū)共出文狀元45名，明代蘇州府有進(jìn)士437名，清代則有600名。唐伯虎、沈周、文徵明，仇英齊名畫苑，被稱作“明四家”，與文徵明、祝允明、徐禎卿譽(yù)為“吳門四才子”。至今在蘇州唐寅祠保存完好，唐寅墓重新修建，具有較高文化研究?jī)r(jià)值。另外還有歷代名人如：泰伯、仲雍、言偃、孫武、陸績(jī)、張僧繇、顧野王、張旭、楊惠之、韋應(yīng)物、白居易、陸龜蒙、范仲淹、范成大、高啟、況鐘、蒯祥、吳寬、沈周、王鏊、祝允明、文徵明、魏良輔、馮夢(mèng)龍、沈壽等。

蘇州地域文化的獨(dú)特之處在于蘇州人的日常生活中充滿了濃厚的生活氣息。一些本地文化形態(tài)在文創(chuàng)產(chǎn)品中也可以直接利用。這也是蘇州悠久歷史及文化的特征，蘇州文化的卓越成就主要體現(xiàn)在生活創(chuàng)造上。如：園林藝術(shù)則是融合了文人的人文理想、構(gòu)思設(shè)計(jì)和匠人的高超技藝，評(píng)彈、吳歌和馮夢(mèng)龍的通俗文學(xué)則更多地展現(xiàn)了市民百姓的藝術(shù)情趣；蘇州民居古樸典雅、粉墻黛瓦、輕巧簡(jiǎn)潔，的建筑特色，體現(xiàn)出蘇州民居清、淡，雅、素的獨(dú)特風(fēng)格。而蘇州的刺繡、宋錦、緙絲讓蘇州的絲綢工藝達(dá)到織造巔峰，雖然經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，但織造工藝經(jīng)過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)得以保存，其中，2012年3月，吳江鼎盛絲綢有限公司與蘇州絲綢博物館聯(lián)手，研制成功國(guó)內(nèi)第一臺(tái)符合傳統(tǒng)宋錦織造工藝各項(xiàng)技術(shù)參數(shù)的電子提花織機(jī)，為宋錦產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化打下基礎(chǔ)，這也為發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品奠定了理論及實(shí)踐基礎(chǔ)。蘇州的玉雕、核雕、竹刻、紅木雕刻、牙雕、漆雕等等技藝的傳承也對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)起到了技術(shù)支撐。

二、發(fā)達(dá)的工藝美術(shù)奠定了文創(chuàng)的基礎(chǔ)

在蘇州2500年的歷史中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)已經(jīng)逐漸形成了自己鮮明的特色，具有濃郁的地方特色，形成了自己獨(dú)特文化現(xiàn)象，解放以后更是取得了輝煌成就，在全國(guó)工藝美術(shù)品24個(gè)大類中，蘇州擁有22個(gè)，3500多個(gè)各類花式品種，鞏固了蘇州工藝美術(shù)在全國(guó)半壁江山的地位。

蘇州工藝美術(shù)的特點(diǎn)之一是名家輩出，技藝精湛，蘇州工藝美術(shù)史上名家眾多，能工巧匠薈萃。比如蘇繡精細(xì)雅潔，核雕、牙雕工細(xì)飄逸、巧奪天工，給人以獨(dú)特的審美享受。蘇州傳統(tǒng)工藝美術(shù)因此而名重天下。

另外，傳統(tǒng)工藝品和文創(chuàng)產(chǎn)品有著本質(zhì)的區(qū)別，傳統(tǒng)工藝品即通過手工或機(jī)器將原料或半成品加工成產(chǎn)品，是對(duì)藝術(shù)品的總稱。傳統(tǒng)工藝品來源于生活，卻又創(chuàng)造了高于生活的價(jià)值。它是人民智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性和藝術(shù)性。從傳統(tǒng)工藝品的界定上看，它具有高于生活的藝術(shù)再創(chuàng)造，往往體現(xiàn)作品的藝術(shù)價(jià)值，它具有較高的審美及收藏意義。而文創(chuàng)產(chǎn)品首先體現(xiàn)的是它的商品屬性，它具有產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的顯著特征，在價(jià)格上也較親民化。蘇州傳統(tǒng)工藝品向來以品種繁多、技藝精湛著稱，逐漸形成小、巧、淡、雅外觀特征，如：蘇州的玉雕、核雕、竹雕、紅木小件雕刻、牙雕等都以“小、巧、靈、精”出彩。形成了蘇派的典型特征，“巧”是構(gòu)思奇巧，特別是巧色巧雕尤其令人叫絕；“靈”是靈氣，作者有靈氣，作品有靈魂；“精”是一刀一琢皆精致細(xì)到。

因此，從概念上看傳統(tǒng)工藝美術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品有著不同的消費(fèi)群體，蘇州作為工藝美術(shù)的大市，有著較大的體量，也有著較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈，但文創(chuàng)產(chǎn)品在蘇州確是不折不扣的小弟弟，無法和中國(guó)臺(tái)灣及國(guó)際上的一些發(fā)達(dá)國(guó)家相提并論。

蘇州傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展為文化創(chuàng)意提供了很好的平臺(tái)，也為文化創(chuàng)意提供了扎實(shí)技術(shù)支持。

三、蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助推文創(chuàng)產(chǎn)品知名度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著鮮明的民族地域性，不同的地域、不同的民族就會(huì)產(chǎn)生不同的文化風(fēng)貌，恰恰這樣的地域性才會(huì)有了它的精彩，經(jīng)過幾千年技藝傳承逐漸形成固定的傳承、沿襲模式，展現(xiàn)了獨(dú)特的地域特性。如：江南一帶的婉約精細(xì)、陜北黃土高原的粗獷、東北三江的鄉(xiāng)土氣息、西南邊陲五彩斑斕的少數(shù)民族特征等。

蘇州是首批國(guó)家級(jí)歷史文化名城，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐厚。擁有聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”6項(xiàng)，位居全國(guó)各類城市之首；擁有國(guó)家級(jí)非遺名錄項(xiàng)目29項(xiàng)，處于全國(guó)各類城市前列。一些項(xiàng)目在全國(guó)乃至全世界都具有舉足輕重的地位。蘇州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源分布區(qū)域集聚，項(xiàng)目之間生態(tài)鏈特色十分明顯，形成了特色鮮明的非遺集聚分布區(qū)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為全人類的共同財(cái)富，在世界上都會(huì)享有較高的聲譽(yù)，會(huì)通過旅游傳播到世界各地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文創(chuàng)的結(jié)合無疑會(huì)促進(jìn)文化產(chǎn)品的品牌戰(zhàn)略，蘇州是我國(guó)改革開放以來國(guó)際化、現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展最快的城市之一，國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量位居全國(guó)前五位的城市，隨著城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展推進(jìn)，人們的生產(chǎn)生活方式、思想觀念等勢(shì)必隨之發(fā)生深刻改變，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展必然會(huì)和當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意結(jié)合，走出單一的傳承模式，通過批量的文化創(chuàng)意產(chǎn)品走進(jìn)人們的生活中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品相互依存，互相提升，有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌建設(shè)。

自從我國(guó)“十一五”規(guī)劃以來，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要舉措，從中央到地方出臺(tái)了一系列鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施。一批以文化創(chuàng)意、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和高科技為核心內(nèi)容的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。各地都興建了不少文化產(chǎn)業(yè)園，依照國(guó)家扶持政策，加大投入，培育文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)換擋。蘇州作為經(jīng)濟(jì)大市，有著得天獨(dú)厚的經(jīng)濟(jì)條件及人文條件，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必將對(duì)蘇州經(jīng)濟(jì)起到推動(dòng)作用。

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