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        張承志文學(xué)寫作的元記憶和元話語

        2016-11-23 10:53:16孟繁華
        回族文學(xué) 2016年5期
        關(guān)鍵詞:張承志騎手散文

        孟繁華

        《午夜的鞍子》是張承志離開草原近二十年后寫就的一篇散文。草原是張承志走向人生的重要起點(diǎn),也是他后來走向文學(xué),追憶人生的重要原點(diǎn)。我們知道,張承志發(fā)表的第一篇小說就叫《騎手為什么歌唱母親》,從那之后,植根于這一記憶的寫作不絕如縷。一個(gè)作家的文學(xué)寫作,總是和他早年的生命記憶有著千絲萬縷的聯(lián)系,有的記憶從很早開始,還會(huì)長(zhǎng)久、深刻地影響著作家的寫作,張承志就是這樣一位作家。所以我把張承志有關(guān)草原的記憶和傾訴,視為他文學(xué)寫作中重要無比的“元記憶”和“元話語”。事實(shí)上,他的作品不改初衷,也一直回響著他的這種“元記憶”或“元話語”。十九歲在草原開始的知青生涯,雖然早已成為夢(mèng)里情懷,但這一切并沒有從張承志的心頭散去,因?yàn)檎怯辛瞬菰挠洃洠粋€(gè)有著高文化教養(yǎng)的人,靈魂才沒有被腐蝕,一個(gè)學(xué)者才沒有成為一個(gè)寄生蟲,一個(gè)作家才沒有變成虛偽的故事編織匠,草原對(duì)張承志的意義也正在于此。他單身鏖戰(zhàn),獨(dú)樹一幟的文學(xué)氣質(zhì)和風(fēng)格也源發(fā)于此,這也是張承志勝出許多作家的一個(gè)文學(xué)制高點(diǎn)。

        張承志的散文,因其元記憶和元話語構(gòu)筑了一種全新的文體。在這個(gè)意義上,我們也可以說張承志是一個(gè)文體家。他將經(jīng)過選擇的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和間接獲得的歷史知識(shí),自然地鑲嵌于他對(duì)當(dāng)下事物的表達(dá)中。通過他關(guān)注的經(jīng)驗(yàn)和歷史,彰顯他的思想情感和價(jià)值立場(chǎng)。這獨(dú)特的文體形式,是他散文價(jià)值和文學(xué)性的一部分。《午夜的鞍子》就是一篇這樣的散文。在北京令人心驚肉悸的夏夜,他想起了涼爽的草原——

        包括山巒、營(yíng)地、一張張熟悉的臉、幾匹幾頭有名有姓的馬和牛,都因?yàn)樗寄钐^——而不是像別人那樣忘得太凈——而蒙混如水,閃爍不定了。往事,連同自己那非常值得懷疑是否存在過的十九歲,如今是真的遙遙地遠(yuǎn)了。

        草原令人神清氣爽,不止因?yàn)槟抢锏淖匀粴夂?。更重要的,那里是青春的見證,是作家思想情感萌芽的原鄉(xiāng)。一個(gè)馬鞍子,一個(gè)鑲銀的馬鞍子,他寫得極端耐心不厭其煩。這不是作家的瑣屑和啰唆,這樣的風(fēng)格不屬于張承志。他所以這樣寫,是因?yàn)榘白优c馬有關(guān)、與草原有關(guān)、與騎手和額吉有關(guān)、與草原那別樣的人群有關(guān)。于是,我們似乎又看到了張承志“騎手為什么歌唱母親”的元記憶和元話語。就在這平淡無奇的“馬鞍子”中,我們不僅理解了它與騎手重要無比的關(guān)系,同時(shí)也理解了作家情感深處那綿長(zhǎng)不絕的午夜的懷念。

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