彭海東

【摘要】文人畫的發(fā)展將“典故”的使用推向了一個(gè)新的階段，就像詩(shī)歌辭賦中對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的描述般，文人畫運(yùn)用典故也在一定程度上極大豐富了他的表達(dá)領(lǐng)域。唐寅繪畫強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)性的思考，以發(fā)人深思的思想而著稱。唐寅繪畫著重對(duì)歷史的反思與對(duì)話，在他的畫中，人們?？吹剿麑€(gè)人的視角縮小到寬廣的歷史領(lǐng)域中來(lái)思考。唐寅繪畫重視當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感，猶如他的詩(shī)句，重視當(dāng)下社會(huì)所感，明白暢曉。他的畫淺近明快，卻又極其敏感。品味人事，唐寅大量運(yùn)用典故，將曾經(jīng)在歷史舞臺(tái)上活動(dòng)的人間戲劇一幕幕請(qǐng)到了畫中。

【關(guān)鍵詞】文人畫；唐寅；典故

文人畫的發(fā)展將“典故”的使用推向了一個(gè)新的階段，就像詩(shī)歌辭賦中對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的描述般，文人畫運(yùn)用典故也在一定程度上極大豐富了他的表達(dá)領(lǐng)域。

明代吳門畫派唐寅，他的繪畫在典故的使用上，不僅加強(qiáng)了其獨(dú)具特色的特征，而且在一定的程度上反映了文人畫利用典故所拓展出的歷史性與現(xiàn)實(shí)性，理性與感性的對(duì)話。

唐寅畫所具有的獨(dú)特魅力的原因在于其典故的運(yùn)用，盡管他所畫中的有些山水人物在他之前早已有人畫過(guò)，但唐寅對(duì)此不是重復(fù)舊作。而是對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)作和升華。

一、唐寅繪畫強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)性的思考

唐寅繪畫強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)性的思考，以發(fā)人深思的思想而著稱。張丑說(shuō)：“筆墨俱到，理趣無(wú)窮。”在創(chuàng)作中傾向于典故引用，也反映了吳門畫派的一些派別特點(diǎn)。唐寅的滿腹才華，無(wú)以為用，便入于詩(shī)中畫里，他的畫也成了且表學(xué)問(wèn)的一種方式。所以王寵在溪山漁隱圖卷中寫道“時(shí)一展玩，心與理契，情與趣會(huì)”。這大概也就是對(duì)唐寅重思考的另一種反映了。

二、唐寅繪畫著重對(duì)歷史的反思與對(duì)話

唐寅繪畫著重對(duì)歷史的反思與對(duì)話，在他的畫中，人們?？吹剿麑€(gè)人的視角縮小到寬廣的歷史領(lǐng)域中來(lái)思考，而典故的出現(xiàn)又為他提供了一種思考的維度，一如詩(shī)歌中的詠史詩(shī)?？磩t欣賞畫作，實(shí)則咀嚼歷史，品味人生。在友人看來(lái)，唐寅是有大騰挪的人。王寵說(shuō)他是“百年渾醉舞”他后期的詩(shī)賦中散發(fā)的壓抑格調(diào)不能簡(jiǎn)單理解為個(gè)人的功名嘆息，而是放眼歷史長(zhǎng)河，那種對(duì)生命追求的堅(jiān)韌情懷。

三、唐寅繪畫重視當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感

他常常將當(dāng)下的感覺和典故運(yùn)用柔和在一起。他重當(dāng)下所感，遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)，若即若離，似有非有，來(lái)去匆匆。此等繪畫狀態(tài)，何等擔(dān)當(dāng)，何等氣韻。他通過(guò)典故的運(yùn)用伸下緬渺的過(guò)去，延向廣闊的未來(lái)。典故的運(yùn)用和轉(zhuǎn)換，使得此畫由一個(gè)普遍敘述，變成為一個(gè)個(gè)人心聲的心語(yǔ)。

文人畫對(duì)典故的重視，類似于詩(shī)歌領(lǐng)域中的“以學(xué)問(wèn)為師”，反映出兩宋以來(lái)重視書卷氣的重要傳統(tǒng)。唐寅將這一傳統(tǒng)推向高潮。文化畫發(fā)展到吳門。一方面又從典實(shí)故事中攫取智慧。然而，他們所關(guān)注的并非是具體的生活和過(guò)往歷史，而是透過(guò)表相追求生命的真實(shí)。他們大量地使用典故，其意義也不在繪畫題材的拓展，只不過(guò)提供了一個(gè)展現(xiàn)生命真實(shí)的途徑而已。

品味人事，唐寅大量運(yùn)用典故，將曾經(jīng)在歷史舞臺(tái)上活動(dòng)的人間戲劇一幕幕請(qǐng)到了畫中。他擅長(zhǎng)人物，山水，花鳥，三者之中，又以人物影響最大，中國(guó)人物畫發(fā)展到他這里進(jìn)入一個(gè)新階段。在人物畫中，他的歷史人物典故畫最負(fù)盛名。畫中的人物故事，經(jīng)過(guò)唐寅眼光的過(guò)濾，便富有獨(dú)特的歷史感。

本論文寫的歷史感，是在古今之變之中所產(chǎn)生的獨(dú)特的生命旨趣和宇宙情懷。這些重視歷史感，人生感，宇宙感三者的聯(lián)系，它不是記述歷史，而是生命真實(shí)的呈現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《南書十六觀》，朱良志著，北京大學(xué)出版社