陳媛媛

《人猿猩球》這部影片上映于1968年，從此就絡(luò)繹不絕地出現(xiàn)了許多同類型的影片?！缎汕蜥绕稹肪蛯儆谄渲幸环N，它上映于2011年，在當(dāng)時使好萊塢的票房達到了頂峰，同時也讓人們思考著人類社會與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。在當(dāng)今世界人們以自我為中心的思維發(fā)展著，對自然環(huán)境肆意踐踏，造成這種局面的原因是人類無限的貪婪，導(dǎo)致現(xiàn)今世界生態(tài)環(huán)境的破壞，讓人類嘗到了苦果。要想改變這種現(xiàn)狀，我們只有放棄以自我為中心的思維，抵御住內(nèi)心的貪婪，摒棄掉馴服自然的想法，只有這樣，人類才會與自然界的動物保持和平，從而實現(xiàn)人類社會與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。

一、 生態(tài)環(huán)境的消亡來自于人類的欲望

自從人類的出現(xiàn)，人們就依靠著自然為生命源來，在這里居住孕育生命。由于現(xiàn)今社會的發(fā)展，人類的貪婪也開始擴大，“人力能夠戰(zhàn)勝自然”這樣的思維已經(jīng)在人類的心中根深蒂固。人類對大自然物資的挖掘變本加厲，不僅毀壞了生態(tài)環(huán)境同時也殘害了不少生命，造成我們長久以來居住的地球漸漸衰落自作自受。

現(xiàn)今世界的人類自以為是浩瀚宇宙中最偉大的物種，是食物鏈最頂端的生物。在影片《猩球崛起》第一部的開端，講述了大群的人類在森林中追擊著奔跑的猩猩們，準(zhǔn)備將他們囚禁到自己的實驗室，為的是將ALZ-112這種新型藥品的在它們身上做實驗。在整部影片里，城市里大量的建筑毀壞了大自然的原貌，致使許多生物不在擁有自己的家園和生活的空間，取而代之的是終日的牢籠，成為人類觀賞的寵物和實驗品，不時也會遭到水炮和電棒的暴打。作為一只被領(lǐng)養(yǎng)的猩猩，凱撒的主人從不讓它出門，由于當(dāng)時的人們無法接受這些猩猩的出現(xiàn)，所以會把它們當(dāng)成過街老鼠一樣對待。凱撒在被關(guān)進牢籠后受盡飼養(yǎng)員的摧殘，但是威爾由于自身的一些因素沒能夠把凱撒接回家，所以凱撒的心理受到了沖擊，它覺得威爾拋棄了它，于是它擦掉了墻面上的自由之窗，決定帶領(lǐng)著牢籠里的猩猩逃脫出去，獲得自由。

《猩球崛起》的第二部故事中凱撒被科巴坑害，這個時候猩猩族群里面產(chǎn)生了內(nèi)訌，凱撒想取得人類的幫助，于是它來到人類生活的地方，然而并沒有得到負責(zé)人德里弗斯的信任，并且德里弗斯認為它會傷害人類，寧可自盡也不愿意相信不是人類的生物。正是由于這種自我的思維方式，沉浸在自我滿足的世界，自身的貪婪欲望最終造成了無家可歸。

二、 呼吁注重動物的權(quán)利

跟隨著世界文明前進的步伐，人類社會在對動物保護上沒有做出相應(yīng)的方法，呼吁愛護動物的人類不斷增多，在西方的20世紀(jì)末期，人們對保護動物的基本權(quán)利，維護生態(tài)環(huán)境發(fā)動了一場大規(guī)模的運動。其中出現(xiàn)了代表性的人物——澳大利亞哲學(xué)家彼特·辛格，辛格在代表作《動物解放：我們對待動物的一種新倫理學(xué)》中表示，對動物們來說，比較重要的除了活著以外然后就是躲避傷害，但由于人類自身的一些貪婪，造成這些動物失去了自己的生命。電影的開頭，映入眼簾的是茂密的森林在陽光的照射下格外寧靜，猩猩們悠閑自在地排著隊穿梭在森林中，沒過多久，在不遠處轟隆隆的機械聲、獵人的喊叫聲打破了此時的寧靜，慢慢出現(xiàn)了汽車、牢籠、工具和大量的人類與身單力薄的猩猩們形成鮮明對比。沒有一點反抗力的猩猩們，不停地逃跑，逃脫不了的只能進入了牢籠。在抓獲不少猩猩后，人們開始慶祝，牢籠里全是眼神哀怨的猩猩。從此寂靜的山林被打破，生態(tài)關(guān)系失去平衡，不少當(dāng)?shù)厝诉\用新型武器來捕捉猩猩們，并販賣給研究所換取報酬。正是由于這些，造成了各界人士對保護動物的基本權(quán)利、維護生態(tài)環(huán)境上變的束手無策。[1]

在電影里無論多么強大的猩猩在遇到人類后都只能面對死亡，失去自由生命。在研究所里有一只母猩猩被取名為美瞳，它們本應(yīng)該在遼闊的大自然里無憂無慮地生活，享受大自然的一切，但在這里它們卻變成了實驗的犧牲品，人類所研制的藥品ALZ-112，給明眸帶來了極大的傷害，藥品的作用使得明眸的智力急速提高，因此人類打破了自然規(guī)律。在一次實驗中明眸為了保護自己肚子里的孩子，攻擊了工作人員，最終被人類擊斃。猿猴類動物它們和人類一樣有親情、有愛情、向往自由、擁護生命、害怕死亡、愛護弱小，但是這樣的動物無數(shù)次地被自大的人類所扼殺而剝奪它們的生命。在《動物解放：我們對待動物的一種新倫理學(xué)》以后，彼特·辛格寫出了《關(guān)于大猩猩的宣言》，告知人類猿猴類動物一樣具有“有生存權(quán)利”，同時也像大家倡議“保護它們的自由”，并且猿猴類動物一樣具有人類所具有的行動能力和思維能力，所以提倡保護我們的生態(tài)環(huán)境。無論是人類還是猿猴類動物理應(yīng)相互平等，得到人類的關(guān)心，自從明眸死后，她肚子里的孩子“凱撒”就被威爾帶走，并養(yǎng)育它。正是這樣在威爾的養(yǎng)育下它重獲新生并取得較高的智力，但是威爾雖然養(yǎng)育了它但是他并沒有給予過凱撒一點點的溫情呵護，就像《弗蘭肯斯坦》中的科學(xué)家維克多一樣，在凱撒的成長歷程里威爾最關(guān)心的則是對凱撒進行智力測試和記錄，并沒有因為它的成長而快樂，從而忽視了它的精神寄托和生理需求，猩猩凱撒渴望自由所以整天的在閣樓上看著窗外，向往著去大自然游玩、奔跑。同時也盼望著得到人類的尊重與理解，也期盼著得到人類的接納和喜愛。在整部影片中，所提到的幾何圖形窗戶代表著凱撒在生長過程中的心理感受：因為長期被人類困在屋內(nèi)撫養(yǎng)，致使它沒有得到與同類交流的機會，這樣造成以后凱撒在同伴中沒法適應(yīng)而被排擠；同時，在人類的世界它也被認定為一只沒有思維的動物，威爾對它也是這樣看的，不然他帶凱撒出門的時候會經(jīng)常給他系上項圈讓它坐在后備箱。凱撒欠缺的不僅是同伴的理解也有人類的重視，致使它陷入迷茫之中，無法找回自己。[2]從而增加了它眼中的綠色斑點，在心里上造成了無法抹滅的傷害。一直到電影結(jié)束，威爾也沒能夠給凱撒心靈上的安慰和實質(zhì)性的幫助。最終在凱撒的帶領(lǐng)下，大批的猩猩歷盡千辛萬苦重重障礙，來到了河對岸的紅木森林，但是當(dāng)威爾追趕過來后，他的目的確是帶著凱撒回去繼續(xù)他的研究，最終讓他意想不到的是凱撒走到他的耳邊說"Caesar is home"（這才是凱撒的家）。這才讓他有所領(lǐng)悟，這幾個簡單的單詞卻意味著對猩猩們來說回歸大自然和找回自由才是真正的快樂，才是它們真正的家，只有在大自然里猩猩們才能體現(xiàn)自身的價值獲得自尊和心靈的慰藉。同時凱撒的話也提醒了我們?nèi)祟悾簩游镒杂缮膭儕Z，會最終造成動物們的徹底反擊。在整部電影結(jié)尾的時候，畫面中出現(xiàn)了整片的紅木森林，暗示著人類與猿類動物之間的戰(zhàn)爭即將到來，人類將為以自我為中心的理念來付出應(yīng)有的代價。

三、 不斷進步的科學(xué)技術(shù)與日益毀滅的生態(tài)環(huán)境

科學(xué)領(lǐng)域的不斷開發(fā)造就了社會的前進，當(dāng)今社會的首要生產(chǎn)力是科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)造就了人類和當(dāng)今社會，所以當(dāng)今社會的迅速發(fā)展離不開新型科學(xué)技術(shù)的研發(fā)與參加。但是其中各有利弊，雖說科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了人們的生活，假入這些技術(shù)不好好利用，而是任其發(fā)展，將會危及到我們的生命和財產(chǎn)安全，以至于漫延到整個世界，所以人類是使用科學(xué)技術(shù)的關(guān)鍵所在。

在第一部《猩球崛起》里，威爾作為研究基因領(lǐng)域的科學(xué)家，他也是滿腔熱血地投入到科學(xué)中去，在整部電影中他一直研究對活猩猩進行基因測驗，其最終目的是為了來研究出能預(yù)防老年癡呆癥和人體大腦重建的新型藥物。一只叫“明眸”的猩猩自從用了他研發(fā)的ALZ-112型號的藥品后，眼睛發(fā)生了變化，整個眼球中出現(xiàn)了綠色的光點，所以名字叫“明眸”，不單單是這樣，在藥力的作用下這只猩猩在智力上也有了顯著的提高，但是最終她為了保護自己的孩子，攻擊了飼養(yǎng)員因此被擊中而死去，但是她極高的智商遺傳給了她的孩子凱撒。因此威爾將小凱撒帶回了家，并繼續(xù)著自己的實驗對凱撒的日常做著記錄。

由于威爾不忍心看到年邁的父親被老年癡呆這種癥狀所折磨，所以他將自己研發(fā)的ALZ-112藥品帶回家，將其注射到自己父親的體內(nèi)，但是由于這種藥物并沒有得到安全批準(zhǔn)，同時人類與動物在基因上還是存在根本的差異，所以導(dǎo)致成為首位人體藥品實驗的父親離世。隨后，由于凱撒攻擊了周圍的鄰居，被強行帶走進了看守所，在里面由于它穿著人類的服裝，受到了同類的排斥與飼養(yǎng)員的羞辱，于是它逃回威爾的家里偷出了ALZ-112藥品，然后在看守所分給猩猩們使用，使它們的智商得以提高，并帶領(lǐng)它們逃脫出去，返回到叢林中。凱撒的逃離和父親的離世，對威爾來說是悲傷的同時也是對他科學(xué)研究的諷刺。

研究所的老板在不經(jīng)任何檢驗的情況下，把威爾研究出的藥物販賣。他不單單對猩猩們的身體做出傷害，同時也傷害了它們的心靈，他不顧反對把沒有經(jīng)過安全檢測的藥品拿去出售顯然不顧人類的安危，同時自己也喪失了人性。

雖然威爾希望自己的科學(xué)研究有所貢獻，但是他的研發(fā)產(chǎn)品是違背自然法則的，同時也破壞著生態(tài)環(huán)境，他的老板也因自身的利益不顧人類的安危?？梢哉f，在電影中每個人都為著自身的利益所前進著。在當(dāng)今社會的一些實驗中，特別是在某些醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的時候，我們還是應(yīng)該在不違背自然法則的前提下進行研究，使用正當(dāng)操作，不牽扯其他生命安全的前提下進行實驗。

《猩球崛起》的第二部是在凱撒和猩猩們逃離的10年以后，人類瀕臨滅種，退化到了近乎原始社會的情況之下，在此時沒有任何優(yōu)勢下的人類，又將與猩猩們產(chǎn)生了場不可調(diào)和的戰(zhàn)爭。

結(jié)語

《猩球崛起》這兩部影片運用了不同的視線去展現(xiàn)人類的自我中心思想，提倡大家把人文關(guān)懷發(fā)展到動物中去，來關(guān)愛每一個存活在地球上的生命，不僅要幫助它們在危難之中更在乎命運，在力所能及的情況下保護它們。從而維護生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定和長久。創(chuàng)造出人類與非人類的和平共處，建筑美好的未來。

參考文獻：

[1]李玫.從動物的角色功能看當(dāng)代電影的生態(tài)意識[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報，2006（5）：36-38.

[2]魯樞元.生態(tài)批評的空間[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006：57.