孜來布·吐爾遜

摘 要：不同的歷史階段，不同的經(jīng)濟文化背景下，為了順應時代潮流，讓群眾文化的工作達到事半功倍的效果。作為新時期的群文工作者，我們必須要深入貫徹落實國家的文化政策，由淺及深的剖析當前文化發(fā)展的特點，密切聯(lián)系群眾的文化需求，充分發(fā)掘群眾的文化訴求，做好群眾文化的傳播和組織工作，從而為群眾提供一個良好的文化展現(xiàn)平臺，使社會主義物質(zhì)文明與精神文明得到協(xié)調(diào)健康。

關(guān)鍵詞：新時期；文化；群眾；工作者

新時期的條件下，中國的文化面貌早已煥然一新，經(jīng)濟上，中國在2000年總體達到了小康水平，根據(jù)著名的馬斯洛需求理論，人類基本的生理和安全需求得到了滿足之后，其需求欲望會向更高的層次發(fā)展，反映在今天的中國社會中，就會很明顯的發(fā)現(xiàn)，全民對自身的精神文明有了更高的追求，如：節(jié)假日，有些人傾向于去尋訪古跡，寄情于山水之間，完成對人生與自然的思考；各大城市，圖書館人流量的增加，人們對新知識有著如饑似渴的求知欲；無論是城市還是鄉(xiāng)村，人們在傍晚總會跳上一段時髦的廣場舞；政治上，國家先后出臺了多項文化政策，2015年國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務體系的意見》，文件提出了一個關(guān)于在2020年爭取實現(xiàn)的目標，到2020年，基本建成覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效、?；尽⒋俟降默F(xiàn)代公共文化服務體系?；谛聲r期條件下，中國文化發(fā)展的背景下所呈現(xiàn)出的新特點、新現(xiàn)象，如何做好新時期群文工作者，對于每個群文工作者來說，既是挑戰(zhàn)，也是機遇，筆者在以下的文本中，提出了幾點自己對于如何做好群文工作者的觀點和看法，以供讀者參考。

一、加強內(nèi)修，掌握過硬的的專業(yè)文化素質(zhì)

俗話說，“欲服人，先強己”，作為新時期的群文工作者，想要得到群眾的認可，首先應加強自身的文化素養(yǎng)，擁有過硬的文化功底和超強的文化實踐能力。在實踐中從事文化工作時，應該牢固樹立為人民群眾服務的意識，耐心的為人民群眾答疑解難，文化工作并不是空中樓閣，遙不可及，給人高不可攀的感覺，而是建立在歷史傳統(tǒng)大眾文化的土壤之上，文化工作者應該努力學習專業(yè)的文化知識、從傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化中汲取營養(yǎng)，不斷開闊自己的文化眼界，將自身建設成一支素養(yǎng)高、質(zhì)量硬、服務強的高水平隊伍，從而更好地服務大眾，為群眾文化的順利開展和文化的繁榮發(fā)展，貢獻出自己的一份力量。

二、以人民為中心，全民參與文化

黨在十八屆五中全會上早就提出，必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作為一個擁有十幾億國民的大國，中國文化的發(fā)展更應該堅持以人民為中心，讓全民參與到文化發(fā)展的過程中來，讓人民共享文化發(fā)展帶來的幸福與滿足感，而落實到實踐中，“以人民為中心，全民參與文化”，離不開千千萬萬的群眾文化的工作者的努力工作，這也對新時期群眾文化工作者的工作開展提出了時代的要求與挑戰(zhàn)，所以作為群文文化的工作者，應該在工作中，堅持哲學的觀點，一切從實際出發(fā)，實事求是，密切聯(lián)系群眾，深入到廣大人民群眾的中間去，以人民為中心，做好群眾文化的組織與傳播工作，優(yōu)秀文化的繼承發(fā)展離不開廣大人民群眾的支持和參與，如果脫離群眾文化這片森林，那么文化發(fā)展必然成為無源之木，干涸之水，再加上新時期下，人們的思想得到極大解放，更加渴求展現(xiàn)和表現(xiàn)自己的價值，群眾逐漸由文化觀賞轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘏⑴c。所以基于此，作為新時期的群文工作者，我們在開展文化工作時，一方面應該貼近群眾，以人民為中心，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化和通俗文化，另一方面，應該認識到當前文化種類的多元性特點，鼓勵文化創(chuàng)新，包容另類優(yōu)秀文化，促進不同類型的文化交流，增強人民群眾對不同文化的理解和開闊人們的文化視角，從而提升大眾的文化素養(yǎng)。同時，作為新時期的群文工作者，我們應該積極拓寬人們參與文化活動的渠道，為群眾提供多樣化的文化參與平臺，做好與社區(qū)和企業(yè)的合作工作，推動優(yōu)秀文化的開展活動，讓全民在文化的參與中，其樂融融，開心滿滿。

三、繼承和發(fā)展優(yōu)秀經(jīng)典文化，取其精華，去其糟粕

伴隨中國對外開放的不斷深入發(fā)展，前幾年，社會上總是流行一種思想，“舶來品比本土品更好”，即“外國的月亮比中國圓”，一些國人一度瘋狂追捧外國的文化，而拋棄了屬于自己的文化，如：一些年輕人在情人節(jié)、圣誕節(jié)這天大肆慶祝、而對傳統(tǒng)的端午節(jié)、中秋節(jié)則嗤之以鼻；一些婦女互相攀比自己所佩戴的是某某國品牌的產(chǎn)品，穿的是進口的哪國的衣服；一些企業(yè)品牌流行打上各式各樣的英文logo，端的是“真正的高大上”，有多少國民在多元文化的碰撞中，漸漸的迷失了屬于自己本國的獨特文化，漸漸地讓自己變得不像中國人，筆者并不是倡導群眾抵制外來文化，而是倡導群眾應該堅持本國文化的獨特性，堅持自己作為炎黃子孫的驕傲。作為新時期群文工作者，更應該在面對多元文化碰撞時，雖置身其中，但耳清目明，不為浮云遮望眼，既不盲目崇拜，也不保守頑固，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的獨特性之一，就在于它海納百川的包容性，群文工作者應抓住這一特點，努力吸收外國優(yōu)秀文化，做到為我所用，長我所長，同時堅決抵制不健康的外來文化，不為其動；繼承和發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典文化，取其精華，去其糟粕，更重要的是，作為新時期群文工作者，我們更應該大力加強宣傳傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典文化，幫助群眾認識到中華文化的博大精深，使社會上形成愛學習、愛優(yōu)秀傳統(tǒng)的風氣，讓更多的群眾加入到學習傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典文化的隊伍中來，讓中華文化的獨特性得到繼承和發(fā)揚，讓世界見識到中華優(yōu)秀文化的獨特魅力。

參考文獻：

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