摘要：縱觀鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作，可發(fā)其受到了燕趙地域文化的深刻影響，具體主要表現(xiàn)在兩個方面，一是受河北文化的影響；二是受北京胡同文化的影響。本文擬從地域文化角度入手，探討以上兩種地域文化對于鐵凝文學(xué)創(chuàng)作的具體影響，以期對于鐵凝文學(xué)創(chuàng)作做進一步了解。

關(guān)鍵詞：鐵凝；地域文化；影響

中圖分類號：I207文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0280-01

文學(xué)具有地域性，文學(xué)的地域性證實了地域文化對作家和作品的影響。作家在進行創(chuàng)作的過程中都會受到地域文化的影響，區(qū)別僅限于程度上的不同。獨特的地域文化投射到作家的創(chuàng)作當中，所呈現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵豐富多彩；而作家的創(chuàng)作也因其獨特的文化內(nèi)涵而獨具特色。從地域文化角度對于鐵凝的作品進行解讀，有利于發(fā)現(xiàn)其文學(xué)創(chuàng)作的獨特性。

縱觀鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作，可謂是成果豐厚。然而若是進一步深究其內(nèi)在緣由，可發(fā)現(xiàn)地域文化對其的影響不可小覷。影響鐵凝文學(xué)創(chuàng)作的地域文化總體可以概括為燕趙文化，細論則可以分為河北文化與北京文化，具體影響主要體現(xiàn)在以下四個方面：

一、獨具特色的人物形象塑造

首先，河北文化由于千百年來的地域影響，其內(nèi)核非常注重狹義。鐵凝長篇小說《笨花》中的男主人公向喜就是這一文化環(huán)境下的產(chǎn)物。當向喜還是笨花村貧苦農(nóng)民時，就已經(jīng)開始思考世間萬物，具有憂國憂民的意識，后憑借自己的武力與膽識，成為王占元手下的得力將領(lǐng)，之后看清世事，毅然選擇卸甲歸田。然而在日本人闖入向喜的糞廠企，圖殺害中國人時，向喜再次拿起了多年未動的手槍，為保護同胞而犧牲。向喜身上所具有的俠士之風是對古燕趙文化的繼承和發(fā)揚，更生動的詮釋了冀中地區(qū)的豪俠與義氣。同時，冀中地區(qū)地域人文當中隱忍與大度的特質(zhì)也是非常具有代表性的，同艾便是這類特質(zhì)的典型。

其次，北京文化對于鐵凝小說人物的影響。北京作為中國歷史上的古都，權(quán)威的政治、繁華的商業(yè)、多元的文化形成了北京獨特的地域文化。鐵凝童年時期因為“文革”而被父母送至北京外婆家寄養(yǎng)，這段獨特的人生經(jīng)歷使得鐵凝從小便對北京文化深有感觸，投射在其作品中，首當其沖的便是長篇小說《玫瑰門》中的司猗文形象的塑造。北京這座政治文化中心城市，造就了北京人天性對于政治權(quán)術(shù)的敏感與熱衷。如司猗文不顧一切艱難險阻，不惜利用、傷害親人朋友，只為換得政治身份上的認同，對此鐵凝惟妙惟肖地刻畫出北京地域文化影響下人們獨特的精神風貌。北京具有代表性的建筑當屬胡同，并在千百年的傳承下形成了獨特的胡同文化——仁義?！队肋h有多遠》中的白大省就是仁義的典型，仁義這種獨特的品質(zhì)就像白大省居住的胡同，永遠滲透于她的生命之中。

二、別具風味的日常生活敘事

首先，在河北文化影響下鐵凝的小說常常體現(xiàn)濃郁的河北鄉(xiāng)村日常生活氣息。冀中平原地區(qū)主要的農(nóng)作物為棉花，鐵凝的許多小說當中都對此進行了大量的描寫。如《笨花》當中家家戶戶種花、摘花的場景，及賣花時盛大的爭價場景，無不展現(xiàn)著冀中地區(qū)的農(nóng)業(yè)風貌。還有與棉花緊密相關(guān)的鉆窩棚舊習(xí)俗，根本在于獨特地域文化熏陶下的冀中人們對于植物圖騰棉花的敬畏。冀中農(nóng)村盛行著農(nóng)業(yè)時代的物物交換，人們對于鬼神的獨特信仰等在鐵凝的多部小說中都有祥致描述。冀中地區(qū)的飲食風俗在鐵凝小說中也有描繪：如對于 “春不老炒黃豆”、“白肉罩火燒”、“白運章包子”等保定名小吃極具趣味性的描繪。此外《笨花》中寫到很多飲食還和特定儀式聯(lián)系在一起，表達特定的感情。如“要地”、喪事等的吃食都頗有講究，融合了人們對文化和思想的寄托，富有顯著的地域文化色彩。

其次，北京文化當中的日常生活印記在鐵凝創(chuàng)作也非常深刻。胡同不僅隱藏著北京人的悲歡離合，更滲透著北京人如胡同般仁義的精神。對于胡同中四合院日常生活的描寫，在《玫瑰門》中表現(xiàn)明顯，如響勺胡同里司莊兩家于四合院中的變化，展現(xiàn)著兩家人的生活與命運的變遷。在飲食方面如對蒸窩窩頭、蒸鱖魚、雖城鹵雞、烤小雪球等等十分精致的食物描寫也別具特色。除此以外，人們?nèi)粘Ｉ町斨猩钍鼙本┻@座古老政治中心的拘囿，長幼尊卑觀念非常鮮明。《玫瑰門》中婆婆對于眉眉等孫輩的管教與束縛，羅大媽對于司猗文和達先生的嘲諷與排擠等等，都深深烙印下在北京人的生存常態(tài)。

三、生動形象的方言表達

燕趙地域文化對于鐵凝小說語言表達最大的影響便在于小說中方言的有效使用?！侗炕ā分斜氵\用了大量的河北方言，其中有一些句型非常特殊，如：“干地里活兒可使得慌”中的“得慌”輕讀，做謂語，前面可以加動詞、形容詞等，即 “累”的意思。另外河北方言中一些單字的用法也很特別，使句子聽起來抑揚頓挫，彰顯著燕趙人特有的豁達、樂觀與豪邁特質(zhì)，如：“他是俺南鄰家，俺叫他哥哩”。這些極富地方色彩的方言，使得鐵凝小說語言表達生動形象，且富有生活氣息。

北京方言對于鐵凝創(chuàng)作的影響主要體現(xiàn)在方言的風趣性與幽默性之上。如莊晨面對生活中的大事小事都是那句百年不變的“怎么著都行”，這句地道的北京話生動體現(xiàn)了老北京方言中的詼諧與幽默，人在苦難面前的那種堅韌不屈，具有極強的悲憫色彩。誠然，與河北方言不同，北京方言對于鐵凝小說語言的影響更多體現(xiàn)在整體性之上，從而使得其語言富有深刻的韻味與深意。

四、豐富多元的主題內(nèi)涵

鐵凝在這兩種文化影響下的文學(xué)創(chuàng)作，于主題表達上存在著許多的共同之處，同時也存在著一些差異。共同之處在于都展現(xiàn)了鐵凝對于人性的思考，對于人類命運的探索與詢問，尤其是對女性命運的思索。無論是在北京文化還在河北文化影響下的創(chuàng)作都深刻體現(xiàn)出鐵凝對于小人物命運的深刻洞察，對于人性美好的無限贊美，對于人性在時代在社會變遷中異化的深刻批判，鐵凝始終以包容的態(tài)度對這一切，對其予以理解和寬恕。不同之處則在于，河北文化的影響更多地使得鐵凝矚目于鄉(xiāng)村，對于鄉(xiāng)村獨特的風俗人情的描述，流露出鐵凝對于鄉(xiāng)村真切的贊美之情。而在北京文化影響下，鐵凝更多地將目光集中在描寫人性的異化與丑惡面，即人在城市文明熏陶下的變化，人在社會變革與時代變遷下的掙扎與無奈，更多體現(xiàn)出鐵凝創(chuàng)作中的悲憫情懷。

綜合以上，可發(fā)現(xiàn)不論是具體而言的河北文化還是北京文化，對于鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作都是十分重要的影響因素，為鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作增添了獨特的光彩！

參考文獻：

[1]鐵凝：《鐵凝文集》，江蘇文藝出版社1997年版。

[2]鐵凝：《笨花》，湖南文藝出版社2008年版。

[3]鐵凝：《玫瑰門》，作家出版社2009年版。

[4]蔣寶德：《中國地域文化》，山東美術(shù)出版社1997年版。

作者簡介：李莎莎，南京師范大學(xué)研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代文學(xué)。