摘要：南北朝時(shí)期南北雙方的文學(xué)都有了很大的發(fā)展，由于南方文學(xué)相對于北方文學(xué)來說具有一定的先進(jìn)性，北方文學(xué)在很多方面都注意向南方進(jìn)行學(xué)習(xí)，故而在很多方面南方文學(xué)都對北方文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

關(guān)鍵詞：南朝；北朝；散文

中圖分類號(hào)：I206.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）08-0099-01

南方在散文創(chuàng)作上給北方很大的影響，這一點(diǎn)尤以史學(xué)作品為著，《魏書·李豹子傳》載李豹子正光三年（522）上書，為其父李孝伯請求追封，稱“劉氏偽書，翻流上國，尋其訕謗，百無一實(shí)，前后使人不書姓字，亦無名爵。至于《張暢傳》中，略敘先臣對問。雖改脫略盡，自欲矜高；然逸韻難虧，猶見稱載，非直存益于時(shí)，沒亦有彰國美。乞覽此書，昭然可見”。沈約《宋書》成于齊永明六年（488）.李豹子所稱“劉氏偽書”，當(dāng)即沈約之《宋書》，《宋書·張暢傳》中即載有張暢與李孝伯對話，可知李豹子當(dāng)時(shí)確曾親見沈約之《宋書》，此為南北朝時(shí)南方史學(xué)文獻(xiàn)流入北方的證據(jù)之一。

《洛陽伽藍(lán)記》卷二中也有關(guān)于南朝文獻(xiàn)著作的論述：

明懸尼寺，彭城武宣王勰所立也.在建春門外石橋南.轂水周圍，繞城至建春門外，東入陽渠石橋.橋有四柱，在遭南銘云：。漢陽嘉四年將作。大匠馬憲造.”逮我孝昌三年，大雨頹橋，柱始埋沒.道北二柱，至今猶存.街之案劉澄之《山川古今記》，裁延之《西征記》并云：。晉太康元年造.”此則失之遠(yuǎn)矣.按澄之等并生在江表，未游中土，假因征役，暫來經(jīng)過；至於舊事，多非親覽，聞諸道路，便為穿鑿，誤我后學(xué)，日月已甚！

劉澄之與戴延之并南方人。楊街之于此提及他們的著作并做出批評，可見楊街之作此書時(shí)，也接觸到了南方的地理著作，并且對他創(chuàng)作該書有所影響。

除了文獻(xiàn)的交流外，北方士人在撰寫史學(xué)著作時(shí)也注意參考南方的史學(xué)作品，崔鴻的《十六國春秋》也有借鑒南方史學(xué)成果的地方，在其上《十六國春秋表》中說：

唯常璩所撰李雄父子據(jù)蜀時(shí)書，尋訪不獲，所以未及繕成，輟筆私求，七載于今.此書本江南撰錄，恐中國所無，非臣私力所能終得.其起兵僭號(hào)，事之始末，乃亦頗有，但不得此書，懼簡略不成.久思陳奏，乞敕緣邊求采，但愚殘無因，不敢輕輒.（《魏書·崔光附傳》）

在史傳文學(xué)的創(chuàng)作上，南方對北方的影響在魏收《魏書》一書的創(chuàng)作上體現(xiàn)的最為鮮明?！妒吠ā吠馄s說中第八：“近者沈約《晉書》喜造奇說，稱元帝牛金之子，以應(yīng)牛繼馬后之征。鄴中學(xué)者王邵、宋孝王言之詳矣，而魏收深嫉南國，幸書其短，著《司馬毅傳》遂具錄休文所言?！笨芍菏铡段簳吩趧?chuàng)作東晉諸帝的傳記中對于沈約著作的觀點(diǎn)有所接受。此外，周一良先生又認(rèn)為：“伯起富于藏書。如鄧粲《元明紀(jì)》、王韶之《晉安帝春秋》、郄紹《晉中興書》、何法盛《中興書》、臧榮緒《晉書》咸紀(jì)東晉事，自無未見之理，而不之據(jù)，專采孫盛之書者，蓋欲系江南事于晉帝傳中，從編年體采披遠(yuǎn)較自紀(jì)傳為易。盛書編年，且以良史稱，因盛書遂并用道鸞之作也?！笨梢娢菏赵谧珜懩戏綎|晉諸帝的傳記時(shí)，對于孫盛和檀道鸞的書也多有參考。

除了具體的文字和內(nèi)容安排上對南朝的史學(xué)作品有所借鑒外，在體例的安排上《魏書》也深受南朝史學(xué)作品的影響?！妒吠ā肪硭模骸胺蚴虏粠煿?，匪說攸聞，茍?？儋t，理非可諱。而魏收作例，全取蔚宗，貪天之功，以為己力，異夫范依叔駿，班習(xí)子長，攘袂公行，不陷穿窬之罪也?！眲⒅獛自谶@里對魏收模仿范嘩史書的體例而不作說明提出批評。

接著又對二人著作中目錄撰寫中的弊端提出批評：

觀夫舊史列傳，題卷靡恒，文少者則具出姓名，若司馬相如東方朔是也：字煩者惟書姓氏。若毋將蓋陳衛(wèi)諸葛傳是也.硌人多而姓同者則結(jié)定其數(shù)，若二衰四張二公孫傳是也，如此標(biāo)格足為詳審.至范嘩舉例，始全錄姓名，歷短行于卷中，叢細(xì)字于摞外，其子孫附出者注于祖先之下，乃類俗之文案、孔目、藥草、經(jīng)方，煩碎之至，孰過于此.且以周易六爻，義存象內(nèi)，春秋萬國，事具傳中，讀者研尋，篇終自曉，何必開帙解帶便令昭然滿目也.自茲以降，多師蔚宗.魏收因之則又甚矢，其有魏世鄰國編于魏史者，于其人姓名之上又列之以邦域，中之以職官.至如江東帝王，則云借晉司馬毅.島夷劉裕，河西首長則云私置涼州牧張實(shí).私署涼王李是，此皆篇中所具，又于卷首具列.必如收意，使其撰兩Ⅸ漢書》《三國志》，題諸盜賊傳，亦當(dāng)云借西楚項(xiàng)羽，偽寧朔王隗囂，自余陳涉.張步，劉璋.袁術(shù)其位號(hào)一二具言。無所不盡也.蓋法令滋章，古人所慎.若范魏之裁篇目，可謂滋章之甚者乎.忘彼大體，好茲小數(shù)，難與議夫婉而成章，一字以為褒貶者矣.（《史通》卷四）

這里就著作目錄撰寫的體例對范曄和魏收的作法提出批評，范曄以前目錄中對于傳主的題名十分靈活，至范曄則不論情況如何全部將傳主姓名于目錄中列出，魏收又變本加厲將傳主的邦域名號(hào)等在目錄中列出，使得目錄繁瑣不已，令人眼花繚亂?！妒吠ā冯m就二人的弊端立說，但魏收在史書體例的撰寫上受到范曄的影響也可以從此看出。

除了應(yīng)用的駢文文字外和史傳散文外，在文的另一重要文體賦的創(chuàng)作上，南朝對北朝也產(chǎn)生了很大的影響，程章燦先生在《魏晉南北朝賦史》幣說：“北魏后期以降，南北文化的接觸日益頻繁，北朝文學(xué)的積累逐漸深厚，賦作技藝也有所提高，體物抒情托物言志的賦作也增多了，隋代賦家李德林作于北齊時(shí)的《春思賦》、盧思道作于北周時(shí)的《孤鴻賦》以及薛道衡《宴喜賦》，已顯露山北朝賦在題材選擇和表現(xiàn)技巧上與南朝賦迫近的傾向，其后，這一傾向泛成一股洪流，在南北文化融合中締造了隋代賦史的新氣象?！?/p>

總之，南北朝時(shí)期南方文學(xué)都對北方文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，這些影響從樂府詩、駢文和史傳文學(xué)以及賦的創(chuàng)作上都可以看出來，這也使得北方的文學(xué)和史學(xué)的創(chuàng)作水平在北朝后期得以迅速的趕上來。但在南北文風(fēng)的融合和發(fā)展中，一個(gè)比較重要的趨勢就是南朝文風(fēng)的風(fēng)靡，即使在全國統(tǒng)一之后，也是以南朝婉約華麗的文風(fēng)為目標(biāo)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]周一良：魏晉南北朝史論集[M]，北京：北京大學(xué)出版社，1997（271）.

作者簡介：高靜（1991.11—），女，聊城大學(xué)文學(xué)院2014級中國古代文學(xué)專業(yè)研究生，魏晉南北朝方向。