中圖分類號(hào)：TP391文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）08-0035-01

我算是一個(gè)俗氣浮躁的人，所以從未安靜的看完過(guò)一部歌劇。歌劇離我生活太遠(yuǎn)，我可以伴著白日，看完一本《塵埃落定》或者是一本《簡(jiǎn)明外國(guó)文學(xué)史》，但卻從未想過(guò)我會(huì)安靜的坐下來(lái)，去看完一部歌劇。

《圖蘭朵》由意大利作曲家賈科莫·普契尼創(chuàng)作，是他最后一部作品。許是我不太愛(ài)美聲唱法，所以雖然我十分欣賞樂(lè)曲，但卻對(duì)其唱法了無(wú)想法。美聲太過(guò)用力，而中國(guó)傳統(tǒng)的感情沒(méi)有那么多強(qiáng)烈的部分。不過(guò)換種角度來(lái)想，《圖蘭朵》創(chuàng)作出來(lái)本也就是給外國(guó)人所欣賞的，所以他們也不會(huì)對(duì)唱法、唱腔有異議。

此外，除開(kāi)張藝謀版的《圖蘭朵》，原版《圖蘭朵》的服裝，透著太多的違和感。比如皇帝的服裝——皇帝的服裝為黑色。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，除秦十分崇尚黑色，漢略有繼承，其余朝代皇帝的服裝都應(yīng)是明黃色。而黃色對(duì)于除統(tǒng)治階級(jí)以外的階層來(lái)說(shuō)，更是禁忌。所以當(dāng)小太監(jiān)穿著一身明晃晃的服裝時(shí)，不由讓中國(guó)人瞠目結(jié)舌。對(duì)于“孔子”的信仰，普契尼將其上升到上帝的高度，也是對(duì)中國(guó)文化了解的不夠深入。

我查看了許多資料，都未明確提到過(guò)圖蘭朵公主的原型是誰(shuí)，也未提到《圖蘭朵》的故事的原型是哪一個(gè)，所以雖然講的是中國(guó)公主，但也只是普契尼臆想中的中國(guó)公主。在我翻閱資料時(shí)看到一種說(shuō)法“妖魔化的中國(guó)公主”。即使是皇家公主，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，也應(yīng)是“三從四德”的。就算是深諳權(quán)利、有位女皇母親的“太平公主”，也不如《圖蘭朵》里的公主血腥暴力。古代中國(guó)從奴隸制進(jìn)入封建統(tǒng)治時(shí)期之后，“草菅人命”這種事，就變得不太可能。雖然奴仆的姓名仍是如草芥，但是要?dú)悋?guó)的王子，也只能是一種笑談?！皟绍娊粦?zhàn)，不斬來(lái)使”，更何況他國(guó)王子？美國(guó)有“個(gè)人崇拜主義”，是否意大利也有，我不太了解，但就憑韃靼王子卡拉夫解開(kāi)三個(gè)謎語(yǔ)——“是什么在每天白晝死去，卻在夜晚重新誕生？”“是什么有如火焰般燃燒，但當(dāng)你死去，它就變得冰冷？”“讓你燃起烈火的冰塊是什么？”我覺(jué)得，或許普契尼有他自己的“個(gè)人英雄”。這三個(gè)謎語(yǔ)是有多難呢？對(duì)于各國(guó)從小“飽讀詩(shī)書(shū)”，能依靠身份、財(cái)力請(qǐng)到自己國(guó)境內(nèi)最好的智者的王子來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得或許不太難。

我跑題了?；氐健秷D蘭朵》里的“愛(ài)”。

所有的王子都因圖蘭朵的美貌所吸引。我以為，卡拉夫會(huì)因繞開(kāi)這個(gè)梗。然而，就是這么淺顯直白，卡拉夫因?yàn)閳D蘭朵的容顏對(duì)其一見(jiàn)傾心。也因此喪了柳兒的性命。是否外國(guó)人都在感嘆圖蘭朵和卡拉夫的愛(ài)情，但是我卻真心想感概柳兒。整部歌劇里，充斥著普契尼對(duì)中國(guó)文化的誤解，但唯有對(duì)柳兒的塑造，卻中西出奇的一致。不管柳兒對(duì)卡拉夫是愛(ài)、是忠心，至少她是從一出場(chǎng)開(kāi)始，就是跟隨卡拉夫的，也是在對(duì)卡拉夫的跟隨中逝去的。畢竟她只是個(gè)仆人。不管在外國(guó)人眼中還是中國(guó)人眼中，她是不值得一提的。她只是個(gè)愛(ài)慕王子的侍女。即使她與王子朝夕共處，即使她愿為王子犧牲自己，即使她犧牲自己是為了成全王子與他人，但她也只是侍女。是主人忠誠(chéng)的奴仆。這無(wú)疑是個(gè)悲劇。是一個(gè)跨越中西、橫跨古今的悲劇。但是既然《圖蘭朵》標(biāo)榜的是愛(ài)情，那柳兒就不應(yīng)只是一個(gè)奴仆的身份。

畢竟柳兒不是主角，沒(méi)有光環(huán)，即使隕落，觀眾也只是哀嘆一聲“可惜了。”僅僅是可惜嗎？我不敢再說(shuō)更多的言辭。畢竟我沒(méi)有處于一段不平等的地位中，我不能夠感同身受柳兒的絕望與無(wú)奈?；蛟S死亡是個(gè)比較美好的結(jié)局。哀莫大于心不死，幸而，柳兒死了。

那卡拉夫?qū)D蘭朵真的就是愛(ài)么？我不知道。長(zhǎng)久以往，我不愿信一見(jiàn)鐘情。僅是一張臉，就可發(fā)誓愿與其共度一生？愿拋棄所有無(wú)論生死？中西方歷來(lái)有不顧一切去愛(ài)對(duì)方的故事。我想象中的令人歌頌的生死契闊的感情都是基于長(zhǎng)久以往的相處。就像梁山伯與祝英臺(tái)，女子善良溫婉，男子儒雅溫潤(rùn)，二人或詩(shī)、或書(shū)、或琴、或樂(lè)相伴，并不因一己容貌訂下廝守。但似乎西方更偏向于一見(jiàn)鐘情，就像羅密歐與朱麗葉，女方如花容貌，男子俊朗瀟灑。似乎二人一出場(chǎng)，其他人都無(wú)色彩。天雷地火，真的就只是因?yàn)樵谌巳豪锒嗫戳艘谎?。而這一眼，也只能是基于一張美好的臉。

我也不是否認(rèn)一見(jiàn)鐘情，畢竟除了日久生情，一見(jiàn)鐘情也是感情產(chǎn)生的一種方式。但也不置可否的是，不是所有的人能夠有一見(jiàn)鐘情的本事的。所以，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雖然感情的產(chǎn)生源于一見(jiàn)鐘情，但更多維系感情的緣由是從雙方的性格里決定的。而《圖蘭朵》里，男女主角只是因顏一瞥，最終也就沉淪在自以為是的愛(ài)情里。這真的是愛(ài)情么？我能用什么詞語(yǔ)來(lái)形容這種感覺(jué)呢？我從歌劇里感受到的圖蘭朵公主是冷漠的、殘酷的、血腥的、暴力的，即使最后向世人說(shuō)卡拉夫王子名字叫愛(ài)情，是他這世愛(ài)人，我也覺(jué)得這份愛(ài)情來(lái)得太突然。沒(méi)有一個(gè)美好的過(guò)程，也沒(méi)有合理的解釋。圖蘭朵是何時(shí)愛(ài)上卡拉夫的呢？在其回答出三個(gè)謎語(yǔ)時(shí)？那當(dāng)卡拉夫猜出答案時(shí)為何又慌忙否認(rèn)？是在卡拉夫向她提出謎語(yǔ)時(shí)？那為何又想盡一切辦法想獲得答案，并使柳兒慘死？這些都無(wú)法產(chǎn)生愛(ài)情啊。或許，這是西方人的思維吧。愛(ài)的產(chǎn)生源自于一張如花容顏，愛(ài)的產(chǎn)生，也在種種生死羈絆中穩(wěn)固?？蛇@種生死，又是在別人的命里。

傳統(tǒng)的中國(guó)文化中，很少直接說(shuō)一人愛(ài)另一人，多數(shù)都會(huì)用一人愛(ài)慕另一人的方式來(lái)講。我很喜歡愛(ài)慕這個(gè)詞，慕，向往、敬仰、思念、依戀。不僅是愛(ài)，更是對(duì)另一方人格上的眷戀。中國(guó)文化里的任何一份感情都是如涓涓細(xì)流的，綿長(zhǎng)而有力?；蛟S會(huì)有一個(gè)激烈異常的開(kāi)始，或者蕩氣回腸的結(jié)束，但這些感情，都會(huì)有一個(gè)穩(wěn)固而堅(jiān)定的過(guò)程。維系這個(gè)過(guò)程的力量不僅只是一個(gè)人的臉有多美，而是他或者她擁有一個(gè)富有魅力的人格。我腦子里忽然想起很多中國(guó)小說(shuō)里的情侶。就算是武俠小說(shuō)里我最厭惡的張無(wú)忌，都有其俠義的人格魅力所在。這也才能引來(lái)無(wú)數(shù)的女子對(duì)其傾慕。低至身邊的仆人小昭，上至精明的郡主趙敏，無(wú)一不對(duì)張無(wú)忌所傾倒，而這些感情里，我想更多的是一份敬仰。畢竟是一教之主，正義、果敢、勇猛。

所以在《圖蘭朵》的歌劇里，圖蘭朵公主和卡拉夫的愛(ài)情是悲哀的。也注定是普契尼臆想中的中國(guó)愛(ài)情。也許卡拉夫還有一些人格魅力值得圖蘭朵去愛(ài)慕——聰明、勇敢，但公主圖蘭朵呢？除了陰?kù)?，我不知該用什么詞來(lái)概括。我甚至可以想象二人結(jié)婚以后的生活，絕對(duì)不是西方童話里的“從此，王子和公主過(guò)上了幸福的生活”。

或許是我對(duì)西方文化探究太少，然而我卻依然堅(jiān)定中國(guó)式的“愛(ài)慕”。相愛(ài)因容顏，相慕因品格，相守因共同度過(guò)的朝朝暮暮里的溫暖。

作者簡(jiǎn)介：李非易，女，漢族，四川樂(lè)山，研究生，四川師范大學(xué)，學(xué)前教育