摘 要：丁玲作為一個(gè)書寫在政治邊緣的作家，她的作品經(jīng)歷了三個(gè)分期、兩次轉(zhuǎn)折。我們總是能在她早期作品中發(fā)現(xiàn)一些抒發(fā)個(gè)人情感的佳作，例如《莎菲女士的日記》、《自殺日記》等等，她通過細(xì)膩的心理刻畫來表現(xiàn)少女們的喜怒哀樂，表達(dá)女性的時(shí)代苦悶和感傷。然而，在轉(zhuǎn)型時(shí)期的作品《韋護(hù)》中，雖然仍然沿襲青年男女的愛情套路，但卻有著并不成熟革命傾向，眾多矛盾涌現(xiàn)并且紛繁復(fù)雜地構(gòu)成了《韋護(hù)》。本文旨在分析《韋護(hù)》中的各種矛盾糾葛，并站在時(shí)代大背景下去探討這些矛盾的建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：丁玲；個(gè)人心理；矛盾；多重性

作者簡介：張佩瑤（1993.8-），女，漢族，河北邯鄲人，沈陽師范大學(xué)15級(jí)在讀研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-29-0-02

《韋護(hù)》發(fā)表于一九二九年末的《小說月報(bào)》，它改編自丁玲的好友瞿秋白與王劍虹的愛情故事。據(jù)考證，丁玲和摯友王劍虹到南京自學(xué)，經(jīng)介紹與瞿秋白相識(shí)，繼而相戀結(jié)婚，但是婚后不久王就病逝了，對(duì)此丁玲是頗有怨言的，曾經(jīng)一度和瞿絕交。絕望的丁玲開始思考小資產(chǎn)階級(jí)的出路，大革命的發(fā)展，讓她看到了希望，于是創(chuàng)作了這篇著名的“革命加戀愛”的小說《韋護(hù)》。丁玲曾坦言這部作品所有人物都是她所熟識(shí)的，她曾經(jīng)說道：“我想寫秋白、寫劍虹，已有許久了。他的矛盾究竟在哪里，我模模糊糊感受到一些。但我卻只寫了他的革命工作與戀愛的矛盾。當(dāng)時(shí)，我并不認(rèn)為秋白就是這樣，但要寫得更深刻一些卻是我力量所達(dá)不到的?！盵1]可見，丁玲的創(chuàng)作是想要說明的是革命和戀愛的最終取舍問題。那么小資產(chǎn)階級(jí)的出路只有革命戰(zhàn)勝本身才能獲得自我救贖嗎？顯然丁玲的答案是不確定的，而《韋護(hù)》所體現(xiàn)的多重矛盾恰恰是丁玲疑惑的表現(xiàn)，這些復(fù)雜的矛盾最終衍生了不確定的主題。

一、理想和現(xiàn)實(shí)的雙重打擊

有人評(píng)價(jià)丁玲的這部作品是陷入“光赤”革命陷阱之中的失敗之作，然而考察當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景我們可以發(fā)現(xiàn)并不是這樣，丁玲在這里不僅僅在表達(dá)愛情和事業(yè)的沖突，她更多的是在描寫一個(gè)個(gè)真實(shí)存在的變革時(shí)期的青年男女們。大革命的失敗感染了那一代青年男女，他們勇敢地出走，卻最終發(fā)現(xiàn)無路可走?！俄f護(hù)》毋寧說它是一個(gè)愛情故事，不如說是一代青年男女的成長蛻變史，他們?cè)诶硐牒同F(xiàn)實(shí)之間搏斗，最終幼稚地戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)，朝更為廣闊的世界走去。

故事一開篇就訴說了韋護(hù)的惆悵，韋護(hù)的志向是革命，然而現(xiàn)實(shí)是他并不能完全被革命陣營所接納，反而處處受到排擠?！八X得中國的這般人，這所謂的同志，所謂的康敏尼斯特，不知為什么只有直覺，并無理解。又缺乏意志，卻偏能固執(zhí)?！盵2]他是抱著十足的激情去參加革命的，現(xiàn)實(shí)卻是他的處處不得志，沒有人理解他，他自以為的說教也沒有打動(dòng)任何人，這讓他失望透頂?？梢哉f這種現(xiàn)實(shí)和理想的沖突造成韋護(hù)精神上的壓力，讓他不得不去逃避，壓制了他內(nèi)心“先驅(qū)者”的一面，轉(zhuǎn)而向“士大夫”靠攏，甚至尋求于愛情的庇護(hù)。大革命的失敗深深戕害了這一群有著革命理想的青年們，他們有的屈服于現(xiàn)實(shí)隨波逐流，更多的則像韋護(hù)一樣背負(fù)了時(shí)代的苦悶和創(chuàng)傷，悵于前行。值得一提的是，韋護(hù)并沒有站在群眾的立場(chǎng)上，反而以啟蒙者自居，用俯瞰的姿態(tài)去看待他的被啟蒙者們，這樣就注定韋護(hù)的啟蒙是失敗的，韋護(hù)最深層次的苦悶恰恰來源于此。麗嘉無疑是《韋護(hù)》中最有感染力的角色，她用狂熱的生命力去尋求愛情的純真，去尋求思想的自由，也恰恰是這種生命力吸引了韋護(hù)，讓韋護(hù)深陷其中。但隨著文本的深入，我們可以發(fā)現(xiàn)，麗嘉內(nèi)心有著傳統(tǒng)女性的一面。她渴望在思想上尋求解放，但卻認(rèn)為無政府主義都將是徒勞的，于是她轉(zhuǎn)而追求愛情，結(jié)果韋護(hù)拋棄了她。事業(yè)和愛情的現(xiàn)實(shí)真正擊垮了麗嘉，迫使她明白一切都是虛無的，麗嘉最后說道：“唉，什么愛情！一切都過去了！好，我現(xiàn)在一切都聽?wèi){你。我們好好做點(diǎn)事業(yè)出來吧！”[3]麗嘉離開韋護(hù)之后，能做的只有陪著姍姍讀書罷了，麗嘉的各方面理想在現(xiàn)實(shí)的擠壓下破碎，最后不得不陷入到自己的小圈子中。麗嘉面對(duì)殘酷地現(xiàn)實(shí)選擇了封閉，那么韋護(hù)的南下就是一種變相的逃離，他想要逃離這樣一種現(xiàn)實(shí)，不過是救出來另一個(gè)軟弱的自己，焉知廣東不是另一個(gè)牢籠？現(xiàn)實(shí)和理想的雙重對(duì)立，最終吞噬了這一個(gè)個(gè)有著青春朝氣的青年們，它們的抉擇就成為了道路問題。值得注意的是，文中其實(shí)還有一對(duì)夫婦，浮生和雯生活的困窘時(shí)時(shí)都在提醒我們愛情一旦失去金錢的附依，就會(huì)變成柴米油鹽醬醋茶的附屬品。如果將書比作理想的話，小孩子的搖床、太太的帽子就是現(xiàn)實(shí)，縱然浮生不顧妻子的反對(duì)買了書，但是這樣的理想又能維持多久，最后恐怕都會(huì)變成小孩子的玩具。

現(xiàn)實(shí)和理想的巨大反差，構(gòu)成了《韋護(hù)》文本的多重性。丁玲在猶疑和不確定中去體會(huì)現(xiàn)實(shí)和理想的分量，無論是理想戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)，還是現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)勝了理想，我們都可以看到一種人性的悲哀和無奈。

二、革命與愛欲的整體交纏

1927年，大革命暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮，瘋狂迷戀革命的知識(shí)分子們陷入一種普遍的絕望。這一時(shí)期的青年們紛紛被要求沖破愛情，由追求個(gè)性解放到追求民族解放的事業(yè)中去。于是，在革命與愛情的取舍中，青年們不得不痛苦地游離。

韋護(hù)可以說是這些青年們的代表，丁玲后來回憶說：“韋護(hù)是韋陀菩薩的名字，他最是疾惡如仇?！盵4]丁玲希望用“韋護(hù)”這個(gè)角色來表達(dá)她對(duì)于革命的理想，但她并沒有把韋護(hù)塑造成高大全的形象，她只是想寫幾個(gè)小人物，“我沒有想把韋護(hù)寫成英雄，也沒想寫革命，只想寫出‘五四前的幾個(gè)人物?！盵5]觀照整部作品，韋護(hù)本人的思想是分裂的，一方面是出身于封建家庭所帶有的濃重文人氣息，另一方面是在國外接受過先進(jìn)思想的革命者，是進(jìn)步和落后的集合體。韋護(hù)作為一個(gè)革命者，他需要不斷進(jìn)取以保證他的先進(jìn)性，這是他的階級(jí)性的一面；另一方面，作為一個(gè)獨(dú)立生存的個(gè)體，他需要女性的情感慰藉，這也是人之常情。革命是作為一個(gè)時(shí)代大背景出現(xiàn)的，作者所展示的，并不是革命的復(fù)雜，而是在大革命環(huán)境下人們的生存狀態(tài)，因此極具人道主義價(jià)值。

韋護(hù)和麗嘉的愛情是構(gòu)成全文的一條主線，從相識(shí)、相戀到分離，丁玲展現(xiàn)給我們的是一個(gè)革命青年為了他的信仰而放棄了愛情。然而這份注定無疾而終的愛情背后所隱藏的信息，并不僅僅是革命戰(zhàn)勝了愛情。從韋護(hù)革命與愛情的痛苦抉擇中，又隱約透出隱藏在作品背后的作者自身的矛盾和困惑：革命的偉大之處必須要以犧牲個(gè)人為代價(jià)嗎？答案顯然不是作者能夠說清楚的，文本的多層次性也恰恰呈現(xiàn)在這里。韋護(hù)說他自己是物質(zhì)的，我們不如說他是政治的。原因在于從這份愛情的開始，他就抱有不純粹的目的。他和麗嘉的初見是從政治話語開始的，他所謂的暢聊也是建立在說教的基礎(chǔ)之上的，這和傷逝中的涓生有著相似之處，說教和受教在對(duì)話中本身就是不平等的，更遑論愛情。韋護(hù)總是在借愛的名義，來填滿自己內(nèi)心的空虛，他愛麗嘉卻從來不關(guān)心麗嘉的社會(huì)生活，正如韋護(hù)自己所說：“我竟遇到了你，你喊醒了我曾有過的、和未敢夢(mèng)想的一切熱求?！盵6]我們甚至可以在麗嘉和韋護(hù)的沖突中，看到不同政治體系之間——社會(huì)主義和無政府主義的摩擦。丁玲在潛意識(shí)中依然保有前期作品中的情感傾訴，并用一種女性的視角去審視男性世界。革命意圖在愛情故事中展開，用女性話語去傾訴一代革命青年的成長，這本身就是一大進(jìn)步。

革命與愛欲的交纏，造成了作品的內(nèi)在分裂性，我們很難在作品中理解到作者的意圖，尤其是麗嘉最后的決心，恰恰是丁玲對(duì)于她的革命意圖所做的一種補(bǔ)救。丁玲的目的是革命，卻在潛意識(shí)中關(guān)注的依然是個(gè)體的生存體驗(yàn)。從某種程度來說，《韋護(hù)》并非是一部失敗的作品，相反，它是丁玲轉(zhuǎn)型時(shí)期的成功之作。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁玲：丁玲作品精選[M].武漢：長江文藝出版社，2003：P485.

[2]丁玲：韋護(hù)[M].人民文學(xué)出版社，2009：P45.

[3]丁玲：韋護(hù)[M].人民文學(xué)出版社，2009：P162.

[4]丁玲.《我所認(rèn)識(shí)的瞿秋白同志》[J].文匯增刊，1980（2）.

[5]丁玲.《我的創(chuàng)作生活》[J].創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，1933（6）.

[6]丁玲.韋護(hù)[M].人民文學(xué)出版社，2009：P36.