記者 陶瑾

那些年，乾隆帝一見(jiàn)傾心的蘇作天工有多驚艷

記者 陶瑾

前蘇州博物館館長(zhǎng)錢公麟先生為我們解讀這些宮廷蘇作妙品

到博物館里欣賞藏品，總想要記錄下來(lái)每件藝術(shù)品真正打動(dòng)我們的感覺(jué)。也許是精致的做工、唯美的顏值、獨(dú)特的韻味等等，當(dāng)我們承認(rèn)某件藝術(shù)品的價(jià)值，換言之，你與作者的內(nèi)心感受產(chǎn)生了共鳴。

究竟是我們“欣賞”了藝術(shù)品，還是那些注定比我們的生命更長(zhǎng)久的存在，在驚鴻一瞥中得到了某種印證呢。

蘇州博物館最近正在舉辦“蘇?宮——故宮博物院藏明清蘇作文物展”，百余件明清宮廷藏蘇作精品首次在蘇州集結(jié)亮相，全面展現(xiàn)了明清宮廷皇家御用的蘇作工藝，華麗麗地彰顯了咱們蘇州雕刻工藝的精湛。

明清時(shí)期，蘇州的經(jīng)濟(jì)文化空前發(fā)達(dá)，雕刻工藝水平在全國(guó)首屈一指。當(dāng)時(shí)的蘇州，是除北京之外與紫禁城聯(lián)系最為緊密的城市。大量精美的蘇作精品，大批優(yōu)秀的蘇州工匠，源源不斷地輸送到宮廷造辦處，成為故宮博物院珍貴藏品的重要組成部分。

本刊特邀原蘇州博物館館長(zhǎng)錢公麟老先生為我們解讀這些宮廷蘇作妙品。他告訴我們，在看這些明清蘇作珍寶時(shí)，一定要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史條件，站在客觀、辯證的角度去鑒賞。

◇ 壹?技冠天下

第一部分主要展示蘇州民間雕刻名家的作品，有竹刻史上里程碑式的名家“嘉定三朱”；有被譽(yù)為上下百年無(wú)敵手的玉雕名匠陸子岡、治犀名家鮑天成；有傳承顧家祖?zhèn)鞒幍窦妓嚨念櫠锏取?/p>

朱三松款竹雕仕女圖筆筒（明晚期）

記者手記：這件筆筒色澤深紅，外壁鏤雕一位頭戴風(fēng)帽、手拈蘭花的仕女，傍石而立，身周湖石雕鏤。各位隨我細(xì)看，古松松針的雕刻手法古樸蒼勁、通透異常，具有嘉定竹刻的典型特征。松下石臺(tái)上淺浮雕杯、硯、盆景等案頭清供，石壁刻“三松作”款識(shí)。另一側(cè)刻乾隆御題詩(shī)一首和“乾”、“隆”二小印。

該詩(shī)見(jiàn)《御制詩(shī)集》四集卷五十五，原題《詠三松竹刻筆筒》，全詩(shī)如下：“不期精細(xì)期蒼古，以樸因之歷久存。生面略殊倚修竹，幽蘭在手黙無(wú)言。創(chuàng)為鄰鶴有來(lái)由，善畫而今畫少留。刻竹依然傳片羽，可思業(yè)亦貴箕裘?！?/p>

這件器物是嘉定竹刻創(chuàng)始人朱松鄰的孫子朱三松所刻，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)高超的雕刻水平。朱三松，名稚征，生于嘉定竹刻世家，與其父親小松、祖父松鄰合稱“嘉定三朱”，均為竹刻史上里程碑式的人物。

專家品鑒：工藝都有它的普遍性和特殊性，我們不能單一地去看一件藝術(shù)品，一定要站在客觀的歷史唯物主義的角度去欣賞這些寶貝，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下能產(chǎn)生這么多珍寶，相當(dāng)不簡(jiǎn)單。

嘉定竹刻有別于其他地方的竹刻，是文人的竹刻。嘉定竹刻將書、畫、詩(shī)、文、印等諸種藝術(shù)融合為一體，表現(xiàn)出三大特點(diǎn)：講求透雕、深刻、薄地陽(yáng)文。圖案則以文人的活動(dòng)場(chǎng)景為主，松下品茶、賞花或是反映漁家之樂(lè)。嘉定在明代中后期隸屬于蘇州府管轄，一些頗具文人氣質(zhì)且工詩(shī)擅畫的雕刻家，刀筆并舉，書畫兼容，創(chuàng)作出各種富有濃厚人文氣息與蘇州風(fēng)格的竹刻藝術(shù)品。

嘉定派創(chuàng)始人為朱松鄰，朱松鄰本為畫家，制作竹刻作品中以筆法運(yùn)刀法，開(kāi)創(chuàng)了以透雕、深雕為特征的竹刻技法。他的兒子小松、孫子三松繼承其業(yè)，廣授技藝。其家族竹刻發(fā)展到朱三松，取得了更高的成就。僅以此器論，集鏤雕、浮雕、陰刻等技法為一爐，運(yùn)用各種技法將山石、蒼松、花草和仕女的衣紋及神態(tài)舉止刻畫得恰到好處，刀法中見(jiàn)筆墨，樹石皴法頗富畫意，確實(shí)不同凡響。

要學(xué)竹刻，就要有繪畫功底。如果沒(méi)有繪畫功底，刻出來(lái)的東西就帶有“匠人氣”了。

朱三松款竹雕仕女圖筆筒（明晚期）

子岡款青玉雕過(guò)枝花卉山水人物圖盒（明）

子岡款青玉雕過(guò)枝花卉山水人物圖盒（明）

記者手記：這件展品采用溫潤(rùn)的青白玉作為材料，方斗形，盒與蓋子母口相合，蓋上以淺浮雕及陰線刻的手法雕琢山水人物。遠(yuǎn)山近水，一棵垂柳下兩人對(duì)坐交談，遠(yuǎn)處漁舟，一人在船頭垂釣，另有茅屋、山人。一邊有浮雕詩(shī)句：“桃紅含宿雨，柳綠帶朝煙”，出自唐代詩(shī)人王維的《田園樂(lè)》。盒身四壁以過(guò)枝技法淺浮雕秋葵、荷花、石榴、桃花，代表一年四季。盒底浮雕“子岡”二字。

陸子岡是明代嘉靖年間既已成名的玉雕大家，江蘇太倉(cāng)人，常居于蘇州。故宮所藏刻有陸子岡款的玉器，即使是明代之物，風(fēng)格也迥異。以器皿為多，有精工細(xì)作者，也有刻工粗率者。子岡款的玉器，后來(lái)被當(dāng)成一種品牌的象征，文人雅士、名流權(quán)貴無(wú)不推崇。不過(guò)在明代就已有仿冒和盜用。

專家品鑒：陸子岡是載入玉雕史冊(cè)的傳奇人物。陸子岡制玉，善于將詩(shī)、書、畫、印融入作品之中，曾被萬(wàn)歷皇帝招至宮中專為皇家琢玉。陸子岡不光技藝高深，而且能書善畫，所有雕刻，從設(shè)計(jì)、繪畫、提款均出自他之手。當(dāng)時(shí)不少封建文人和士大夫階層中的名人，對(duì)陸子岡分外尊重，把能得到陸子岡所雕玉器視為榮幸，當(dāng)做珍品收藏。

這款方盒頗具古意，體現(xiàn)出空、飄、細(xì)的玉雕藝術(shù)特色。空，就是虛實(shí)相襯，疏密得當(dāng)；飄，就是線條流暢，有飄逸感；細(xì)，就是琢磨工細(xì)，巧奪天工?？梢哉f(shuō)，從玉料的揀選、樣稿的設(shè)計(jì)到玉器的琢制，沒(méi)有如此技藝高超的蘇州玉工參與，是很難得到宮廷賞識(shí)的。

顧二娘款端石洞天一品硯（清）

記者手記：此硯全憑天然端石所制。硯面上方開(kāi)了一個(gè)橫臥長(zhǎng)方池，硯池邊刻有夔龍紋。硯面右邊刻“莘田真賞”、“十硯軒圖書”，左邊黃任題：“非君美無(wú)度，熟為勞寸心?！币馑际牵喝绻皇侵辽浦撩?，誰(shuí)能為它勞心動(dòng)情呢？硯側(cè)“吳門顧二娘造”。

顧二娘是清初蘇州人，住在蘇州閶門內(nèi)的專諸巷。夫家姓顧，公公是制硯高手，號(hào)稱顧道人。顧二娘的丈夫人稱小道人。丈夫早逝后，顧二娘便繼承了制硯手藝，而且青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。硯雕技藝之精湛，一時(shí)無(wú)二。

專家品鑒：這是本次展覽最大的亮點(diǎn)之一。這方硯臺(tái)的質(zhì)地、做工、品相都堪稱一絕。蘇州制硯，歷史悠久。一代又一代的眾多制硯能工巧匠中，清代蘇州出了一位大師級(jí)的女性琢硯藝匠，她就是吳門琢硯高手顧二娘。

顧二娘追求硯臺(tái)鏤刻技藝，經(jīng)她巧作精制出手的硯臺(tái)，古雅而兼華美，當(dāng)時(shí)實(shí)無(wú)其匹。相傳顧二娘擅長(zhǎng)識(shí)別硯材，只需用腳尖點(diǎn)石，就能辨識(shí)出硯石的好壞?？上В櫠锷剿瞥幉患鞍俜?，數(shù)量稀少，因而相當(dāng)珍貴。

這方硯臺(tái)是顧二娘為黃任制作的，黃任是書畫家，嗜硯成癖，自號(hào)“十硯老人”。硯臺(tái)還配有硯匣，硯匣又稱硯盒，起到放置和保護(hù)硯臺(tái)的作用。匣與硯的造型十分和諧統(tǒng)一，硯匣出自揚(yáng)州漆器名家盧葵生之手。

事實(shí)上，蘇作硯雕受竹刻雕法的影響頗深，層次分明，注重細(xì)節(jié)與線條的工整秀麗，構(gòu)圖的典雅韻味。硯雕的工序過(guò)程復(fù)雜且嚴(yán)謹(jǐn)，比如“開(kāi)池”，池子必須深淺有度，左右對(duì)稱，不能有絲毫偏差，不同階段要?jiǎng)佑檬喟巡煌目痰丁?/p>

顧二娘款端石洞天一品硯（清）

白玉雙嬰耳杯（清早期）

記者手記：玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩。杯子兩側(cè)以孩童為耳，童子身穿米字紋小花襖，面帶微笑，雙手攀于玉杯口沿，踩于祥云之上。

相傳，某日乾隆皇帝得一雙童耳玉杯，此杯工藝十分精湛，做舊也十分到位，讓乾隆莫辨真假，以為漢代之物，便咨詢清代蘇州琢玉高手姚宗仁。姚宗仁看過(guò)之后，如實(shí)告知皇帝，此件器物是他的祖父所做的偽古之器，用了一種家傳的琥珀染色做舊秘法，經(jīng)年而成。其祖父為康熙年間蘇州玉工，故此杯當(dāng)成于康熙之時(shí)。乾隆聽(tīng)后大為稱奇，并以此杯制作精到，寫下《玉杯記》一文，制成冊(cè)頁(yè)，與玉杯及所配的檀香木座、黑漆描金漆盒一起傳之后世。

專家品鑒：蘇作玉雕在加工上非常重視線條、棱角的處理，追求線直角方，圓弧不離法度，地子平而無(wú)波，圖案邊棱鋒利，山石邊角、人物衣褶不圓潤(rùn)，為棱鋒狀，似為刃。

白玉雕雙嬰耳杯是姚宗仁為乾隆皇帝指點(diǎn)迷津的一個(gè)例證。雙童耳杯的題材，興起于宋，恐非偶然，除了表現(xiàn)世俗的生活情趣外，其形制可能也出于擬古。

白玉雙嬰耳杯（清早期）

封錫祿款竹根雕布袋和尚（清）

◇ 貳?內(nèi)廷炫藝

到了清代，蘇州民間雕刻工藝以其高超的技藝贏得宮廷的信賴，蘇作工藝從民間進(jìn)入宮廷，并以多種形式和宮廷之間產(chǎn)生互動(dòng)。乾隆時(shí)期，隨著宮廷活計(jì)的大量增加，進(jìn)入宮廷造辦處的蘇州雕刻工匠數(shù)量達(dá)到空前，門類也發(fā)生了變化。

第二部分主要展示清代蘇州工匠在宮廷制作的作品。其中專諸巷玉匠，得到了乾隆皇帝贊賞，多次題詩(shī)夸獎(jiǎng)“專諸巷中多妙手”，并專門設(shè)立造辦處琢玉坊召蘇州玉工進(jìn)京，足見(jiàn)蘇州工在宮廷的地位和聲名。

封錫祿款竹根雕布袋和尚（清）

記者手記：這款竹根雕與三松筆筒風(fēng)格迥異?？梢钥吹?，布袋和尚盤膝曲腿，席地而坐，身披袈裟，袒胸露腹。并且縮頸聳肩，瞇眼縱鼻，笑意滿面，神態(tài)十分生動(dòng)。兩小童，嬉戲身旁，一伏布袋上，一向腹部攀爬。布袋和尚右手握一大珠，左手撫童背。其背后刻著“封錫祿制”款。

和朱家一樣，封氏也是全家都擅長(zhǎng)刻竹。封錫祿，字義侯，為清代康熙年間竹刻名家。與其兄弟封錫爵、封錫璋，兄弟三人號(hào)稱“鼎足”。由于聲聞?dòng)诔?，康熙四十二年?703年）錫祿、錫璋入京供職于養(yǎng)心殿造辦處。

專家品鑒：展現(xiàn)在我們面前的這件布袋和尚像，通體采用竹根雕刻而成，細(xì)致入微，栩栩如生。作者在刻畫布袋和尚的細(xì)微動(dòng)作、微妙神情時(shí)可謂頗費(fèi)心思，人物形象掌握得十分準(zhǔn)確。尤其是布袋和尚眉眼攢聚，惟妙惟肖，趣味盎然。在我國(guó)的竹刻藝術(shù)史上，清代嘉定地區(qū)的著名竹刻藝人封錫祿的作品占據(jù)著較為重要的地位。

黃玉雕谷紋連環(huán)璧（清乾?。?/h2>

記者手記：這塊連環(huán)璧，采用較為少見(jiàn)的黃玉制成。連環(huán)玉璧初見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)。仔細(xì)觀察，玉璧左右兩面的色變痕跡完全吻合，因?yàn)槭怯靡徽麎K黃玉一剖為二，中間并沒(méi)有斷開(kāi)。圓璧外的輪廓，加上兩條龍，再用方形活環(huán)將龍身相連。玉璧里面的裝飾采用乳丁紋，另一面分別刻有云龍紋和云鳳紋。璧芯亦雕刻為活芯，并刻有太極圖及云紋裝飾。玉璧下方則配上了極為精致的紫檀嵌銀絲座。

專家品鑒：對(duì)于任何一件藝術(shù)品，每個(gè)人的審美眼光、角度等不同，呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)鑒賞語(yǔ)言。就拿玉雕來(lái)說(shuō)，有些人注重款識(shí)，有些人注重玉質(zhì)，有些人注重雕工、造型等。

這塊連環(huán)壁，由較為少見(jiàn)的黃玉制成。此器設(shè)計(jì)巧妙，雕刻精細(xì)，應(yīng)為高手所為。根據(jù)清宮造辦處活計(jì)檔中記載，可推斷此器為蘇州玉工姚宗仁設(shè)計(jì)制作。姚宗仁在玉器方面的知識(shí)和技術(shù)非常全面，既能鑒定，又能設(shè)計(jì)，還能雕刻，是乾隆早期宮廷玉器最重要的設(shè)計(jì)者，乾隆帝經(jīng)常點(diǎn)名由他設(shè)計(jì)玉器。

黃玉雕谷紋連環(huán)璧（清乾隆）

◇ 叁?承旨而作

這部分主要展示蘇州織造承旨而作的大量工藝品。乾隆時(shí)期，蘇州承接了宮廷造辦處多數(shù)的玉器雕刻、雕漆制作和澄泥硯制作等活計(jì)。造辦處檔案還特別設(shè)立“蘇州”專項(xiàng)。這些活計(jì)一般先由乾隆皇帝下旨，樣品呈覽準(zhǔn)許后，再發(fā)往蘇州，由蘇州織造內(nèi)匠人依樣制作，然后呈進(jìn)宮廷。這種活計(jì)必須嚴(yán)格按照皇帝的旨意制作，要求符合宮廷的“內(nèi)廷恭造式樣”。

白玉雕仙人耳杯（清乾?。?/h2>

記者手記：白玉質(zhì)地。杯外口沿陰刻卷云紋一周，內(nèi)口沿陰刻回紋一周，圈足口沿也陰刻回紋一周。宋代，曾一度流行雙立人耳杯。這件耳杯也是仿清宮舊藏宋代白玉禮樂(lè)圖杯所制，在杯腳內(nèi)刻“大清乾隆仿古”款。

此器的杯身浮雕群仙祝壽圖，總共有9位仙人和侍女。杯之雙耳為兩個(gè)仕女坐立的形態(tài)，仕女頭插梳，雙手扒杯口沿，雙膝卷曲，雙腳抵杯身，坐于由杯底伸出的云朵之上。這件耳杯和宋代耳杯最明顯的區(qū)別是宋代杯耳的仙女是呈站立姿勢(shì)。

專家品鑒：清代是中國(guó)玉器制作的鼎盛時(shí)期，乾隆嗜玉成癖，他在位60年，古玩玉器充斥宮廷，皇帝親自監(jiān)制，形成了聞名遐邇的乾隆工。這款玉杯造型新穎，頗受乾隆喜愛(ài)，曾令玉工仿造多件?，F(xiàn)知故宮博物院藏有兩件清代仿宋禮樂(lè)圖杯，一為白玉，一為碧玉。臺(tái)北故宮、美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)館各另藏一件。其中，兩岸故宮所藏玉杯形制最為接近，且均有“大清乾隆仿古”款。

◇ 肆?特制進(jìn)貢

最后這部分展示了蘇州當(dāng)?shù)刂谱鳎县曔M(jìn)入宮廷的作品。蘇州工匠在承接宮廷活計(jì)的同時(shí)也逐漸掌握了宮廷的喜好，在實(shí)踐中揣摩上意，而得到宮廷賞識(shí)。

白玉雕仙人耳杯（清乾?。?/p>

剔紅嵌碧玉交螭寶盒（清乾?。?/p>

剔紅嵌碧玉交螭寶盒（清乾隆）

記者手記：這款紅雕漆盒為圓形，三層，有座，蓋面微微隆起。每層口沿均嵌銅鍍金回紋扣，通體雕紅漆卷云紋，蓋面嵌碧玉螭龍四條，螭相互纏繞，首尾相銜。壁每層等距嵌碧玉螭龍六條，上下螭龍共二十八條。盒底刻“大清乾隆年制”款，其上刻“交螭寶盒”款，座外底刻“大清乾隆年制”款。一器之上有三個(gè)款識(shí)，目前來(lái)看僅此一例。

專家品鑒：這件作品將雕漆與鑲嵌兩種工藝相結(jié)合，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，雕工精細(xì)，圖案繁縟，工藝復(fù)雜，形成了雍容華貴、工細(xì)柔麗的藝術(shù)風(fēng)格。

剔紅，又稱“雕紅漆”，漆器品種之一。剔紅漆色，以顏色純正、光澤明亮者為上品。在中國(guó)漆工藝中，剔紅制品的制作工序復(fù)雜又耗時(shí)。首先在胎上刷漆，少則八九十層，多則一二百層，形成非常厚的漆膜。一般夏天每天可以涂三道漆，冬天每天只能涂?jī)傻榔?。之后，在漆層上繪出圖案紋飾，然后趁著不沾刀的時(shí)候刻成浮雕，徹底干燥后再打磨，是為成器。

從檔案中可知該作品是乾隆三十八年（1773年）刻款。清代乾隆年間可謂剔紅工藝史上之集大成，乾隆帝酷愛(ài)剔紅，目前故宮收藏的剔紅百分之三十都有乾隆的年號(hào)。乾隆皇帝御用的雕漆器、脫胎漆器全由蘇州織造嚴(yán)格遵循宮廷樣式制作完成，填漆器則由造辦處和蘇州分擔(dān)。與明代漆雕器的渾厚風(fēng)格相比較，清代的制作雕刻更精細(xì)，運(yùn)刀如筆，鋒棱清楚有力。顯著特點(diǎn)是：漆色一改明代溫潤(rùn)的暗紫紅色，代之以鮮艷的朱紅色；胎質(zhì)除木胎外，兼有瓷胎、錫胎、皮胎等；花紋則更加繁縟纖細(xì)，不留一絲空地。而且蘇州漆雕常與其他工藝技法相結(jié)合，極富時(shí)代個(gè)性。