文圖｜本刊記者　張 洪

兩岸學(xué)者縱論周易智慧

文圖｜本刊記者張 洪

本屆“周易與現(xiàn)代化國(guó)際討論會(huì)”吸引了來(lái)自海峽兩岸及國(guó)內(nèi)外易學(xué)專家、學(xué)者500余人，共話交流、分享周易文化研究成果，就弘揚(yáng)周易文化的相關(guān)議題展開討論。

河南安陽(yáng)是周易的發(fā)源地，自1989年以來(lái)，每年舉辦一次“周易與現(xiàn)代化國(guó)際討論會(huì)”。2016年9月19日，“2016海峽兩岸周易文化論壇暨第二十七屆周易與現(xiàn)代化國(guó)際討論會(huì)”在安陽(yáng)市羑里城開幕。海峽兩岸周易專家、學(xué)者攜手參加“丙申年羑里城周文王祭祀大典”活動(dòng)、周易文化論壇和研討、周易書法筆會(huì)等活動(dòng)。

增進(jìn)兩岸同胞的文化認(rèn)同

《周易》是中華文化的首位源頭。周易之所以稱為周易，是因?yàn)槲耐蹙卸荨耙住?。先有伏羲八卦，然后夏易、周易、易?jīng)、易傳，最后才是今天看到的全本《周易》。

本屆“周易與現(xiàn)代化國(guó)際討論會(huì)”吸引了來(lái)自海峽兩岸及國(guó)內(nèi)外易學(xué)專家、學(xué)者500余人，共話交流、分享周易文化研究成果，就弘揚(yáng)周易文化的相關(guān)議題展開討論。

全國(guó)臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊毅周在致詞中說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上唯一從未間斷的文明。作為中華文化“群經(jīng)之首”、“大道之源”的周易，是中華文化之源，中華文化之魂，其影響超越國(guó)界，遠(yuǎn)播世界，是世界文明光輝燦爛的一頁(yè)。

安陽(yáng)是周易的發(fā)源地。中共安陽(yáng)市委、市政府高瞻遠(yuǎn)矚，堅(jiān)持不懈、不遺余力地推動(dòng)易經(jīng)研究、交流、推廣。近年來(lái)，安陽(yáng)市更是把論壇作為兩岸文化交流的重要平臺(tái)，團(tuán)結(jié)兩岸同胞共同弘揚(yáng)中華文化，推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)了兩岸文化的交流，增進(jìn)了兩岸同胞的文化認(rèn)同和感情契合。

楊毅周說(shuō)，中華全國(guó)臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)本著溝通、聯(lián)誼、服務(wù)、團(tuán)結(jié)的宗旨，維護(hù)臺(tái)胞權(quán)益，促進(jìn)兩岸同胞相互了解、理解，不斷增進(jìn)兩岸同胞感情。河南歷史文化資源豐富，安陽(yáng)具有十分豐富且獨(dú)特的歷史文化資源，安陽(yáng)未來(lái)愿意組織更多的文化交流活動(dòng)，推動(dòng)河南、安陽(yáng)文化經(jīng)濟(jì)事業(yè)發(fā)展，推動(dòng)兩岸文化交流合作更加深入廣泛，為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

楊毅周表示，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到全球認(rèn)可的今天更要重建中華文明，加強(qiáng)中華文化軟實(shí)力建設(shè)。以中國(guó)智慧和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為世界的探索和問(wèn)題的解決提供方案。加強(qiáng)全民族的文化自信，因?yàn)槲幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

安陽(yáng)市委常委、宣傳部部長(zhǎng)常保利在致辭中說(shuō)，《易經(jīng)》是“五經(jīng)”之首，對(duì)中華文化有著深遠(yuǎn)的影響。文王演易的羑里城是周易學(xué)者心中的圣地。繼2006年7月歸藏易的發(fā)祥地殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功之后，2007年2月，由安陽(yáng)周易研究會(huì)承辦的《周易文化》申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，取得了階段性成果，《周易文化》成為河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安陽(yáng)，是歸藏易的故鄉(xiāng)，周易的發(fā)祥地。積極搭建、傳承和弘揚(yáng)周易文化的平臺(tái)，連續(xù)舉辦了5次海峽兩岸周易學(xué)術(shù)論壇，27屆周易與現(xiàn)代化國(guó)際討論會(huì)，得到了國(guó)臺(tái)辦、全國(guó)臺(tái)聯(lián)、省臺(tái)辦、省臺(tái)聯(lián)的大力支持，周易文化論壇已成為促進(jìn)海內(nèi)外周易文化交流的重要橋梁和紐帶。

來(lái)自臺(tái)灣的“中國(guó)五術(shù)風(fēng)水命理學(xué)會(huì)”理事長(zhǎng)劉棟義表示，來(lái)安陽(yáng)參加周易盛會(huì)的人數(shù)歷年來(lái)有增無(wú)減，對(duì)于文化的共同認(rèn)知維系著民族的認(rèn)同感，尤其是講究“天人合一”的中國(guó)文化更是如此。

1.3 診斷標(biāo)準(zhǔn) 糖尿病的診斷符合 1999年世界衛(wèi)生組織（World Health Organization，WHO）糖尿病診斷標(biāo)準(zhǔn)[5]，肝癌的診斷符合《原發(fā)性肝癌診療規(guī)范（2011年版）》[6]肝癌診斷標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入隊(duì)列的時(shí)間為完成基線調(diào)查的日期，出隊(duì)列時(shí)間為首次診斷肝癌日期、死亡日期或本次隨訪截止日期（2017年8月31 日）。

“天人合一”是中華文明的重要概念，《易經(jīng)》中每一卦都包含天道、地道與人道，也就是說(shuō)，天的規(guī)律跟人的規(guī)律是“一回事”，自然跟人可以歸納成一理。

“天人合一”是中華文明的重要概念，《易經(jīng)》中每一卦都包含天道、地道與人道，也就是說(shuō)，天的規(guī)律跟人的規(guī)律是“一回事”，自然跟人可以歸納成一理。

國(guó)家地震局地質(zhì)研究所研究員徐道一表示，陰陽(yáng)是古人研究自然的一個(gè)最簡(jiǎn)單、最普遍、最常見，也是最基本的概念。他舉例說(shuō)，自然現(xiàn)象都存在陰陽(yáng)，如：交流電和直流電、陰極陽(yáng)極，以及大小、正負(fù)、雌雄等。也就是說(shuō)，在西方科學(xué)思想中，也承認(rèn)事物的反正兩面是同時(shí)存在的。

安陽(yáng)周易研究會(huì)申斌介紹說(shuō)，周易是“人更三圣，世歷三古”形成的。所謂三圣，即伏羲、周文王和孔子，所謂三古，即公元前夏代及以前稱為上古，商周時(shí)期稱為中古，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱為下古。上古時(shí)代，伏羲畫八卦揭示了天地的運(yùn)行規(guī)律；中古時(shí)代，周文王被紂王囚禁于羑里時(shí)，在伏羲八卦的基礎(chǔ)上，對(duì)神農(nóng)、黃帝的六十四卦進(jìn)行了研究，推演出文王六十四卦，進(jìn)一步揭示了天地人三大系統(tǒng)之間，以及萬(wàn)事萬(wàn)物之間的相互關(guān)系；下古春秋時(shí)代，孔子等人又對(duì)文王六十四卦的經(jīng)文進(jìn)行研究、注釋，寫成十篇論文，后人叫做易傳，將一本占筮之書，升華為哲學(xué)經(jīng)典。

深入挖掘傳統(tǒng)文化廣博內(nèi)涵

安陽(yáng)周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)秦文學(xué)談到，當(dāng)年李光耀與新加坡總理吳作棟交流《易經(jīng)》與電腦經(jīng)驗(yàn)時(shí)，吳作棟說(shuō)，現(xiàn)在我們首先要抓的是普及電腦知識(shí)，打破電腦的神秘感。其實(shí)，電腦的祖師爺也是由中國(guó)的八卦演化而來(lái)的。李光耀說(shuō)，好一個(gè)八卦！這不就是《易經(jīng)》嗎？了解了這一序列的簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的內(nèi)涵，大到太陽(yáng)系、銀河系，小到基本粒子和生物遺傳密碼的各個(gè)層次，其中自然也包括電腦的原理

與會(huì)學(xué)者參觀羑里古城

現(xiàn)代機(jī)器數(shù)學(xué)的先驅(qū)者萊布尼茲就說(shuō)過(guò)，世界上最早的二進(jìn)制就是中國(guó)人的八卦。因此也可以證實(shí)，電腦的祖師爺?shù)倪z傳基因，亦與中國(guó)八卦關(guān)系密切，其原理既復(fù)雜又簡(jiǎn)單。

北京周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊力曾把《易經(jīng)》稱之為一部能讓中國(guó)人多活10年的書。她說(shuō)，易經(jīng)有一句名言是：易窮則變，變則通，通則久。這是中國(guó)古代辯證法活的靈魂。八卦中每一個(gè)爻辭都是一個(gè)小全息窗口，而每一個(gè)八卦又都是一個(gè)全息元。每一個(gè)小的局部都包含著大的整體。而一個(gè)大的整體又包含若干小的局部。全息預(yù)測(cè)就是“一葉知秋”，取一個(gè)片段，即可預(yù)知它的過(guò)去和未來(lái)。

“唐代大臣虞世南說(shuō)，不學(xué)易不可為將相?！敝袊?guó)易經(jīng)協(xié)會(huì)顧問(wèn)唐明邦幼年讀私塾接觸《周易》，上大學(xué)時(shí)，幾位老師馮友蘭、張岱年、任繼愈、朱伯崑都講過(guò)易學(xué)易經(jīng)。在此次討論會(huì)上，唐明邦認(rèn)為，成書于3000多年前的《易經(jīng)》是中華第一經(jīng)，是中華傳統(tǒng)文化的源頭活水。中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等都深受它的影響。

《周易》熱的興起，最初與科學(xué)的發(fā)展有關(guān)。相對(duì)論和量子論的出現(xiàn)，沖破了牛頓經(jīng)典力學(xué)的科學(xué)體系，也沖破了文藝復(fù)興以后傳統(tǒng)的科學(xué)思維模式。一些曾被拋棄的古代思想似乎又復(fù)活了。于是，人們陸續(xù)把眼光轉(zhuǎn)到了東方?！吨芤住返呢援?、卦象，以及卦畫卦象的組合排列方式，究竟是什么意義，曾引起歷代思想家廣泛而濃厚的興趣。人們用現(xiàn)代科學(xué)成果和《周易》中的論說(shuō)以及由此衍變的各種圖像相比照，頗有相似之處。

臺(tái)灣華梵大學(xué)哲學(xué)碩士陳宥潞稱，人類基因的發(fā)現(xiàn)是20世紀(jì)人類科學(xué)史上第一個(gè)偉大勝利，令世界震驚的是，人類基因組中的生命遺傳密碼與《易經(jīng)》64卦是完全吻合的。

臺(tái)灣易豐易學(xué)研究中心負(fù)責(zé)人周熠豐32歲學(xué)易，迄今已經(jīng)25年。他認(rèn)為，掌握《易經(jīng)》的訣竅，還是要自己去領(lǐng)悟。《易經(jīng)》里面沒(méi)有吉兇，就是得失之間而已，福禍相隨，后人才去論吉兇。已經(jīng)了解了人生的道理，大自然太陽(yáng)從東方出來(lái)，西方落下，何須去占？只有那些迷茫的人才會(huì)去占卜。

徐道一認(rèn)為，在當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)中，陰陽(yáng)概念具有重要的實(shí)際和理論意義。一方面需要保持穩(wěn)定，又需要不斷地深化改革，這就是陰與陽(yáng)兩個(gè)方面。中國(guó)古人的“陰陽(yáng)”概念一直在探討天地人之間的相互聯(lián)系，已有幾千年的歷史，在21世紀(jì)，陰陽(yáng)將大有用武之地。

幾年前，英國(guó)物理學(xué)家霍金提出，“在一個(gè)政治、社會(huì)、環(huán)境動(dòng)蕩的世界里，人類如何才能繼續(xù)生存100年”，國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)臺(tái)灣總會(huì)董事長(zhǎng)徐芹庭在談及《易經(jīng)》在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐時(shí)表示，《易經(jīng)》可以解決斯蒂芬·霍金的難題。

“中國(guó)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是中國(guó)古代哲學(xué)乃至現(xiàn)代哲學(xué)的重要概念，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，已經(jīng)滲透到中國(guó)文化的方方面面。”

中共十八大報(bào)告提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略部署，這對(duì)實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展意義重大，對(duì)提升人民群眾的幸福指數(shù)密切相關(guān)。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，弘揚(yáng)《易經(jīng)》文化有助于深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣博內(nèi)涵，并擴(kuò)大中國(guó)古典文化精髓的現(xiàn)代應(yīng)用。