唐利

毛澤東讀《論語(yǔ)》

唐利

1936年，毛澤東在保安接見(jiàn)美國(guó)記者埃德加·斯諾時(shí)說(shuō)：“我八歲那年開(kāi)始在本地一個(gè)小學(xué)堂讀書(shū)，一直讀到十三歲。早晚我到地里干活，白天我讀孔夫子的《論語(yǔ)》和‘四書(shū)’?！?964年8月18日，他在北戴河又說(shuō)：“我過(guò)去讀過(guò)孔夫子的書(shū)，讀了‘四書(shū)’、‘五經(jīng)’，讀了六年。背得，可是不懂。”“那時(shí)候很相信孔夫子，還寫(xiě)過(guò)文章。”

毛澤東小時(shí)候讀過(guò)的“四書(shū)”、“五經(jīng)”，現(xiàn)在只保存了兩本，就是其中的《論語(yǔ)》和《詩(shī)經(jīng)》。這兩本書(shū)可以說(shuō)是“劫后余生”。原來(lái)，毛澤東在1910年秋離開(kāi)韶山，在他的父母去世和弟弟也外出之后，留在家里的書(shū)，都由幫他看家的毛佑生用籮筐擔(dān)子挑到祖居地東茅塘藏起來(lái)。1927年9月，毛澤東秋收起義后上了井岡山，他受到反動(dòng)當(dāng)局的通緝，他的故居和一切家當(dāng)也被沒(méi)收。鄉(xiāng)人膽戰(zhàn)心驚，不得不把寫(xiě)了毛澤東名字和筆跡的書(shū)都放到一個(gè)叫烏龜頸的山坳上，一把火燒掉。大火紛飛中，幸虧毛澤東的堂兄毛宇居緊忙搶出幾本，其中就包括這本《論語(yǔ)》。

這本書(shū)呈深棕色。少年毛澤東用工整的歐體字，在頁(yè)面左上方豎寫(xiě)“論語(yǔ)下”，并簽有他自己的“詠芝”。這本書(shū)長(zhǎng)23.5厘米，寬14厘米，厚1厘米，是朱熹的《論語(yǔ)集注》在清代的石刻線裝本。從印出到現(xiàn)在將近200年，但保存尚完整，只是封面、封底有些破損，內(nèi)頁(yè)有蟲(chóng)蛀和幾處撕壞。內(nèi)容包括卷之六到卷之十，共80頁(yè)。全書(shū)都有紅色的圈點(diǎn)句讀。它的封面按韶山鄉(xiāng)間通常的保護(hù)辦法，涂了桐油。1994年3月，湖南省文物鑒定組將它定為二級(jí)文物。

毛澤東少年時(shí)代讀《論語(yǔ)》，迫于先生的壓力，他對(duì)這些“正書(shū)”，能夠背誦，但不甚理解。因?yàn)檫@樣的書(shū)內(nèi)容十分精煉簡(jiǎn)約而內(nèi)涵深?yuàn)W，沒(méi)有足夠的人生體驗(yàn)和相當(dāng)好的古文字根底的人，是難以讀懂弄通的。雖然幼年毛澤東十分聰穎，但對(duì)這樣難懂的書(shū)也是提不起興趣的，所以他往往用“正書(shū)”作掩蓋而大讀《水滸傳》之類(lèi)的“雜書(shū)”。先生發(fā)覺(jué)后，要他背書(shū)，可他卻能倒背如流。有一回，他還活用了《論語(yǔ)》中的句子，拿來(lái)對(duì)先生出的對(duì)聯(lián)，用“修身”對(duì)“濯足”。

如果說(shuō)毛澤東少年時(shí)讀《論語(yǔ)》是被迫，那么，他青年時(shí)期研讀這本書(shū)就是出于自覺(jué)的興趣了。他在1915年9月6日寫(xiě)信給好友蕭子升說(shuō)：“然尚有其要者，國(guó)學(xué)是也。足下所深注意……其義甚深……顧吾人所最急者，國(guó)學(xué)常識(shí)也。昔人有言，欲通一經(jīng)，早通群經(jīng)。今欲通國(guó)學(xué)，亦早通其常識(shí)耳。”意思是說(shuō)，國(guó)學(xué)非常重要，想要掌握別的學(xué)問(wèn)，就先要掌握研究中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的國(guó)學(xué)。

在寫(xiě)這段話的第二年，他又談道：“經(jīng)之類(lèi)十三種，史之類(lèi)十六種，子之類(lèi)二十二種，集之類(lèi)二十六種，合七十有七種，據(jù)現(xiàn)在眼光觀之，以為中國(guó)應(yīng)讀之書(shū)止乎此。茍有志于學(xué)問(wèn)，此實(shí)為必讀而不可缺。”

毛澤東學(xué)問(wèn)最重要的一部分，正是“國(guó)學(xué)”。毛澤東在湖南省立第一師范前后10多年，打下堅(jiān)實(shí)的“國(guó)學(xué)”基礎(chǔ)。

1913年10月至12月，毛澤東在第一師范的前身即第四師范記下的《講堂錄》中，有多處引述《論語(yǔ)》的句子。

毛澤東對(duì)中國(guó)古籍懷有濃厚興趣，書(shū)中一些積極的東西，在以后幾十年間，寫(xiě)書(shū)作文或談話中，常被他恰到好處地運(yùn)用。

1916年12月9日，毛澤東在給黎錦熙的信中說(shuō)：“昔者圣人之自衛(wèi)其生也，魚(yú)餒肉敗不食，《鄉(xiāng)黨》一篇載之詳矣?！贝文?月1日，他在《新青年》上發(fā)表《體育之研究》，其中大量地引用《論語(yǔ)》的話，如：“有圣人者出，于是乎有禮，飲食起居皆有節(jié)度。故‘子之燕居，申申如也，夭夭如也’……”

毛澤東在他四卷本的“毛選”中，也不乏引用《論語(yǔ)》等書(shū)的句子。在著名的詞篇《水調(diào)歌頭·游泳》中，毛澤東豪邁地寫(xiě)道：“子在川上曰：逝者如斯夫！”

這里的“子”就是孔子。