尚東玲

（廣州城建職業(yè)學院 人文學院，廣東 廣州 510925）

現(xiàn)代豫劇《游子吟》母親形象分析

尚東玲

（廣州城建職業(yè)學院 人文學院，廣東 廣州 510925）

現(xiàn)代豫劇《游子吟》是由河南省新鄉(xiāng)市演藝集團和新鄉(xiāng)市豫劇團聯(lián)袂打造的。該劇通過跌宕起伏的故事情節(jié)和演員的精彩演繹，塑造了一位感天動地的母親形象，讓深沉偉大的母愛不斷敲擊人的心靈，引起了社會的強烈反響。

現(xiàn)代豫劇；《游子吟》；母親

現(xiàn)代豫劇《游子吟》2014年夏搬上舞臺后，反響強烈，引起了社會廣泛關(guān)注，獲得多種獎項。該劇是由國家一級編劇、中國戲劇家協(xié)會會員韓楓編劇，著名導演、中國戲曲學院院長趙偉明執(zhí)導，新鄉(xiāng)市演藝有限責任公司的萬正紅、周盼龍、李繼紅、陳夢珠等演員參與演出。該劇主要講述一位個性潑辣的河南農(nóng)村女子吳月花，帶著獨生女兒二丫改嫁，不久，第二任丈夫也死了，留下一個頑劣無常的繼子趙寶亮，身為后娘的吳月花采取打罵方式管教他，導致雙方矛盾不斷加深。但是，生性樸實的吳月花視趙寶亮為己出，在寶亮三番五次面臨人生抉擇時，都是她出手相助，幫寶亮從事業(yè)的挫敗中站起來，一步步走向成功。

一、母親是偉大的，母愛是永恒的

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！”唐朝詩人孟郊的這首《游子吟》，千百年來廣為傳誦，詩中母親的形象定格在人們心中——偉大、操勞一生。

母愛是人類永恒的主題，又是一個常演常新的主題。該劇通過塑造一位質(zhì)樸的母親吳月花的形象，讓我們再次感受到濃濃的母愛。雖然劇中沒有出現(xiàn)詩中《游子吟》描繪的慈母在兒子臨行前，為兒子縫補衣服的畫面，卻處處可見它的影子。詩中母親縫補的是衣服，是對兒子滿滿的愛與不舍，劇中吳月花縫補的卻是兒子的心，通過千針萬線，將一個頑劣無常的的繼子，縫補成一個有良知的對社會有用的人。

二、“不是親娘勝親娘”，成功塑造了后娘吳月花的人物形象

千百年來，我們歌頌和贊美的母親，是生養(yǎng)我們的親娘，而該劇的母親吳月花是后娘，在一般人印象中，后娘自私、狠毒、刻薄，對待繼子女無情無義，甚至虐待他們，有后娘的孩子是可憐的，值得同情的。

該劇開始，吳月花張口即罵、抬手即打的作風，就給人一種“壞后娘”的錯覺，“種地不出苗你個小壞種，婁阿鼠照相片一副賊形。人家學武功你非學劍（賤），學會個下賤見錢眼紅。我教你好似那滾開水洗臉難下手，你個死疙瘩九股子麻繩才擰成。最可氣我是娘你喊姨理不懂，我疼你三加二減五等于個零！”這樣的后娘，寶亮自然無好感，對她似仇人，把罵自己的話全記在了本子上，等長大了報仇，“你打我，我不怕，想報仇等長大，長大拿個機關(guān)槍，朝著后娘嗒嗒嗒。”

其實，吳月花只是刀子嘴豆腐心，對待寶亮比親閨女還好，“親閨女穿的是舊棉襖，我給他做的是三表新”；把親生女兒上重點高中的機會讓給了寶亮，親閨女哭喊著問“為啥呀”，她激動地說：“憑你是我親生的，他不是！”當趙寶亮領(lǐng)著女朋友艷艷回家要錢買房買車時，艷艷也提到寶亮在學?！俺缘挠玫耐娴谋任覐姟保@都說明吳月花對寶亮比對親閨女還親，自己辛辛苦苦賣布老虎、布狗，是為了養(yǎng)家，為了養(yǎng)活寶亮。

更讓人感動的是，在趙寶亮事業(yè)失敗時，他要外逃躲債，“銀行催貸款，工人催錢象催命”，吳月花主動拿出前夫的撫恤金幫他還債，寶亮說“這錢我不能要”，吳月花淡定地說“不能要你得坐牢”。撫恤金是吳月花的命根子，是前夫拿命換來的，是一筆數(shù)目不小的錢，吳月花原本應(yīng)該用在自己或者親女兒身上，如果不是把寶亮當成了親兒子，她怎么會舍得拿出來呢？

該劇是一部成功的催淚劇，劇情曲折感人，吳月花在一點點地感動寶亮，也在感動著廣大觀眾，她用拆遷款替寶亮還銀行的最后貸款，當自己年老偏癱需要人伺候時卻躲得遠遠的，不想成為寶亮的負擔。這種心甘情愿付出、不求一絲一毫回報的做法，不就是天下千萬個母親的寫照嗎？她不是親娘勝親娘，她付出的一切比親娘還偉大！

三、吳月花性格潑辣、直爽，顛覆傳統(tǒng)母親形象

在一般人的心中，母親是溫柔的，慈祥的，她應(yīng)該柔情如玉，溫潤優(yōu)雅。該劇中的母親卻是潑辣的，粗俗的，她一言不合就打，張口就罵，這種對待孩子的方式顛覆了傳統(tǒng)母親的形象。

第一幕開場，吳月花就拿著掃帚追著寶亮打，嘴里罵著“叫你混叫你壞叫你偷”，咬牙切齒地說“我打死他”，其實，吳月花是恨鐵不成鋼，采取最原始的方式管教寶亮，這種簡單粗暴的方式寶亮自然理解不了，更接受不了，寶亮心中的后娘是“兇殘的”，“甭管啥事，都把我管，比學校老師還膩煩，衣裳得自己洗，回家得把書看，放假得干農(nóng)活，做飯得把水擔”；“我跟人打架，擰嘴疼三天，最可恨她罵我，張嘴就成串串”，這樣的后娘，“煩人，煩人，煩人”，寶亮自然不會喊她娘。

在后娘眼里，寶亮“成天里不說話，張口就吐塊冰，看到我黑眼珠子不用白眼瞪，好像是我欠他一斗米還半升”，寶亮用自己的言行表達了對吳月花的不滿，在他眼里，打罵自己的后娘跟親娘相差十萬八千里，所以，在重點高中考試面試時，他直接說出了“爹死了娘死了，后娘該死還沒死”的話。

隨著寶亮慢慢長大，才理解吳月花的良苦用心，當吳月花用丈夫的撫恤金幫他還債時，他很驚訝也很感動，這個性格潑辣的后娘，一下子融化了他的心。當他事業(yè)成功，回想往事時，才明白如果沒有后娘的打罵，自己很可能會變成一個好吃懶做、一事無成的小混混。說出了“這個人沒有生我，卻像生我的娘一樣愛我，這個人愛我的方式很特殊”的話，俗話說“打是親，罵是愛”，后娘的打罵就是對自己最深的愛。

吳月花潑辣的性格，打罵管教孩子的方式，是和她生活的環(huán)境有關(guān)的。她生活在河南農(nóng)村，沒受過多少教育，很多人都認為“棍棒底下出孝子”，自己的孩子打一頓或罵幾聲，就聽話老實了。吳月花自然也信奉“棍棒”式的教育，不管是不是親生的，反正都是自己的孩子，都要好好管教，所以，就養(yǎng)成了她抬手就打，張口就罵的作風。

四、“百善孝為先”，母親形象蘊含現(xiàn)實教育意義

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，詩句《游子吟》不僅是一首描寫母愛的頌歌，更是一幅展現(xiàn)母愛子、子報母的親情圖?！缎⒔?jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”我們中華民族歷來崇尚受恩不忘，知恩必報，這是做人的基本道德，作為兒女，一定要懂得孝順父母，懂得感恩。

當前，有些子女不孝順不贍養(yǎng)父母，甚至打罵虐待父母，成為一種不良的社會風氣，該劇對這種現(xiàn)象進行了極大諷刺，具有強烈現(xiàn)實教育意義。該劇的最后，寶亮發(fā)自內(nèi)心地唱出了“恩深似海的娘啊，恕兒大不孝，你給我一片天，不容兒報分毫”；“娘啊娘，兒還一聲娘不曾叫，且容兒在娘身前懺悔求饒！”此時，事業(yè)有成的寶亮早已把吳月花當成了親娘，有一肚子話想對她說。劇末，雖然沒有出現(xiàn)母子相見團圓的畫面，但我們可以想象得到，后悔莫及的寶亮肯定會尋找吳月花，當面情深意切地喊幾聲“娘”，并為她養(yǎng)老送終，只有這樣做，寶亮才會心安，才不愧是一位偉大母親教育出來的好兒子。

[1]韋曉霞.談就《游子吟》一詩培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)[J].成功（教育版），2011(1).

[2]別松梅.兩鬢白發(fā)嘗盡人間疾苦一顆熱心只為兒女幸?！u現(xiàn)代豫劇《游子吟》[J].四川戲劇，2016(4).

[3]李繼紅.塑造豫劇《游子吟》中周來福的體會[J].時代報告（學術(shù)版）,2015(3).

J825

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1007-0125(2016)11-0026-02

尚東玲（1977-），女，河南開封人，講師，碩士研究生，廣州城建職業(yè)學院教師。