摘 要： 一個視覺圖像發(fā)達的時代，珂勒惠支筆下的黑白世界并沒有喪失強大的藝術(shù)感染力，這固然源自扎實精湛的表現(xiàn)技巧，但技藝之上，似乎更有一些人格與精神的魅力，使她能夠超越時代攫住人們內(nèi)在的心靈。

關(guān)鍵詞：珂勒惠支 版畫 革命 女性藝術(shù)

中圖分類號：J217 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）08-0387-01

一、將刻刀幻化為生命而傾注筆下的形體

凱綏·珂勒惠支出生于德國哥尼斯堡的小資產(chǎn)階級的家庭，她的外祖父與父親都是無產(chǎn)階級思想的人，參與過民主運動。當(dāng)時的家庭環(huán)境和社會狀況等等，這些無疑影響了珂勒惠支的政治傾向。她以自己的藝術(shù)投身于工人運動。珂勒惠支的繪畫藝術(shù)受德國著名版畫家麥克斯·克林格爾銅版畫技法的影響，加上她自身的天份，這些奠定了她成為版畫家的基礎(chǔ)。珂勒惠支的成長經(jīng)歷中一直看到了無產(chǎn)階級勞動人民生活的艱難。同時世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，給無辜的人民帶來了巨大的打擊和痛苦。這些為她在今后的創(chuàng)作中積累了大量的藝術(shù)創(chuàng)作素材，以及她情感上對于整個社會的感受。一戰(zhàn)時期珂勒惠支的小兒子死于戰(zhàn)場，這期間珂勒惠支創(chuàng)作了大量母親和孩子的主題作品。石板畫《德國兒童的饑餓中》、《面包》、《母親和死去的孩子》、《母與子》、《探視兒童醫(yī)院》、《工人的妻和睡著的孩子們》等等。珂勒惠支成長的時代和當(dāng)時德國工人運動社會局面是交織在一起的，從小受社會主義思想的影響，這就確立了她藝術(shù)作品中有革命的一面?！掇r(nóng)民的戰(zhàn)爭》組畫便是珂勒惠支作于1902—1908年的作品，這組作品使珂勒惠支獲得了“人民藝術(shù)家”的稱號。它描繪的是1925年德國農(nóng)民起義，這組作品由《耕田的人》、《凌辱》、《磨鐮》、《拱門里的武裝人民》、《反抗》。珂勒惠支清楚的認識到工人階級的力量，她看到了工人武裝斗爭的必要性和重要性。《織工的反抗》使她聞名于整個藝術(shù)世界，她的藝術(shù)作品深深的鼓舞了當(dāng)時的工人運動。畫中描繪了一群無奈的工人聚集在工廠門口示威的場景。工人們面對的只是一個冷冰冰的鐵門。工人們聚集在畫面的下方，而對工廠的刻畫是在畫面的上方。這是意味著工人是處在下層階級的一個弱勢群體。而剝削他們的資本家是高高在上的。珂勒惠支在構(gòu)圖上巧妙的運用了“上下”與“有無”的強烈對比，正是表現(xiàn)了社會階級的懸殊和貧富差距的一個社會縮影。

二、女性主義視野下的理性之光

每個藝術(shù)家的視角是不同的，只是女性所表達的往往非常的內(nèi)心，這種表達內(nèi)心的氣質(zhì)需要借助于一種載體——藝術(shù)語言。有的女藝術(shù)家往往更會更喜歡選擇裝置性、行為性的語言來傳達她們的思維，其形式是較為簡單自由的。女性畫壇大多數(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作還是相對柔和。部分女性意識覺醒，將藝術(shù)創(chuàng)作主題轉(zhuǎn)向自己的身體，多表現(xiàn)女性自身的藝術(shù)效果的創(chuàng)作，不管是身體，還是一些象征性的事物這是一種表達自我的方式，是一種自傳式的與藝術(shù)之間的對話。如此看來女性藝術(shù)在當(dāng)今畫壇有所發(fā)展，但略有柔弱蒼白，缺乏像珂勒惠支這種剛?cè)岵?，將自己的藝術(shù)創(chuàng)作與整個社會形態(tài)和民族命運結(jié)合起來，她的作品值得我們理性思考。珂勒惠支特立獨行的用黑白的力量表達著自己內(nèi)心的獨白。她用手中的刻刀用力的刻畫著方正的人物，沒有一般女性柔媚、自憐自賞、情緒化的氣質(zhì)。她給人一種視覺上的雄偉壯麗，崇高偉岸。珂勒惠支往往能傳達精神上的深度，也會有內(nèi)涵、有見解，給人以精神上的鼓舞和士氣。她也是魯迅極力推薦給中國并對中國版畫產(chǎn)生深遠影響的畫家，珂勒惠支站在民族的高度用手中的刻刀刻畫出震撼人心的作品，被譽為“中國的魯迅”。如果說二十世紀二三十年代中國出現(xiàn)了為青年“甘為孺子牛”的文學(xué)巨匠魯迅，那么在同一時期，德國則是出現(xiàn)了“”——凱綏·珂勒惠支。她把藝術(shù)作品當(dāng)作是當(dāng)時與時代戰(zhàn)斗的武器！

三、黑白的表現(xiàn)語言是藝術(shù)的敏感把握

珂勒惠支坦言：“我完全懂得我的藝術(shù)是有目的的，我們要在這個人們彷徨無策、渴望援助的時候，用我的藝術(shù)為他們服務(wù)。”也就是說珂勒惠支的繪畫側(cè)重于藝術(shù)的教育功能。在我國古代畫論中，藝術(shù)的教育功能歷來是受到重視，如曹植也說“存于鑒戒者圖畫也”，謝赫在其著名畫論《畫品》中一開頭就提到“圖繪者，莫不明勸戒，著開沉，千載寂寥，披圖可鑒”的藝術(shù)功能論。珂勒惠支同樣是希望她的作品在當(dāng)時可以啟發(fā)人們的思想，推動社會進步的作用。她曾說：“我在作畫時，一想到孩子們的恐懼便流下同情的眼淚。我是如此強烈的感到自己所承擔(dān)的重任。我感覺自己是在不能逃避為孩子們說話的責(zé)任。我應(yīng)該把人們無窮無盡、如山一般沉重的苦難說出來，我有這樣的重任?！辩胬栈葜М嫷哪赣H和孩子是哀愁的、是奄奄一息的，她畫的家庭是支離破碎的，在她筆下無產(chǎn)階級是走投無路的。好多藝術(shù)家彷徨，而珂勒惠支卻充滿了革命的力量。不少人認為，藝術(shù)過多的涉及政治和道德，會有損于藝術(shù)的提高。珂勒惠支的藝術(shù)是當(dāng)時德國社會的一個縮影，她把一生都關(guān)注政治，關(guān)注著社會動態(tài)的發(fā)展方向，但這并沒有干預(yù)到她的藝術(shù)創(chuàng)作。珂勒惠支是用最精煉、最概況的表現(xiàn)方式，得到傳達出更豐富、更復(fù)雜的內(nèi)容意義的強大效果，這應(yīng)該是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作上最難得的洗練和取舍。

四、結(jié)語

羅曼·羅蘭曾經(jīng)稱頌到：“珂勒惠支的作品是現(xiàn)代德國最偉大的詩歌，它照出了窮人與平民的困苦與悲痛?！辩胬栈葜囆g(shù)成就的取得與她所生活的社會時代背景、人生經(jīng)歷、藝術(shù)價值取向和藝術(shù)的刻苦努力是分不開的。尤其是她受無產(chǎn)階級影響和對工人階級的感情，這些都體現(xiàn)在她獨特的藝術(shù)視角上。珂勒惠支一生創(chuàng)立了大量的版畫、木刻、雕塑。作為女性，她和普通的女性一樣，尤其是作品充滿了愛的和家庭的氛圍。同時也散發(fā)著她對藝術(shù)獨特的理解。

藝術(shù)不是觀念，觀念隱于藝術(shù)，藝術(shù)的觀念智性只有顯現(xiàn)于藝術(shù)表現(xiàn)自身。掌握藝術(shù)本體語言，是藝術(shù)創(chuàng)造的前提與生命，珂勒惠支的偉大及其對后世的啟示即在于此。

參考文獻

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[2]常勇，《表現(xiàn)主義版畫集》[M]，山東美術(shù)出版社 2002年

[3]曲礎(chǔ)堅，《珂勒惠支》[M]，廣東嶺南出版社 2006年

[4]張莫宇，《西方版畫史》[M]，中國美術(shù)出版社 2000年

作者簡介：劉佳（1993. 9—），女，河北滄州人，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀碩士，研究方向：美術(shù)史論研究。