鐘允允

摘 要：美學是德國的哲學家鮑姆嘉通提出的，是研究人與世界審美關系的一門學科。康德認為審美是一種無功利性的活動，在康德之后很多的哲學家都繼承了這一觀點認為審美是無功利的。然而審美活動是人的一種自主性的活動，這種活動是人把握世界的特殊方式，是人在感性與理性的統(tǒng)一中，按照美的規(guī)律來把握現(xiàn)實的一種自由的創(chuàng)造性實踐。

關鍵詞：審美；功利性；精神愉悅

[中圖分類號]：J01 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-30--01

一、審美對個人心靈的沖擊

美學是從人對現(xiàn)實的審美關系出發(fā)，以藝術作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識，美感經(jīng)驗，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學。美學之父鮑姆嘉通把美學稱為aesthetic，他認為美是與心靈相關的。審美的過程就是審美主體對美的事物的過程，在這其中審美主體會有自己的主觀價值觀，不同的人面對相同的事物有不同的審美期待同時也就有了不同的審美結果，不過不管是何種審美態(tài)度，審美客體總會因為審美主體的審美態(tài)度而反饋給審美主體一種心靈上的沖擊，這種沖擊就是審美過程的功利性，因為這種心靈上的沖擊總會讓審美客體在心靈上有所凈化或升華。悲劇是把有意義的東西撕碎給人看，悲劇的特點是價值的毀滅，所以悲劇總是和人的死亡聯(lián)系在一起，在莎士比亞的悲劇中，主人公都具有人格的魅力，因為他們的毀滅和死亡除了自身的原因外還和他們生活的社會環(huán)境息息相關所以他們的死亡會對觀眾造成心靈的震撼，因為這種心靈的震撼會使得觀眾開始去反思自己生活的環(huán)境和自己人生的意義，這種反思是帶有功利性的。

在歐洲音樂史上，有一個音樂天才他就是貝多芬，他用心靈的力量感染著無數(shù)人，藝術往往是心靈的寫照。貝多芬的命運交響曲是他在生命最低沉的時刻創(chuàng)作的，在這里他融入了自己全部心血，整個樂曲激揚高亢，回旋不止。在聽到命運交響曲時我們整個人都為感覺到震撼，這里邊飽含著對命運的對抗，那種不屈不撓不卑不亢的精神，那種永遠不向命運低頭要扼住命運的喉嚨的姿態(tài)使所有的聽眾為之震撼。這種對音樂的欣賞會給人的精神帶來不一樣的內心體驗，會讓聽眾的內心得到升華。

在審美中有審美同樣也有審“丑”，丑作為審美的范疇主要是在兩個方面給人以心靈上的震撼的。其一是通過外表丑陋但是心靈美的人物形象，人物雖然在視覺上不能給人以美麗的形象但是因為他的內心美麗要么是足智多謀要么是善良單純或者是樂于助人等多方面的美好品質，人們的欣賞作品時因為人物的內心美好而忽略了人物的外表，雖然人物外表并沒有特別優(yōu)秀但是因為人物的內心而使觀眾在觀賞時發(fā)生移情，變丑為美。其二是通過刻畫丑陋的人來揭示此人所在的社會環(huán)境是多么的漆黑陰暗。因為每個人的心理狀態(tài)和生理狀態(tài)在很大的方面是和自身所處的環(huán)境有很大關系的，那些心地善良積極向上的人身處的環(huán)境大多是富裕和平的在這種太平盛世中才讓人心胸豁達；而對于那些吝嗇陰狠狡詐之輩身處的環(huán)境大多是貧困爾虞我詐的環(huán)境中，所以在很多的文學作品中經(jīng)常是通過內心和外表都很丑陋的人物形象以此來揭示社會的陰暗社會的不公。我們讀者在閱讀作品時看到作品中的人的丑陋的嘴臉會反觀整個社會現(xiàn)有的現(xiàn)象以此來對社會上的現(xiàn)象進行反思，這時候作品就成了反觀社會的一面鏡子時刻的鞭策著世人。

二、審美對整個社會的拯救

審美過程會給審美主體帶來心靈上的沖擊，這種對每個人心靈上的拯救會擴散到對整個社會的拯救。因為人是社會的人，所以對社會上每個人心靈的沖擊和拯救會擴散為全社會的拯救。他們每個人生活在一起就組成了一個社會，在這個社會上我們每個人的行為都會相互的影響相互的作用，當一件事情產(chǎn)生的影響作用于一個個體時，這個個體也會通過一系列的行為活動影響和他共同生活的個體，這樣看來，當審美影響一個人之后，他也同樣開始對這個社會產(chǎn)生影響。魯迅開始的時候學醫(yī)是因為想通過藥物治療拯救千千萬萬被外人稱為“東亞病夫”的中國人，但是后來他發(fā)現(xiàn)縱使藥物能拯救一個兩個三個人的命，但是卻不能拯救全中國人民的命，他發(fā)現(xiàn)當時的中國人之所以被稱為東亞病夫并不是因為身體有病，而是心理有病，因為心理的懦弱而人民不能強大才使得國家不能強大，為了拯救千千萬萬的中國人他開始放棄學醫(yī)而是從文，通過寫文章來傳達給國人他的想法和意愿來震撼讀者的心靈，通過對每個人的拯救而達到對整個國家的拯救。

好的藝術作品可以陶冶人的情操，提高人的修養(yǎng)，列寧稱列夫托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”，因為他的學說“反映了一直到最深的底層都在洶涌激蕩的偉大的人民的海洋，既反映了它的一切弱點，也反映了它的一切有力的方面”。沒有藝術的世界應該是蒼白無力的正是因為藝術才使得這個世界多彩繽紛，人們除了追求物質上的滿足還能去追求精神上的滿足，這種精神上的愉悅是其他的東西所不能給予的，觀眾欣賞藝術品可以使心靈得到凈化，可以使心靈得到升華。通過對每一個人心靈的凈化從而達到對整個社會的心靈凈化對整個社會的拯救。審美的功利性就在于除了能拯救個人還能拯救社會，正是因為藝術整個社會才能更有生命力，人們的生活才更有樂趣和追求。

參考文獻：

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[3]彭鋒.美學的感染力[M].北京： 中國人民大學出版社.