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        卡哇伊日本

        2016-11-22 18:44:14李長(zhǎng)聲
        財(cái)經(jīng) 2016年31期
        關(guān)鍵詞:少女漫畫日本

        李長(zhǎng)聲

        漫畫人物的形象令人覺(jué)得可愛(ài),逐漸波及年輕女性的化妝、服飾。少女漫畫風(fēng)靡一時(shí),一不小心卡哇伊變成了日本文化的代名詞

        了解日本文化有兩個(gè)關(guān)鍵詞,一個(gè)是“さび”,讀“若薩必”,一個(gè)是“かわいい”,發(fā)音“卡哇伊”。前者是傳統(tǒng)的,后者很現(xiàn)代;前者雅,后者俗。單說(shuō)現(xiàn)代的卡哇伊,也用漢字寫作“可愛(ài)”,也可以譯作我們常說(shuō)的“好玩兒”。它表現(xiàn)一種很獨(dú)特的審美,已走向世界,被當(dāng)作日本文化的一大特色。

        女性愛(ài)用卡哇伊的感嘆打招呼,動(dòng)不動(dòng)驚叫卡哇伊,男性不明白她們何以有一點(diǎn)事兒就大為感動(dòng)似的左一聲卡哇伊、右一聲卡哇伊。年輕女人的身邊掛滿或堆滿卡哇伊的東西,期待的是別人說(shuō)她卡哇伊。男人跟女人面對(duì)面,說(shuō)她漂亮,她可能懷疑男人開(kāi)玩笑,若說(shuō)她卡哇伊,一般會(huì)欣然接受??ㄍ垡潦侵饔^的感覺(jué),不是客觀的評(píng)判。

        卡哇伊并不那么簡(jiǎn)單,作為一種文化已形成對(duì)女性的規(guī)范,束縛她們?nèi)粘5乃伎寂c行動(dòng)。長(zhǎng)相固然要卡哇伊,但男性可能更要求女性的性格卡哇伊。日本鐵路為女性搞專用車廂,據(jù)說(shuō)一旦沒(méi)有了異性的目光,女人便自由奔放,車廂內(nèi)舉止惡劣。

        卡哇伊不同于美。美往往是一個(gè)禁區(qū),冷若冰霜,使人敬畏而產(chǎn)生距離,而卡哇伊讓人想觸及、想呵護(hù)。那應(yīng)該是一種憐愛(ài),可愛(ài)而可憐,富有同情心。視之為卡哇伊的通常不會(huì)是強(qiáng)者,而是弱者,無(wú)意之間覺(jué)得比自己等而下之,乃至有控制的欲望。有人說(shuō),卡哇伊是女性活下去的媚態(tài)戰(zhàn)略。政府也積極用卡哇伊當(dāng)大使,樹(shù)立日本的形象。一旦被貼上卡哇伊的標(biāo)簽,女人也好,國(guó)家也好,似乎就變成不構(gòu)成威脅的無(wú)害存在。

        卡哇伊的要素首先是小,小而乖?!墩聿葑印反蠹s成書于11世紀(jì),是日本三大隨筆之一,其中寫道:“小雞腳很高的,白色樣子很是滑稽,仿佛穿著很短的衣服的樣子,咻咻地很是喧擾地叫著,跟在人家后面,或是同著母親走路,看了都很可愛(ài)?!睂?duì)于小的審美,中國(guó)也古已有之,以至于凡是可愛(ài)的東西都冠以“小”字。卡哇伊文化能走出國(guó)門,原因也在于世界上普遍有這種憐小的心理。

        研究電影、漫畫的四方田犬彥曾論說(shuō)“卡哇伊”,有云:“卡哇伊文化并非被現(xiàn)今亞文化限定的東西??ㄍ垡恋脑戳骺梢陨纤莸?1世紀(jì)初的《枕草子》,經(jīng)過(guò)江戶時(shí)期的歌舞伎、大眾小說(shuō),到太宰治那樣的作家,一以貫之。對(duì)小東西、脆弱的東西、需要他人庇護(hù)的東西的感情自我指涉而產(chǎn)生媚態(tài),逐漸洗練為獨(dú)自的美學(xué)。20世紀(jì)后半在消費(fèi)社會(huì)的回路中發(fā)展成巨大的產(chǎn)業(yè),但構(gòu)成其根底的美學(xué)在近代文學(xué)中清晰地留下了痕跡?!?/p>

        大概美意識(shí)的源流可從文學(xué)中尋找,但卡哇伊文化終歸是亞文化,很好玩的文化,過(guò)于抬高它,很可能降低日本文化的檔次,雖然日本文化確實(shí)帶有這種玩的性質(zhì)。例如政府當(dāng)作傳統(tǒng)文化向世界展示的藝伎,民族學(xué)家梅棹忠夫斥責(zé)是有錢人揮金如土而精心培育出的極特殊的玩物。

        其實(shí),現(xiàn)代的卡哇伊趣味或文化出自少女漫畫,而少女漫畫出于模仿。那些在中國(guó)也大為流行的漫畫形象基本是小臉大眼睛,短身子長(zhǎng)腿,怎么看也不是日本人。這是近代以來(lái)日本人看西方電影和洋娃娃憧憬不已而模仿的。日本浮世繪有美人畫傳統(tǒng),也畫得變形。善于改造的日本人在模仿的過(guò)程中把西方美人加以變形,變得更可愛(ài)。

        偏巧趕上了20世紀(jì)末以來(lái)全世界大眾文化盛行,玩賞凡庸的偶像勝過(guò)仰視偉大的明星,西方美人被凡庸化,高貴的淑女變成卡哇伊少女,恰到好處。變形是人類追求非日常、超日常的心理反映。漫畫人物的形象令人覺(jué)得可愛(ài),逐漸波及年輕女性的化妝、服飾。少女漫畫風(fēng)靡一時(shí),一不小心卡哇伊變成了日本文化的代名詞。

        歐美也接受這種山寨文化,這就像中國(guó)人接受拉面。日本從中國(guó)拿來(lái)了面食,做一番手腳,包裝成日本文化,又輸出中國(guó),把中國(guó)人吃得不亦樂(lè)乎,簡(jiǎn)直像沒(méi)吃過(guò)陽(yáng)春面、熱干面、刀削面、擔(dān)擔(dān)面、炸醬面似的。這就是所謂雜種優(yōu)勢(shì),雖然不過(guò)在中國(guó)面類中添加了一個(gè)“地方”品種罷了。

        卡哇伊文化不限于女性。記得在一次集會(huì)上,犬彥教授走進(jìn)來(lái),整個(gè)打扮得好似剛走出熱帶雨林的酋長(zhǎng),看著怪怪的,女生們興奮得壓低了嗓音交口卡哇伊。大叔們對(duì)卡哇伊也特別感興趣,譬如竹久夢(mèng)二,讓他們著迷的正是那種七扭八歪的身段所含有的卡哇伊元素。

        作者為旅日學(xué)者

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