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        文創(chuàng),文創(chuàng)!

        2016-11-22 04:02:28作者丨洪琳茹臺灣云林科技大學
        臺聲 2016年17期
        關鍵詞:文化

        作者丨洪琳茹 臺灣云林科技大學

        文創(chuàng),文創(chuàng)!

        作者丨洪琳茹 臺灣云林科技大學

        近年,兩岸吹起一陣文創(chuàng)風。

        在大陸,從北京的798、上海的田子坊,再到杭州西湖、廈門曾埯厝,乃至于廣州客村地鐵站舊紡織廠,都紛紛設立起文創(chuàng)園區(qū)。

        在臺灣,年輕人拎著一卡皮箱做一些小手工藝生意,賣起自創(chuàng)的布包、手作小物,有的開起獨立書店,更有高掛文創(chuàng)招牌開起咖啡店。然而,在刮起文創(chuàng)風之前,就有咖啡廳在原有的事業(yè)形式上加上文化與創(chuàng)意。

        那究竟文化創(chuàng)意產業(yè)是什么?查詢維基百科可見,2014年的兩岸文化創(chuàng)意產業(yè)展活動中有如下定義: “文化創(chuàng)意”即是在既有存在的文化中,加入每個國家、族群、個人等創(chuàng)意,賦予文化新的風貌與價值。

        臺灣的文創(chuàng)產業(yè)與社區(qū)運動促使匯流成功

        事實上,臺灣能夠厚植文化創(chuàng)意產業(yè)的基礎,不僅僅只是由于青年創(chuàng)業(yè)的風潮,更重要是臺灣從80年代開啟的地方研究的復興,加上90年代以后社區(qū)營造、青年返鄉(xiāng)、文化資產保存等風氣的盛行。

        大量分布在城鄉(xiāng)社區(qū)的新興組織,包括社區(qū)組織、為傳承地方文化并開拓公共領域的社區(qū)大學以及其他相關的NGO組織,在地方長期耕耘文化、復興傳統(tǒng)技藝與地方知識,這些經過精密耕耘的文化資訊與網絡關系,提供臺灣年輕人返鄉(xiāng)或進入農村機遇,成為臺灣發(fā)展地方文創(chuàng)產業(yè)。

        特別是在“九二一”大地震后,重建團隊大量進駐災區(qū),采用社區(qū)營造方案與在地文化、產業(yè)經濟相結合的方式,推出各式各樣的新興事業(yè)。透過大量的社區(qū)營造方案進入社區(qū),一個社區(qū)營造到最后面對的仍是社區(qū)的經濟產業(yè)問題,從一級產業(yè)(種植)到二級產業(yè)(加工),加上第三級產業(yè)(品牌行銷)。

        洪琳茹于2013年2月,在陜西榆林市參加當季盛典牛王會

        南投埔里紙教堂就是一個成功案例,它原本是一個紀念震災的教堂,現在積極開發(fā)紙類產品、推動觀光產業(yè),運用復育青蛙生態(tài)作為故事行銷宣傳。

        老舊建筑再利用也是導入文創(chuàng)產業(yè)的絕佳處所,老舊建筑本身就適合用于故事,而且也是蘊含當地人生活文化的歷史空間。

        例如臺北大稻埕就是一個文創(chuàng)聚落,有咖啡廳、替代空間、文創(chuàng)小店,聚集年輕人創(chuàng)意所形成的文創(chuàng)產業(yè)聚落。除了當地政府的鼓勵與資源挹注提供平臺,讓有心創(chuàng)業(yè)的年輕人可以在舞臺上大展身手。

        透過舊街道空間的活化再利用,讓老舊建筑風華重現。臺南的神農街就是以此為基礎,成為臺灣一個指標性的文創(chuàng)聚集。在廈門就以臺南神農街為成功案例典范,將就漁村。

        大陸的地大物博與多元融合為文創(chuàng)提供無限可能

        相對之下,大陸的文創(chuàng)產業(yè)型態(tài)目前仍以官方規(guī)劃為主,但民間已經可以看出生氣勃勃的強大生長力量,這些可從尺度、速度、態(tài)度3方面觀察得出。

        陜西農村與湖南農村、云南的鄉(xiāng)間文化建筑風貌殊異,光憑地理尺度之差異性,南北、東西截然不同的社會文化,這些差異性本身就是可觀的文化資產。當然,在發(fā)展文創(chuàng)的路上,也需要對傳統(tǒng)文化、建筑等進行保護。

        而上世紀80年代后崛起的一代,他們是在改革開放后成長的獨生子女,表現的企圖心與自信心更強,表現在文創(chuàng)產業(yè)上就是商業(yè)性格更強一些,也更具生機和活力。

        然而過分追求功利主義的文創(chuàng)產業(yè),可能會讓創(chuàng)意抹煞其本身文化——建設社會公共道德的美意,所幸的是大陸近年蓬勃發(fā)展的公益事業(yè),對社會包容度、公共道德的倡議,提供了社會伸展與包容多樣文化的可能性。

        自從2008年北京奧運會成功舉辦后,大陸的環(huán)保及公益組織大量興起,在倡議公益價值之上,文創(chuàng)風氣、青年創(chuàng)業(yè)同時與公益的目標匯流,創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)意、公益的界線正在交互呼應。

        目前北京中關村已經已成創(chuàng)客、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)相互影響的新興聚落,不少年輕創(chuàng)業(yè)的朋友會聚集在此。這些創(chuàng)客青年們共享創(chuàng)業(yè)基地的“共好空間”規(guī)模超乎臺灣想像,也值得臺灣的年輕朋友前往取經。

        文化創(chuàng)意產業(yè)是一個社會綜合軟實力的展現

        回到臺灣的經驗,社區(qū)營造最終理想是人自我意義的實現。對生活理想的追求,小清新或者生活里的小確幸,是一種在經濟停滯、青年貧窮時代的調適心態(tài),在臺灣文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展中,我們看到了這種時代的預示。

        這一種臺式文創(chuàng)的小清新,樂觀的看,是青年人嘗試在主流就業(yè)外發(fā)展自己的興趣,透過專長自我實現以其作為一種事業(yè),代表一種社會容許青年人選擇的道路。悲觀地來看,是臺灣一種經濟榮景不在的自我安慰。

        不過長期來看,經濟發(fā)展并非無止盡、無上限,全球化時代傳統(tǒng)制造業(yè)產業(yè)移動勢必流向更低成本的國家和地區(qū),此時臺灣文創(chuàng)產業(yè)的崛起,也代表臺灣走入晚期工業(yè)社會的一種新的道路。

        中國大陸正在面對經濟增長趨緩帶來的社會影響,文化創(chuàng)意產業(yè)極有潛力作為未來提供就業(yè)與支持經濟的支柱,文化本身即象征著生活模式的價值呈現,而創(chuàng)意則隱喻著打破思考框架的約束。

        從一些方面來看,文化創(chuàng)意產業(yè)的興起也是大陸改革開放以來社會、文化與經濟轉型的呈現,為大陸發(fā)展帶來更多的可能性。

        洪琳茹于2015年8月,在浙江蘭溪諸葛村參加2015年創(chuàng)意中國研習營活動

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